民國時期農(nóng)民工婚姻問題探究——以天津市為中心的歷史考察

梁麗輝，李紫燁，張 琴

（1.河北金融學(xué)院 社科部，河北 保定 071051；2.河北金融學(xué)院 教務(wù)處，河北 保定 071051）

婚姻是家庭的核心，家庭是社會的細(xì)胞組織，婚姻家庭是社會生活的重要組成部分。當(dāng)前農(nóng)民工作為一個龐大的、特殊的社會群體，其婚姻問題更是關(guān)乎社會的進(jìn)步與國家的發(fā)展。但不了解過去，就不能理解現(xiàn)在、判斷未來。只有深入了解民國時期第一代農(nóng)民工的婚姻問題，才能更好地理解當(dāng)前農(nóng)民工的婚姻問題，進(jìn)而尋求未來發(fā)展之道。天津市作為當(dāng)時北方最大的經(jīng)濟(jì)中心，研究其農(nóng)民工的婚姻問題無疑具有代表性。

一、天津市第一代農(nóng)民工概況

天津市自開埠以后，尤其是民國政府成立以后，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城區(qū)面積不斷擴(kuò)大，成為僅次于上海的北方最大的經(jīng)濟(jì)中心。周邊農(nóng)村和周圍山東、河北、河南等省破產(chǎn)農(nóng)民、漁民及手工業(yè)者，紛紛流入天津市謀職求生，成為近代中國的第一代農(nóng)民工。

天津市第一代農(nóng)民工包括工匠、運(yùn)輸工和工廠操作工等。工匠主要來自河北和山東兩省。據(jù)調(diào)查顯示，三條石107個店主中，有41人來自交河，11人來自吳橋，只有13人來自天津市。另73個鑄鐵匠中，幾乎80%（58個工人）來自交河縣。學(xué)徒類似。郭天祥機(jī)械廠1925年1月至1933年3月進(jìn)廠的98個學(xué)徒中，97%來自河北，3%來自山東。[1](P98)和工匠一樣，工廠工人也是第一代去城市的移民。20世紀(jì)30年代，棉紡廠的工人主要來自五個地區(qū)：天津市郊區(qū)、河北省的其他農(nóng)村、山東、河南、上海及其郊區(qū)。盡管絲工可能來自中國的其他地區(qū)，但操作工多是天津市或河北的本地人。在針織業(yè)、織毯業(yè)和手搖紡織業(yè)，天津市本地的工人從未超過勞動力的7%，通常是4%或不到4%。[1](P50)可見，民國時期天津市工業(yè)的發(fā)展，依靠的勞動力——工人，主要是周邊農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員，即農(nóng)民工。

農(nóng)民去天津市務(wù)工，一是因為當(dāng)時社會災(zāi)難和自然災(zāi)難：軍閥混戰(zhàn)、土匪搶劫、日本入侵、洪澇災(zāi)害。農(nóng)民在走投無路的情況下只能選擇進(jìn)城。所以，此類農(nóng)民工主要是農(nóng)村困難戶。二是因為城市對農(nóng)民很有吸引力。此類農(nóng)民工不一定是在農(nóng)村生活不下去了。至于農(nóng)民是因為農(nóng)村的困難被推出農(nóng)村的還是因為對更好生活的希望而被拉向城市的？不得而知。但就一般農(nóng)民工來說，好像二者兼有。[1](P100)但比例前者更高一些。不管怎樣，在諸多因素的促使下，天津市第一代農(nóng)民工就這樣進(jìn)城了。但進(jìn)城后的農(nóng)民工，由于城市工作的不穩(wěn)定性，“并未成為城市生活永久的一部分?！盵1](P12)而是通過婚姻家庭與農(nóng)村一直保持著聯(lián)系。也就是說，天津市農(nóng)民工來源于農(nóng)村，即使大部分時間在城市工作與生活，但由于處在城市的最邊緣，并沒有在城市安家落戶的可能，大多數(shù)還是選擇在農(nóng)村尋找結(jié)婚對象。所以，民國時期天津市農(nóng)民工的婚姻狀況和農(nóng)村大致相同。

