詩(shī)歌教學(xué)“三部曲”

李新彥

現(xiàn)行使用的課標(biāo)教材，增加了詩(shī)歌比重，無(wú)論是選修還是必修，都注重詩(shī)歌教學(xué)，相對(duì)于舊教材來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌容量大大加大。舊教材一冊(cè)書就一首或兩首詩(shī)歌，教師在教讀時(shí)不以此為重，只是附略帶過(guò)，讓學(xué)生讀讀、背背。新教材半冊(cè)內(nèi)容安排了詩(shī)歌，我們?cè)诮套x時(shí)是否可用老教法教學(xué)生呢？我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生學(xué)呢？經(jīng)過(guò)一年的探討、鉆研、實(shí)踐，我得到了一些不成見(jiàn)解的見(jiàn)解，現(xiàn)總結(jié)如下，希各位前輩、同仁指教。

我認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)可大體分為以下三個(gè)步驟。

一、誦讀

詩(shī)歌具有鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律，詩(shī)歌的節(jié)奏往往是作者情感波動(dòng)的表現(xiàn)，并隨情感變化而變化。因此，在教學(xué)中，把握好詩(shī)歌的節(jié)奏，加強(qiáng)誦讀，會(huì)讓學(xué)生更好地把握詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。一般來(lái)說(shuō)，明快的節(jié)奏往往表現(xiàn)為輕松的心情；急促的節(jié)奏表現(xiàn)為昂揚(yáng)的情緒；低沉的節(jié)奏表現(xiàn)為悲哀的情調(diào)。詩(shī)歌節(jié)奏的變化常常是詩(shī)人被生活觸發(fā)的感情變化。

詩(shī)歌教學(xué)必須重視誦讀，也就是誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重要一環(huán)。誦讀的目的是領(lǐng)悟，在學(xué)每一課之前，要讓學(xué)生多誦讀（或集體讀，或單獨(dú)讀，或男女分讀或分組讀），有時(shí)可教師范讀，讀之前要給學(xué)生做具體的誦讀指導(dǎo)，使學(xué)生大致把握詩(shī)歌的脈搏，并初步領(lǐng)悟詩(shī)歌的意象，在誦讀的基礎(chǔ)上，適當(dāng)讓學(xué)生練習(xí)背誦，明確誦讀不是為了記誦，要把它作為一種鑒賞手段運(yùn)用。古人認(rèn)為“熟讀成誦”是因?yàn)椤白x得熟，則不解說(shuō)，自曉其義”。多讀多練是詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)之一，學(xué)生在初步理解詩(shī)意之后，通過(guò)反復(fù)吟誦能讀出韻味、讀出情景、讀出情感。我們應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容和閱讀對(duì)象確定讀的形式，或預(yù)習(xí)性讀，或思考性讀，或欣賞性讀，讓學(xué)生在讀中理解字詞，在讀中感悟情景，在讀中體會(huì)情感，領(lǐng)略詩(shī)歌獨(dú)特的韻味。如此誦讀有時(shí)可以替代講解，還可創(chuàng)造一種良好的課堂氛圍。

在教讀近體詩(shī)八首時(shí)，誦讀就起到關(guān)鍵作用。在教師的指導(dǎo)下，要讓學(xué)生讀出感情，讀出韻味，讀出主旨。比如《春望》教學(xué)中，通過(guò)反復(fù)讀，學(xué)生體會(huì)出詩(shī)人壯志未酬的痛苦心情。而《書憤》通過(guò)誦讀，學(xué)生可悟出詩(shī)人悲憤但不絕望，表現(xiàn)出自己矢志北伐、死而后已的革命精神。這些詩(shī)句在教讀時(shí)，教師無(wú)須多講，只要稍加點(diǎn)撥即可，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中逐漸悟出詩(shī)的主旨、韻味。如此誦讀，還可創(chuàng)造一種良好的課堂氛圍，讓學(xué)生隨著作者的悲哀而痛哭流涕，隨著作者的喜悅而興高采烈，以致達(dá)到忘我的境界（培養(yǎng)學(xué)詩(shī)的興趣，如果誦讀這一步能完成，那么我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一步就基本完成了。往下我們?cè)龠M(jìn)行第二步：通過(guò)意象，領(lǐng)悟詩(shī)的主旨）。如此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，學(xué)生會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)它，完全拋棄那種學(xué)生背誦全詩(shī)都是依靠課后練習(xí)的做法。

