太平歷史文化步行街景觀規(guī)劃解讀*

崔麗麗，劉林

(桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，廣西桂林541004)

太平街位于湖南省長沙市，是長沙僅存的保存原有街巷格局較為完整的歷史文化步行街。街區(qū)主要由太平街、金線街、太傅里、孚嘉巷、馬家巷和西牌樓街構(gòu)成，全長約375米，平均寬度6米左右。作為長沙展示歷史文化和地域特色的一張新名片，太平街的保護(hù)整治盡可能在考慮街區(qū)歷史文脈延續(xù)和地域文化展示的前提下展開。經(jīng)過多次探訪、考察，深入探尋湖湘文化歷，筆者對太平歷史文化步行街的景觀規(guī)劃進(jìn)行解讀，以求在城市飛速更新、日益趨同的浪潮中，為城市如何繼承和延續(xù)歷史文脈、保持城市個性探求一條出路。

一、商業(yè)景觀

據(jù)史料記載，太平街自戰(zhàn)國長沙有城池開始，就是古城長沙的核心地帶，這可以從長沙目前能見到的最早的志書——明嘉靖《長沙府志》以及最早的城區(qū)地圖——明嘉慶《善化縣城圖》中得到印證。今日尚存的商鋪舊址——乾益升糧棧、楊隆泰釘子鋪及洞庭春茶館也都證明太平街自古就是商業(yè)繁華之地。所以，如何重新激發(fā)街區(qū)的商業(yè)活力，使太平街恢復(fù)昔日的繁榮，延續(xù)城市商脈成為街區(qū)商業(yè)景觀規(guī)劃的重頭戲。

1.業(yè)態(tài)定位及經(jīng)營現(xiàn)狀。長沙相關(guān)部門在進(jìn)行太平街整治規(guī)劃時，通過對長沙歷史文化名城的大氛圍及太平街的歷史文化和周邊環(huán)境分析，將其定位為“城市商業(yè)中心和旅游資源雙重依托型歷史文化步行街”，消費(fèi)群體兼顧城市居民和游客，經(jīng)營業(yè)態(tài)以富有地方特色和文化品位的傳統(tǒng)商業(yè)、餐飲業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)及手工藝品為主。但由于各種原因，至2007年開街至今，太平街的經(jīng)營業(yè)態(tài)已經(jīng)發(fā)生很大的改變。至2013年初，太平街的商業(yè)經(jīng)營主要以服飾、小工藝品以及酒吧為主。業(yè)態(tài)的改變主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)所占比例的下降，服飾和酒吧所占比例的大幅上升，這使太平街看起來更像一條商業(yè)步行街而非歷史文化步行街。而質(zhì)價分離、低檔高價商品的大勢橫行，對太平街的商業(yè)風(fēng)貌也有巨大影響。雖然到了周末和節(jié)假日，太平街人頭攢動，但消費(fèi)群體以學(xué)生為主，消費(fèi)能力較低。而非節(jié)假日時間，太平街異常冷清，這使太平街的商鋪頻繁易主，經(jīng)營業(yè)態(tài)也逐步失控。

2.經(jīng)營問題分析。對太平街的商業(yè)景觀進(jìn)行詳細(xì)考察分析之后不難發(fā)現(xiàn)，太平街的商業(yè)發(fā)展不成氣候主要原因有兩個。其一是經(jīng)營業(yè)態(tài)定位的保持和延續(xù)問題。世聯(lián)將太平街定位為歷史文化步行街，但歷史文化產(chǎn)品對一個新興街區(qū)的快速繁榮產(chǎn)生的作用有限。所以在街區(qū)建設(shè)初期還是需要一批能夠迅速帶動人氣的餐飲業(yè)和娛樂休閑業(yè)的入駐，只是要嚴(yán)格控制好量和度，否則會對整個街區(qū)的歷史文化定位產(chǎn)生巨大的沖擊。所以對鋪面招商進(jìn)行嚴(yán)格管理是非常必要的。同時相關(guān)部門應(yīng)加大與文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)引進(jìn)的力度，對一些劣質(zhì)產(chǎn)品應(yīng)堅(jiān)決杜絕，給街區(qū)樹立一個質(zhì)優(yōu)價良的商業(yè)風(fēng)貌。一定長時間的鋪面優(yōu)惠和扶持政策的支持也很重要，這有助于幫助鋪面經(jīng)營者渡過街區(qū)成熟的困難期，堅(jiān)定他們駐守街區(qū)的決心。二是對街區(qū)宣傳力度的不足。至2013年，太平街開街已近6年，但詢問很多長沙本地人卻并不知道有這樣一條步行街，甚至為其街名所困擾。這足以說明相關(guān)部門對太平街宣傳力度的不足。直接后果就是消費(fèi)群體的不足及消費(fèi)能力的降低。要改變這種狀況，節(jié)假日在步行街舉辦大型的文化宣傳活動;和相關(guān)旅游部門合作，把太平街景點(diǎn)化都是不錯的方法。

