淺析高職生人文素養(yǎng)對其職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ挠绊?

胡 勇

(安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理工程系，安徽 合肥 230051)

近年來，高職教育在“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的教育理念下一味地向職業(yè)技能教育傾斜，忽視了培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具有“良好的綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展的能力”等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。課程設(shè)置上也缺乏基于市場需求分析角度的科學(xué)定位，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得的人文知識不成體系，高職教育培養(yǎng)出的畢業(yè)生人文素養(yǎng)缺乏已成為不可忽視的問題，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺乏企業(yè)期待的與其共同進(jìn)步的責(zé)任感、使命感、對工作持續(xù)的熱情以及與其他員工和領(lǐng)導(dǎo)和睦相處的本領(lǐng)等。重職業(yè)教育儼然成為高職教育的主旋律，殊不知，人的發(fā)展蘊(yùn)涵著符合社會主流的文化價(jià)值，而人文素養(yǎng)的貧瘠將會是抑制高職畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ钠款i。心理學(xué)研究表明，事業(yè)的成功很大程度上(約80%)取決于人的適應(yīng)能力、人格的完善、與人交往的能力和人的情感等非智力因素[1]。高職生文化素養(yǎng)的匱乏投射出精神世界的貧瘠，行業(yè)文化和校園文化的缺失嚴(yán)重阻礙了高職生的持續(xù)學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力和社會交往能力的延伸，而這些能力恰恰是高職生職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ闹饕w現(xiàn)，可見，加強(qiáng)高職教育環(huán)節(jié)中的人文素養(yǎng)教育顯得迫在眉睫。

一、高職生人文素質(zhì)教育國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述

縱觀國內(nèi)外教育領(lǐng)域，人文素質(zhì)教育是必不可少的重要一環(huán)。哈佛大學(xué)專門成立寫作輔導(dǎo)中心，通過主辦講座、專題報(bào)告會等形式幫助寫作困難的學(xué)生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。國外的職業(yè)教育培養(yǎng)模式，雖各具特色，但無論是德國的“雙元制”還是美國的“社區(qū)學(xué)院”都是在開設(shè)人文課程的基礎(chǔ)上注重技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培養(yǎng)的有機(jī)融合。

針對高校人文素質(zhì)教育的不足，國內(nèi)部分高校也早在上個(gè)世紀(jì)90年代率先進(jìn)行試點(diǎn)改革，清華大學(xué)設(shè)立了通識教育，中南大學(xué)也設(shè)立了人文講壇，注重校園文化建設(shè)中人文精神的回歸。2005年中國人民大學(xué)成立的國學(xué)院和2009年清華大學(xué)復(fù)辦的國學(xué)研究機(jī)構(gòu)彰顯出大學(xué)教育中的傳統(tǒng)文化教育對提高學(xué)生的人文綜合素質(zhì)具有重要作用。

我國職業(yè)教育目前還停留在職業(yè)教育發(fā)展的前兩個(gè)階段，即知識本位和能力本位階段，但是縱觀世界職業(yè)教育的發(fā)展軌跡，人格本位和素質(zhì)本位階段呼之欲出。高職教育中人文教育的缺失已成為關(guān)于高校人文教育的薄弱環(huán)節(jié)，通過對近十年文獻(xiàn)資料的查閱，發(fā)現(xiàn)對高職生人文素質(zhì)教育的關(guān)注已成為一大課題。理論方面：陳新文[2](2005)認(rèn)為高職教育人文意義逐漸失落，高職教育中出現(xiàn)了“人學(xué)空場”的局面；包煒，劉燕紅[3](2006)認(rèn)為知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，對人才的素質(zhì)提出新的要求，高職教育應(yīng)優(yōu)化課程設(shè)置，確定素質(zhì)教育的基礎(chǔ)地位，實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化；陳玉琛[4](2008)分析了高職院校人文教育的現(xiàn)狀“重技能輕人文”、“重專業(yè)輕基礎(chǔ)”；祁建立[5](2009)撰文指出人文教育重在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在課程設(shè)置上、教學(xué)態(tài)度和方法上都應(yīng)該有所創(chuàng)新，關(guān)注當(dāng)代青年人的時(shí)代特點(diǎn)。