作者的情感可以通過(guò)朗讀感知、理解和體味，通過(guò)加強(qiáng)朗讀，進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，與詩(shī)人同悲同喜，使詩(shī)人的情感自然地輻射到朗讀者的情感中。換言之，閱讀的情感自覺(jué)地替代詩(shī)人的情感，這種自覺(jué)替代的情感，反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步作用于詩(shī)歌朗讀，強(qiáng)化詩(shī)人情感的理解和感悟。

二、通過(guò)意象，領(lǐng)悟詩(shī)的主旨

何為意象，艾略特說(shuō)：“表情達(dá)意的唯一方式，便是找出‘意象，即一組物象、一個(gè)情境、一連串事件，這些都會(huì)是表達(dá)該特別情意的方式。如此一來(lái)，這些訴諸感官經(jīng)驗(yàn)的外在事象出現(xiàn)時(shí)，該特別情意便給喚引出來(lái)?！比纭翱萏倮蠘?shù)昏鴉”中的“藤”“樹(shù)”“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒(méi)有什么感情色彩，但是它們?cè)谧髌分斜患糨嬙谝黄饡r(shí)，就表現(xiàn)出衰敗、凄涼、孤寂的情緒。分析意象就是分析文學(xué)物象中所蘊(yùn)含的意義。因此，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)時(shí)要著重讓學(xué)生找出其意象，通過(guò)意象把握其蘊(yùn)含的主旨。比如臧克家的《老馬》，通過(guò)老馬這一意象，描繪出舊社會(huì)多苦多難的農(nóng)民形象；艾青的《魚化石》，通過(guò)魚化石這一意象，闡述了生命的真諦在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)就是為了發(fā)展前進(jìn)。一切活著的人，為了讓人類社會(huì)變得更美好，一定要把自己的能量發(fā)揮干凈，《華南虎》通過(guò)華南虎這一意象贊美了一種不屈的斗爭(zhēng)精神。所以，意象是主體心靈的創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，它已經(jīng)不是它本身“象”的特征，具有濃縮的主觀意向和情緒色彩。因此在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，要著重分析意象，通過(guò)意象把握詩(shī)人的思想感情，從這些物質(zhì)性的東西感悟到作者心靈中的東西。這樣我們的心靈才能同詩(shī)人的心靈相碰撞，產(chǎn)生共鳴，理解主旨。

三、欣賞詩(shī)的藝術(shù)美

詩(shī)以高度凝練含蓄著稱，因而我們?cè)诎盐赵?shī)的主旨的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步品味鑒賞詩(shī)的藝術(shù)魅力。首先，我們要從語(yǔ)言方面分析、欣賞。詩(shī)貴含蓄、凝練，可謂一字值千金，一字傳萬(wàn)神。比如《老馬》，一個(gè)“扣”，一個(gè)“飄”，就準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真、有力地表現(xiàn)出老馬受壓迫的深重，平易中見(jiàn)神奇?！肚邎@春·雪》中一個(gè)“競(jìng)”字，有力地突出了萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力，一個(gè)“悵”字，寫出了面對(duì)重大的歷史抉擇，詩(shī)人思緒萬(wàn)千，百感交集。這些字用得是何等得高，何等得妙，我們只有經(jīng)過(guò)如此豐富的感受，才能培養(yǎng)靈敏的語(yǔ)感，從而提高語(yǔ)言能力。其次，從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)方面分析。這一環(huán)節(jié)與誦讀聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)朗朗上口的韻味體會(huì)詩(shī)歌的建筑美、音樂(lè)美。再次，欣賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧、詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格、詩(shī)人生活的行為等?？傊?，不同作品的藝術(shù)手法不同，我們要具體作品具體對(duì)待，讓學(xué)生舉一反三，知其一而知全類，堅(jiān)決摒棄以往的教條條、背條條、考條條的做法。

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，已有2500多年的“詩(shī)歌”歷史，語(yǔ)文教師在試教過(guò)程中要以詩(shī)歌教學(xué)為重，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的興趣，提高學(xué)生讀詩(shī)、寫詩(shī)的能力與素養(yǎng)。