淺析蘇聯(lián)解體的原因及教訓

王靜

摘 要：曾經(jīng)最大的社會主義國家蘇聯(lián)，突然之間瞬間崩潰。蘇聯(lián)的迅速解體轟動了全世界，給大部分國家敲醒了警鐘，蘇聯(lián)的解體并不是一蹴而就的，而是長時間積累形成的。作為一個軍事強大、科技發(fā)達的國家的迅速解體，其原因必定是多種因素集合于一體。所以文中就蘇聯(lián)解體的原因進行了詳細的分析，對其教訓也進行了深刻的總結(jié)。

關鍵詞：蘇聯(lián)解體；原因；教訓

中圖分類號：D73/77 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）15-0022-02

一、蘇聯(lián)解體的原因

在蘇聯(lián)解體前的很長一段時間內(nèi)，國內(nèi)并沒有出現(xiàn)革命進程，在意識形態(tài)和民族解放運動方面也沒有強烈的波動，它的瓦解是在眾多極具微弱的沖擊下形成的。不僅對于蘇聯(lián)，對于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來說，它們聚集多年所埋下的禍根和各種非正常下的細微變化已經(jīng)蔓延開來，這些病變已經(jīng)逐漸浸入到國家最關鍵的部分。蘇聯(lián)的覆沒，不僅僅對整個國際共產(chǎn)主義運動有所改變，甚至是對世界格局都有著重大的影響。

（一）主體原因

1.蘇共的高度集權(quán)

一直以來，蘇共在國家的日常管理工作上投入過多，以此形成了黨政不分的一種情況，蘇共將國家和社會事務納入自己的權(quán)力之內(nèi)，以黨代政。所以在某種程度上，國家的政治領導能力下降。對于社會主義國家來說，尤其是在國家的政治領導方面，共產(chǎn)黨必須對其履行職責，因為黨是代表全國人民對國家和社會進行管理，用手中的政權(quán)去進行政治統(tǒng)治。像蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)這樣個人專斷的統(tǒng)治行為，嚴重的破壞了社會主義法治，使之與群眾逐漸脫離，除此之外，他們也使黨內(nèi)的機關和組織變成了自己的組織，完全形成了高度集權(quán)的政治體制。

2.僵化的理論思想

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個無產(chǎn)階級政黨，應該隨著社會的發(fā)展完善其體制，但凡發(fā)現(xiàn)錯誤的跡象及時修正，那么蘇聯(lián)的悲劇也不會發(fā)生了。思想理論是作為意識形態(tài)在國家內(nèi)部進行傳播，而意識形態(tài)決定了國家發(fā)展的趨勢，但是蘇共對馬克思主義僵化的理論思想以及對其理論的教條看法，嚴重的影響了國家內(nèi)部的發(fā)展。在列寧去世以后，蘇共的領導人員把社會主義向共產(chǎn)主義過渡的這個過程簡單化，從本本主義出發(fā)，將社會主義向共產(chǎn)主義實現(xiàn)過程的階段教條化，這種形而上學的做法完全擯棄了現(xiàn)在的生活。同時，斯大林沒有看到資本主義的新變化，他只根據(jù)列寧關于帝國主義的理論，就得出資本主義已經(jīng)陷入“總的和根本的危機”，危機必然以無產(chǎn)階級革命的勝利而告終的“總危機”理論[1]。

3.黨內(nèi)民主的缺乏

斯大林擔任蘇聯(lián)領導之后也曾多次談到發(fā)揚民主。首先，他認為：“黨內(nèi)民主就是提高黨員群眾的積極性并加強黨的統(tǒng)一，加強黨內(nèi)自覺地無產(chǎn)階級紀律。”[2]雖然黨內(nèi)民主和黨的紀律、黨的統(tǒng)一應當一致，但是紀律并不等同于民主，況且加強鐵的紀律與完善民主更是不著邊際。其次，斯大林認為實行黨內(nèi)民主必須先發(fā)展工業(yè)，使工人階級在數(shù)量上和質(zhì)量上不斷增長，外部條件是保證和平發(fā)展的國際環(huán)境。最后，領導人把黨內(nèi)意見分歧與階級斗爭聯(lián)系了起來。斯大林說：“黨是靠清洗自己隊伍中的機會主義分子而鞏固起來的。”[3]

4.人道主義的推行

人道的民主社會主義路線導致了蘇聯(lián)社會制度發(fā)生了根本性的變化，取消共產(chǎn)黨的領導，實行讓資產(chǎn)階級統(tǒng)治的多黨制；取消無產(chǎn)階級專政，實行西方制的議會民主；取消公有制的主體地位，實行私有化；取消馬克思主義的指導作用，實行意識形態(tài)多元化等一系列的質(zhì)變。基于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的性質(zhì)來說，它曾經(jīng)是一個思想、行動統(tǒng)一，而又擁有強大戰(zhàn)斗力團結(jié)的無產(chǎn)階級政黨，人道主義推行后，思想渙散、行動混亂，甚至在各種危機發(fā)生的時候也未能抵擋住，所以此人道主義加速了蘇聯(lián)的解體。