眾多學(xué)者紛紛從德育、文化和專業(yè)建設(shè)三方面針對如何具體實(shí)施著書立說：勇治強(qiáng)提出高職院校應(yīng)從四個(gè)方面突出高職生素質(zhì)教育的針對性，即加強(qiáng)德育工作、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)生管理和就業(yè)指導(dǎo)；湯海濤主張將實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)過程融入德育管理，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育；段洪斌論證了具有鮮明職業(yè)特色的校園文化和企業(yè)文化的滲透，對促進(jìn)高職學(xué)生“零距離”就業(yè)是非常必要的；黎小冰指出提高傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量才能全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使高職生兼具科學(xué)精神和人文精神；封寒認(rèn)為校園文化建設(shè)應(yīng)以提高人文素質(zhì)為導(dǎo)向，堅(jiān)持職業(yè)崗位文化與自身培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合；柳海濤指出高職教育中忽視人文素質(zhì)教育導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)后可塑性差，改變局面除了增設(shè)人文專題講座外，專業(yè)課與人文課要相互滲透。

二、 需求分析下高職生人文素質(zhì)對其職業(yè)發(fā)展的影響

1. 需求分析的定義

從20世紀(jì)80年代開始，國外專家學(xué)者就對需求分析(Needs Analysis)作了一定的研究，包括其理論基礎(chǔ)、定義、方法步驟等方面。1980年，Pratt認(rèn)為需求分析也叫需求評估(Needs Assessment)，指一個(gè)程序的數(shù)組用以識別和驗(yàn)證需求，并建立他們之間的優(yōu)先次序。1985年，Stufflebeam和Nelson等學(xué)者指出需求分析是為達(dá)成固有目的過程中確定必要或有用的事物。

學(xué)者M(jìn)cCormick，Brinkerhoff 和 Nelson把需求分析中數(shù)據(jù)的獲得源于四種不同的哲學(xué)思想，即差異哲學(xué)、民主理念、分析哲學(xué)和診斷哲學(xué)。就分析過程中收集到的信息而言，不同學(xué)者有不同的分類，其中Brindley將其二分為主觀需要和客觀需要，并指出，主觀需要往往建立在“希望”，“期待”的基礎(chǔ)上，因此相比客觀需要中的“形勢”和“學(xué)習(xí)者”界定更為困難。1989年，Brown將需求分析工具的類型闡釋為以下六種：現(xiàn)存信息、測試、觀察、訪談、會議和問卷。國內(nèi)學(xué)者也相繼借鑒國外的需求分析理論，并將其應(yīng)用于教育實(shí)踐。

2.需求分析下物流專業(yè)高職生人文素質(zhì)教育的新思路

“人文”廣義上泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象，包括人性、文化、教養(yǎng)等方面，而“素養(yǎng)”是“能力要素”和“精神要素”組合而成。高等教育應(yīng)更加注重“人”的發(fā)展和成長，從心理學(xué)意義上來說，人的成長指人格的成長，它含有心理成熟、增強(qiáng)自主性和自我完善的含義。

高職教育被視為“市場需要”和“學(xué)院教育”的紐帶。培養(yǎng)的技能人才和相關(guān)專業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)順應(yīng)市場需要，具備基本的職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這對于其未來的職業(yè)前景的良性發(fā)展趨勢具有不可低估的作用。美國的職業(yè)指導(dǎo)家薩帕(Donald E. Supper)把人的職業(yè)發(fā)展過程分為五階段：成長階段、探索階段、確立階段、維持階段和衰退階段。以高職畢業(yè)生從事銷售職業(yè)的發(fā)展級別和相應(yīng)的素質(zhì)要求(見下表)為例，必要人文素養(yǎng)的缺乏和不足無疑會讓高職畢業(yè)生由職業(yè)發(fā)展過程中的初始階段向成熟階段發(fā)展過程中遭遇瓶頸。而這對于物流專業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展的抑制作用尤為明顯。