二、農(nóng)民工的結(jié)婚對象及婚姻習(xí)俗

農(nóng)民工相對于農(nóng)民而言，婚姻自主的可能性，在人們的想象中應(yīng)該更大一些。因為城市外出做工的婦女比例肯定要大于農(nóng)村下地勞動的婦女比例，這就大大增加了青年男女接觸的機(jī)會，就有可能自由戀愛、自主結(jié)婚。但就天津市農(nóng)民工而言，這一點并不明顯。其一，由于各種原因天津市女工的數(shù)量，與其他城市如上海相比很少。如果不是生活所迫，父母一般不會送自己的女兒外出做工，農(nóng)村更是如此?！叭绻藗冎滥臣业呐畠涸诠S做工，就會看不起他。”[1](P63)所以，工廠女工最初大部分為童工，成年女工不多。已婚婦女參加工作只是在解放戰(zhàn)爭時期才多起來，但也主要限于賺錢較少的卷煙、火柴與紡織業(yè)，這些行業(yè)相比較而言，與女工一起做工的男工較少。其二，即使在一起工作的女工和男工，他們自由交往也甚少。因為有悖社會常規(guī)的行為往往會被農(nóng)民工自己所排斥，如某個男工和某個女工說話或一起走，就會被工友嘲笑。同時，他們各自的社會網(wǎng)絡(luò)如兄弟會和姊妹會也會使男工和女工保持分離，而且礙于男工掙錢少，如果可能的話，女工“更愿意從外面找一個社會地位高的人結(jié)婚?！眱蓚€人都是工人的婚姻并不多見。[1](P63)而兩個人都是農(nóng)民工的婚姻更不多見。所以，大多數(shù)男性農(nóng)民工（由于農(nóng)村移民主要是男人和男孩[1](P50)）仍以在自己的家鄉(xiāng)找對象為首選。當(dāng)然，即使為數(shù)不多的女性農(nóng)民工也往往回農(nóng)村找結(jié)婚對象。

因為農(nóng)民工不可能在城市安家落戶，絕大多數(shù)必須回農(nóng)村找對象。所以，農(nóng)民工的婚姻問題和農(nóng)村大致相同，父母包辦、買賣婚姻、童養(yǎng)媳等現(xiàn)象普遍存在?！案改钢?，媒妁之言”是農(nóng)村傳統(tǒng)的婚姻準(zhǔn)則。雖民國以來西方現(xiàn)代思想的傳播使傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到?jīng)_擊，戀愛自由、婚姻自主和男女平等的呼聲開始出現(xiàn)并見諸行動，但毋庸置疑，參與近代婚姻家庭變革的主要限于城市知識青年及早期革命者，城市底層民眾及廣大農(nóng)村地區(qū)基本上未被觸及。民國時期，農(nóng)民工的婚姻被父母包辦就非常普遍。據(jù)裝具廠、被服二廠、棉紡三廠等五個廠的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，結(jié)婚的138人中被家庭包辦結(jié)婚的有100人，占72%，而有的廠竟達(dá)97%，自主結(jié)婚的只占3%。與包辦婚姻相連的是買賣婚姻及索取財物的惡習(xí)。父母為女兒找對象不是看人品，而是看男方的經(jīng)濟(jì)條件，只要男方能拿得出一定的禮金，父母就會把女兒嫁給他，無異于“賣”女兒。而對于男方來說，禮金經(jīng)常會引起相當(dāng)大的財政困難。對于處在經(jīng)濟(jì)困境中的家庭來說，不要說禮金，就是舉辦一場婚禮，租一臺花轎都不是容易的事。[1](P204)在這種情況下，有的家庭就選擇了童養(yǎng)媳。童養(yǎng)媳可以說是男女雙方家庭生活都比較困苦的產(chǎn)物。因為窮，女方家庭養(yǎng)不起（當(dāng)然，也有的是重男輕女思想所致[1](P65）），所以不得不把孩子送給人家當(dāng)童養(yǎng)媳；因為窮，男方家庭拿不出禮金，兒子長大后娶不起媳婦，所以不得不提前抱個童養(yǎng)媳。

三、農(nóng)民工的結(jié)婚年齡、結(jié)婚率及生育情況

農(nóng)民工由于工作不穩(wěn)定，掙錢少，維持生計已經(jīng)不易，還需把余下的錢寄回農(nóng)村補(bǔ)貼家用，根本沒有能力在城市娶妻生子，即使回農(nóng)村找對象，也須積攢下足夠的禮金才行。