（二）客觀原因

1.冷戰(zhàn)和西方施壓

越來越多的專家和學者認為，冷戰(zhàn)和西方對蘇聯(lián)的施壓是蘇聯(lián)解體的原因之一。蘇聯(lián)承受不了軍備競賽中越來越龐大的財政支出，蘇聯(lián)遭受了經(jīng)濟和政治上的失敗。當時的美國總統(tǒng)羅納德·里根把與共產(chǎn)主義做斗爭視為自己外交政策的主要目的，所以拋棄了當時的緩和政策。里根拒絕了凍結(jié)核武器計劃，而是極力支持戰(zhàn)略防御計劃，而這一計劃的目標指向“邪惡帝國的侵略野心”，況且在他的演講中他曾提到過“西方不是遏制共產(chǎn)主義，西方要戰(zhàn)勝共產(chǎn)主義”。當時的副總統(tǒng)老布什也說過：“我們不同意要求凍結(jié)核軍備競賽的建議，里根總統(tǒng)對提出這個建議的人們說‘不，和平只能通過增強自身的實力來實現(xiàn)，事實證明我們是對的。與美國不可超越的經(jīng)濟和軍事力量相抗衡，其結(jié)果顯然沒有給蘇聯(lián)帶來光明的前景，蘇聯(lián)領導人除了拋棄共產(chǎn)主義和接受蘇聯(lián)的解體之外已經(jīng)別無選擇?！?/p>

2.蘇聯(lián)領導人的作用

格魯吉亞前總統(tǒng)，蘇聯(lián)前外交部長謝瓦爾德納澤接受記者采訪時說，蘇聯(lián)的解體應該從赫魯曉夫算起。謝瓦爾德納澤對記者說，蘇聯(lián)的解體不是戈爾巴喬夫，或者葉利欽等人的功勞，而是蘇聯(lián)領導“集體智慧”的結(jié)果[4]。但是蘇聯(lián)解體是發(fā)生在戈爾巴喬夫執(zhí)政時期，所以他是導致解體的“關鍵人物”。他當時是蘇聯(lián)當局所寄予期望的改革派人物，任務就是改革。1986年他在遠東的哈巴羅夫斯克宣布說：“如今的改革不僅是經(jīng)濟上的，而且還涵蓋社會生活的所有其他方面——社會關系、政治制度、思想和意識形態(tài)領域黨的以及我們?nèi)w干部的工作作風和方法。改革是一個大容量的字眼兒。我們將推動改革……大踏步前進?！盵5]

對于任何國家來說，意識形態(tài)都是一個國家的根基，而改革更需要意識形態(tài)這個基礎，戈爾巴喬夫曾掌握了馬克思列寧主義，但他就此停滯不前，他沒有考慮到蘇聯(lián)特點，在近三億的人口當中，民族和信仰的構(gòu)成都特別復雜。所以在這樣的情形下，改革必須要有具體的、切合實際的綱領，但戈爾巴喬夫卻沒有。關于經(jīng)濟、政治體制，當時的蘇聯(lián)領導人戈爾巴喬夫首當對其進行了改革，在軍事上進行了緊縮的政策，從而導致了各方面力量的渙散和局勢的混亂。因此，在意識形態(tài)的基礎還不穩(wěn)固的前提下，改革必然不會走向勝利。戈爾巴喬夫與葉利欽的權(quán)力爭奪也是蘇聯(lián)解體的因素，在解體的最后階段葉利欽占據(jù)了主動。戈爾巴喬夫摧毀了國家的政權(quán)體制，而葉利欽在此摧毀過程中推波助瀾，所以說，蘇聯(lián)的解體是通過多方面慢慢積累而成的。

二、蘇聯(lián)解體的教訓

蘇聯(lián)的解體，給社會主義事業(yè)帶來了不可估量的損失，也給所有的社會主義國家以深刻的思考。蘇聯(lián)解體至今，我國曾多次的對其解體的原因進行深入的研究分析，從中科學地總結(jié)出對社會主義國家的建設，從而來發(fā)展我國的社會主義事業(yè)。