二、環(huán)境景觀

城市歷史地段改造成步行街，其首要問題就是處理好步行街景觀和周邊城市景觀的融合問題。規(guī)劃整治后的太平街區(qū)整體呈現(xiàn)明末清初的街道風(fēng)貌，素雅的建筑風(fēng)格在高樓林立的五一商圈是一道另類的風(fēng)景線。如何處理好歷史街區(qū)環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境景觀的融合關(guān)系是環(huán)境規(guī)劃的重點(diǎn)，主要出入口與城市主干道的銜接關(guān)系處理又成為街區(qū)環(huán)境規(guī)劃的重中之重。太平街的環(huán)境景觀規(guī)劃具體可以分為三大塊:

1.入口景觀區(qū)。太平街有南北兩個主入口，分別與解放西路及五一大道相接。南入口由左右對稱的兩幅灰白色封火大墻構(gòu)成，簡單低調(diào)。墻體書寫“天下太平”四個大字，蒼勁有力，既是太平街的街名喻意，又寄托了人們對于天下太平的美好生活的祝愿。北入口坐擁三開間仿明清風(fēng)格的沖天柱石牌坊，上飾湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)紋飾，氣勢凌然，與入口東面的一組“月亮粑粑”花崗巖組雕相結(jié)合，透露出濃厚的湖湘文化氣韻。

太平街入口景觀雖然設(shè)計得別具特色，但也存在不少問題。如入口周邊的建筑，由于高度大大超過步行街建筑高度而對入口空間形成壓迫感，影響了入口的可視性。如果可以對古街周邊建筑進(jìn)行限高是比較理想的，可以減少現(xiàn)代建筑對古街空間景觀的破壞。停車難也是步行街面臨的一大問題。由于街區(qū)入口都與城市主干道直接銜接，入口前用地局促，專用停車場地的缺乏使入口前停滿各種車輛，極大影響了入口景觀和交通?？梢钥紤]將停車場地轉(zhuǎn)移至其他位置，保證入口的開闊和通暢。再次就是古街入口景觀與五一大道商業(yè)景觀的銜接過渡問題。位于北入口左邊的是錦江之星商務(wù)酒店大樓，一樓鋪面招牌統(tǒng)一是銀色金屬邊裝飾，色彩艷麗，和步行街的素雅風(fēng)格完全不搭，過渡突然。應(yīng)考慮將步行街的建筑風(fēng)格延伸到酒店大樓的一樓外立面裝飾，一樓鋪面招牌及鋪面裝飾也應(yīng)考慮和步行街保持一致，形成古典和現(xiàn)代的緩慢過渡，增加景觀過渡的自然性。

2.賈誼故居傳統(tǒng)園林景觀區(qū)。賈誼故居傳統(tǒng)園林景觀區(qū)是整個太平街環(huán)境景觀的重點(diǎn)，也是最能體現(xiàn)街區(qū)歷史文化底蘊(yùn)的地方。故居格局方正，綠樹成蔭，祠宅合一的傳統(tǒng)建筑布局搭配灰白色調(diào)的磚瓦和雕花窗格，顯得內(nèi)斂高雅。園內(nèi)的園林置石上書“民之治亂在于吏，國之安危在于政”，表明賈誼的治國之策和政治遠(yuǎn)見。位于大門入口左邊的常懷井，雖已歷時千年，但依然清水蕩漾，一如湖湘文化源遠(yuǎn)流長。