物流業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，也是國民經(jīng)濟(jì)得以流通的命脈。面對國際貿(mào)易與國際物流市場的激烈競爭，國際物流這一新興產(chǎn)業(yè)在國際貿(mào)易中的作用越來越凸顯其重要性。物流專業(yè)有自身獨(dú)特的專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展方向，因此加強(qiáng)國際物流從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能培養(yǎng)是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場需要的大環(huán)境。此外，人的職業(yè)發(fā)展道路的選擇往往與個(gè)人意愿和具備的條件密切關(guān)聯(lián)。職位層次越高，要求從業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)也相應(yīng)得越高。在從事較高層次的職位時(shí)，光有技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)具有把握自身和社會發(fā)展的能力。更何況，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)正以前所未有的速度高速發(fā)展，用人單位對畢業(yè)生的整體素質(zhì)有更高的要求，那種只有技術(shù)的人勢必只是一種“工具”。人的發(fā)展總是從低到高，逐步成長的，人的職業(yè)發(fā)展同樣如此，而人文素養(yǎng)的不足會阻礙為企業(yè)發(fā)展提供相應(yīng)服務(wù)的步伐，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的絆腳石，因此，高職生人文素養(yǎng)對其職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ挠绊懖蝗莺鲆暎@對于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展具有同等重要的隱性作用。

表1 銷售人員崗位級別分類和素質(zhì)要求類型

因此，高職生人文素養(yǎng)的教育應(yīng)滲透到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)中，依托行業(yè)文化和相關(guān)學(xué)科的發(fā)展史，如從歷史淵源、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、民俗風(fēng)情等多方面探究特定專業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的人文素養(yǎng)和人文精神。通過提高授課教師人文素養(yǎng)，聘請校外專家授課，借鑒企業(yè)全新視角開拓學(xué)生思維等方式研究人文素質(zhì)教育與企業(yè)有機(jī)融合的途徑和方式，完善延伸教學(xué)，并建立加強(qiáng)改善高職生人文素養(yǎng)的長效機(jī)制。而這也恰恰是對戴世弘指出的“職教院校改革的核心，是在學(xué)校創(chuàng)造企業(yè)環(huán)境和企業(yè)氛圍，以企業(yè)理念、企業(yè)文化要求師生；以企業(yè)理念、企業(yè)文化改造課程和教學(xué)；以企業(yè)理念、企業(yè)文化改革學(xué)院管理”觀點(diǎn)的進(jìn)一步深化和具體體現(xiàn)。

三、結(jié)束語

高職人文教育的本質(zhì)是人文精神的教育，培養(yǎng)的高職畢業(yè)生應(yīng)兼具科學(xué)精神和人文精神，職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。高職生人文素養(yǎng)對其職業(yè)發(fā)展?jié)摿Ξa(chǎn)生直接亦或是間接的影響，只有同時(shí)具有兩翼的優(yōu)秀畢業(yè)生，即熟練的職業(yè)素養(yǎng)(包含職業(yè)技能)和良好的人文素養(yǎng)，才能迅速融入工作崗位，更快地適應(yīng)企業(yè)環(huán)境，提高自身的就業(yè)競爭力，為其最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)保駕護(hù)航。同時(shí)，較高的人文素養(yǎng)讓人拓展思維、開闊視域，也是增強(qiáng)創(chuàng)新能力的必要保證，高職生人文素質(zhì)的培養(yǎng)無疑對自身職業(yè)發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)振興都發(fā)揮著重要作用。

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