（一）維護國家統(tǒng)一

蘇聯(lián)的崩潰給世界各國敲響了警鐘，長期以來，它對經(jīng)濟、政治甚至是社會都造成了很大的影響。各個國家之間的一系列經(jīng)濟矛盾，使得獨立國家聯(lián)合體內(nèi)部的貨品和服務的交易呈直線下滑的趨勢，大部分相互關聯(lián)的企業(yè)內(nèi)部也出現(xiàn)了混亂的局面，例如在原材料的供給和生產(chǎn)銷售的方面。這樣一來，在生產(chǎn)過程方面也發(fā)生了全面的紊亂，從而使社會生產(chǎn)急劇下滑，與此同時在消費方面的比例也大大縮減了，再加上通貨膨脹的發(fā)展，最終導致了國民生活質(zhì)量大大降低。蘇聯(lián)解體的影響甚至還擴散到其他國家內(nèi)部的政治領土問題，以及民族間的分裂。

社會主義的宗旨就是保證國家、民族、政治和經(jīng)濟的制度穩(wěn)定，換句話說，社會主義為國家的統(tǒng)一提供了保障。就我國來說，中國是社會主義大國，改革開放的實行使我國的經(jīng)濟發(fā)展跨越了新的高度，我們從傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制中釋放了出來，不但使內(nèi)地的經(jīng)濟繁榮發(fā)展，而且少數(shù)民族的經(jīng)濟也一躍而上。從中我們可以總結(jié)出，無論是在經(jīng)濟上還是政治上，一個國家內(nèi)的各民族都要步調(diào)一致，共同發(fā)展。由此可見，蘇聯(lián)解體的影響給后世留下了無盡的思考，這些思考值得我們?nèi)シ磸脱芯?，所以，在我們一代又一代的研究當中，得出了一個重要的結(jié)論：國家統(tǒng)一是最高原則。

（二）反教條主義

教條主義的運用馬克思列寧主義的思想理論，在一定程度上使國家和社會的發(fā)展停滯不前，給國內(nèi)民主力量的發(fā)展帶來了很多未知的障礙，而且會給黨內(nèi)的不法高層帶來“機遇”，他們會利用這樣的空缺進行貪污、濫用職權(quán)等等，隨著發(fā)展，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部的腐敗程度已經(jīng)越來越嚴重。在馬克思列寧主義理論還很盛行的時候，蘇共是當時最具有威信的黨，這個最受人追捧的黨是理論的捍衛(wèi)者。在八十年代初期，社會主義的名聲已愈發(fā)黯淡，但是蘇聯(lián)的外強中干給人們不斷制造假象，隨著蘇共意識形態(tài)的逐漸瓦解，很多內(nèi)部的人員對自己的黨失去信心和熱情，還有相當一部分的人已經(jīng)懷有異心，他們利用這個機會向黨內(nèi)制造輿論，使原本就衰弱的隊伍雪上加霜，這時，蘇共已經(jīng)喪失了抵抗力。

三、結(jié)語

對于蘇聯(lián)解體，其中有兩種截然不同的態(tài)度，一種人只看到了蘇聯(lián)的豐功偉績，另一部分人只看到其黑暗面，我們應該客觀的來看待這顆巨星的隕落。蘇聯(lián)作為一個曾經(jīng)的社會主義大國，其中很多錯誤的任務以及追求目標的過程皆為其領導人專制所做的決策，甚至在這些決策當中，有很多是非人性的手段，這一系列的手段最終將這些目標變?yōu)榛糜啊?/p>

對于西方稱霸的一些國家來說，它們一直想讓資本主義制度橫掃全球，并且試圖除掉社會主義國家。不僅僅對于西方國家而言，甚至是反社會主義者也一直妄想推翻社會主義制度，只是一直未能成功。所以，蘇聯(lián)演變一部分原因也可以說是國外的敵對勢力和內(nèi)部反社會主義勢力相勾結(jié)而成的，進而向社會主義國家的無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的過程。

蘇聯(lián)演變是一面歷史鏡子，對于我國來說，我們必須高舉馬克思主義的旗幟，堅決貫徹黨的基本路線，堅定不移的沿著建設中國特色社會主義道路前進，決不允許人道的民主社會主義這一類修正主義思潮泛濫，才能杜絕蘇聯(lián)演變這種悲劇的重演。

參考文獻：

[1]蘇聯(lián)共產(chǎn)黨綱領：新修訂本[Z].莫斯科：莫斯科出版社，1986.

[2][蘇]約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林.斯大林全集：第8卷[M].中共中央斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1954.

[3][蘇]約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林.斯大林選集：上卷[M].中共中央斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，1979.

[4]徐勵.蘇聯(lián)解體始于赫魯曉夫[EB/OL].環(huán)球網(wǎng).（2011-07-09）.

http：//blog.huanqiu.com/30720/.

[5][俄]雷日科夫.大國悲劇[M].徐昌翰，等，譯.北京：新華出版社，2008.