農(nóng)村男女結(jié)婚年齡以15～19歲為多，據(jù)1933年《河北月刊》對幾個縣的調(diào)查，農(nóng)村還有童婚陋習(xí)，即14歲以下就結(jié)婚的現(xiàn)象；30歲以上男女結(jié)婚率極低，農(nóng)村平均結(jié)婚年齡男性為22.20歲，女性為18.46歲。而天津市男女結(jié)婚的年齡則以21～25歲為多，集中在16～35歲；15歲以下結(jié)婚者幾乎不存在，卻不乏35歲左右男性結(jié)婚者；其平均結(jié)婚年齡男性為27.91歲，女性為22.47歲。[2](P29)可見，農(nóng)民工的結(jié)婚年齡跟農(nóng)村相比要高一些。據(jù)1929年對天津市紡織廠男工調(diào)查，20歲以下的多數(shù)未婚，甚至30歲以上的部分男工仍未結(jié)婚（見表1）。農(nóng)民工的結(jié)婚年齡高于農(nóng)村，結(jié)婚率卻遠(yuǎn)低于農(nóng)村。許多工人20多歲還沒有結(jié)婚。只有在面粉廠，工人結(jié)婚的比例超過了一半。其他各廠，即使是工人較多的紡織業(yè)和火柴業(yè)中較大的工廠，工人結(jié)婚比例亦很少超過三分之一（見表2）。

表1 1929年天津市紡織男工已婚情況調(diào)查統(tǒng)計表

因農(nóng)民工結(jié)婚年齡較高、經(jīng)濟(jì)條件較差，沒有能力撫養(yǎng)更多的孩子，所以，大多數(shù)農(nóng)民工選擇節(jié)制生育。如關(guān)于人力車夫的一項調(diào)查，當(dāng)問及“你愿意實行節(jié)制生育么?（以不妨害夫妻愛情為限）”回答“愿意”的占總?cè)藬?shù)的75%。[3]這一方面說明絕大多數(shù)農(nóng)民工愿意少生，另一方面也說明他們撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)的不堪重負(fù)。

農(nóng)民工晚婚少育現(xiàn)象雖然是生活極度貧困下非完全自愿選擇的一個結(jié)果，但在客觀上打破了農(nóng)村早婚多產(chǎn)的觀念，有利于現(xiàn)代家庭“小型化”的形成，這也是農(nóng)民工順應(yīng)城市化潮流的“適應(yīng)性改變”，[3]具有進(jìn)步性。

表2 天津市兩個火柴公司及兩個紡織廠工人已婚與未婚比較表

四、對當(dāng)代農(nóng)民工婚姻問題的啟示

民國時期天津市農(nóng)民工就是全國農(nóng)民工的一個縮影，天津市農(nóng)民工的婚姻問題基本上也就是全國農(nóng)民工的婚姻問題。

當(dāng)前，在新生代農(nóng)民工身上，仍依稀可見第一代農(nóng)民工的影子。不會或不愿種地也好，或被城市吸引也好，或畢業(yè)后直接留在城市也好，總之，新生代農(nóng)民工更多地選擇在城市工作。但因戶籍制度、經(jīng)濟(jì)條件所限，新生代農(nóng)民工也不能完全融入城市并成為城市永久的一分子。因此，長時間離家在外的農(nóng)民工，既是農(nóng)村的邊緣人，也是城市的邊緣人。加之文化水平較前有所提高，使得其在選擇結(jié)婚對象上高不成低不就，所以其結(jié)婚率仍低于農(nóng)民、結(jié)婚年齡仍高于農(nóng)民，無奈之下“媒妁之言，父母之命”再度流行，回農(nóng)村找對象者仍占多數(shù)。

結(jié)婚后的農(nóng)民工，盡管女性進(jìn)城務(wù)工的人數(shù)增多，夫妻都是農(nóng)民工的比例加大，農(nóng)民工子女教育問題也正在逐步解決，但由于城鄉(xiāng)分割的二元社會結(jié)構(gòu)和體制還沒有完全被打破，城市還沒有給農(nóng)民工提供可以實現(xiàn)“舉家遷移”的條件（農(nóng)民工在城市“安家落戶”，涉及戶籍、住房、教育、醫(yī)療、社保等方方面面），因此新生代農(nóng)民工仍然過著城市與農(nóng)村的兩棲生活。而這種兩棲生活多多少少給他們的婚姻增加了不穩(wěn)定的因素。因此，從維護(hù)家庭安定、社會穩(wěn)定出發(fā)，政府和社會應(yīng)把更多的目光聚焦于農(nóng)民工的婚姻問題。解決農(nóng)民工的婚姻問題，根本途徑就是加快中國城市化的進(jìn)程，讓農(nóng)民工及其家人早日成為城市永久的一分子，唯有如此，才能真正實現(xiàn)農(nóng)民工的婚姻家庭夢想。

［1］Gail Hershatter.The workers of Tianjin：1900-1949［M］.Stanford University Press，1986.

［2］周俊旗.民國天津社會生活史［M］.天津：天津社會科學(xué)院出版社，2004.

［3］池子華.近代城市化過程中農(nóng)民工婚姻家庭的嬗變［J］.福建論壇，2010，（2）.