3.街道景觀區(qū)。太平街依然保留古時的街巷格局，不超過兩層的建筑高度使空間變得開闊，馬頭墻、貓弓背屋脊加上雕花門窗和木制回廊，很好的保留太平街的古街味道。街區(qū)布告欄以木質(zhì)材料為主，雕刻荷花紋飾，為環(huán)境增色不少。靠近北入口的地面芙蓉花裝飾紋樣，富有地域紋飾特色，打破了麻石路面的單調(diào)感，使街道景觀變得豐富起來。

由于街道寬度的限制及地下管線的影響，除了保留下來的幾株落葉喬木外，太平街上的綠化植物很少，一些可移動的盆栽植物由于疏于管理，長勢不好。可以考慮多增加盆栽的大型綠化植物，并把這些植物的維護(hù)管理任務(wù)下放到沿街的各個鋪面，這樣可以保證植物的存活率和長勢。同時可以利用沿街的燈柱、廣告牌立柱等載體進(jìn)行一些垂直綠化，營造宜人的街區(qū)環(huán)境。街區(qū)的公共設(shè)施因街區(qū)環(huán)境的特殊性應(yīng)進(jìn)行專門的設(shè)計，成為環(huán)境景觀的一部分。

三、人文景觀

太平街作為一條歷史文化老街，蘊(yùn)含著豐富的歷史名人文化、革命文化和民俗風(fēng)情文化，為其歷史文化步行街的定位提供了深厚的根基。

1.歷史名人文化。賈誼故居是長沙作為“屈賈之鄉(xiāng)”最具代表性的文化遺產(chǎn)。其以天下為己任的責(zé)任感影響了長沙乃至整個湖南的城市精神和品格，愛國主義精神在湖湘文化中體現(xiàn)得尤為明顯。而今，賈誼故居作為太平街上最具吸引力的人文景觀，備受世人矚目。每天參觀人絡(luò)繹不絕，人們在感慨其懷才不遇之余也為其憂國憂民的政治情懷所折服。

2.革命文化。位于馬家巷的“共進(jìn)會”舊址和位于孚嘉巷內(nèi)的“四正社”舊址是辛亥革命的重要策源地。1911年武昌起義發(fā)生。同年10月22日，長沙起義一舉成功，宣告湖南革命政權(quán)的建立。而湖南人“敢為天下先”的革命精神也在這次起義中體現(xiàn)得淋漓盡致。時至今日，這些舊址依然向我們展示著湖南所特有的革命精神底蘊(yùn)。

3.民俗風(fēng)情文化。太平街內(nèi)的宜春園戲臺，是吸取湖湘古廟戲臺特色重建的，朱紅色木結(jié)構(gòu)和金箔飾面的精美雕花相結(jié)合，整體體現(xiàn)華美的建筑風(fēng)格，是長沙民俗風(fēng)情文化的重要代表。而今，宜春園戲臺每到重要節(jié)假日仍有戲曲演出，吸引大批游客和居民前往觀看，提升了街區(qū)人氣，延續(xù)了地域文化，形成太平街特有的人文景觀。

太平歷史文化步行街蘊(yùn)含著豐富的人文景觀，但由于展示和傳播媒介的缺乏和不完善，人們并不能深刻領(lǐng)會這些景觀當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和教育意義。應(yīng)考慮配備工作人員對賈誼的生平成就和愛國思想進(jìn)行詳細(xì)介紹和解說。對街區(qū)的商鋪舊址，不應(yīng)只是停留在名號的保留上而已，可以考慮散點(diǎn)式新建一些小型博物館，展示和太平街商業(yè)歷史有關(guān)的一些物件和資料，加深人們對太平街發(fā)展歷史的認(rèn)知和了解。

日新月異的城市環(huán)境讓人們對過去的記憶面臨缺失，保留下來的城市歷史街區(qū)猶如航海中的燈塔，讓人們找到回家的路，值得倍加珍惜。對于歷史街區(qū)的環(huán)境改造，理應(yīng)慎之又慎。太平歷史文化步行街的景觀規(guī)劃改造，有學(xué)習(xí)，有探索，當(dāng)然也存在一定的問題。如何在城市日益趨同的大浪潮中保持自己的城市個性?尊重歷史，尊重地域文化，延續(xù)歷史文脈是關(guān)鍵。在這個前提下，歷史文化步行街的景觀規(guī)劃，能做到亦商、亦融、亦文化則是可取的。