非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文南詞”的保護(hù)與傳承研究*

周善美

(銅陵學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽銅陵244061)

作為獨(dú)具特色的地方戲曲形式，文南詞經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、式微等階段。文南詞吸收融匯了長(zhǎng)江中下游地區(qū)的優(yōu)秀戲曲因素，洋溢著濃郁的地方民族文化特色。從最初的民間賣唱形式，發(fā)展為完整的民族藝術(shù)，成為全國(guó)三百多種劇種之一。2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這為文南詞的復(fù)蘇和重展活力提供了契機(jī)。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程的不斷加快，人們的生產(chǎn)、生活方式隨著全球經(jīng)濟(jì)政治一體化趨勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，人們表達(dá)感情的方式不再是演唱民間戲曲，轉(zhuǎn)而去欣賞通俗歌曲、流行音樂(lè)，這使得文南詞的發(fā)展環(huán)境逐步惡化、瀕臨消亡?？梢哉f(shuō)，保護(hù)與傳承文南詞的工作已經(jīng)迫在眉睫。

中國(guó)共產(chǎn)黨十八大提出“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)”，十八屆三中全會(huì)提出的努力實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)”，國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要提出的“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)。對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——文南詞的保護(hù)與傳承便是我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的一個(gè)重要組成部分，也體現(xiàn)了地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的迫切需求。

一、文南詞的歷史與現(xiàn)狀

1.文南詞概述

文南詞是晥、鄂、贛三省交接地區(qū)形成的一種民間藝術(shù)形式。“文南詞，又稱文南腔。是安徽省稀有劇種之一?！边@是《中國(guó)戲曲劇種手冊(cè)》對(duì)文南詞的界定?！吨袊?guó)戲曲曲藝詞典》稱:“文南詞，戲曲劇種。流行于安徽東至、宿松等地?！薄吨袊?guó)大百科全書(shū):戲曲曲藝》稱，“文南詞為戲曲聲腔劇種的新興聲腔”。文南詞的名稱，是取自最能體現(xiàn)其聲腔特色的兩支主干曲牌【文詞】和【南詞】的首字再組合而成。據(jù)《中國(guó)戲曲劇種手冊(cè)》記載，文南詞“原系湖北黃梅一帶漁鼓演唱小調(diào)，清末由逃荒賣唱的人傳入東至縣的青山、昭潭、永豐及宿松縣佐壩、復(fù)興鎮(zhèn)等地，后在‘饒河調(diào)’、‘黃梅戲’的影響下，由田頭地角、街頭巷尾清唱而走向戲曲舞臺(tái)演出”。

近幾年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，文南詞這一民間戲曲藝術(shù)蘊(yùn)含著無(wú)窮的民間文化魅力，它所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，以及所產(chǎn)生的種種文化效應(yīng)預(yù)示了它本身的存在價(jià)值與研究意義。于是，2008年6月7日，文南詞被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“中國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2008年底，安徽省將文南詞列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2.文南詞的歷史發(fā)展

文南詞起源于“灘簧”?！吨袊?guó)戲曲發(fā)展史(第四卷)》指出，宿松文南詞與贛劇中的文南詞屬同一系統(tǒng)，而贛劇中的文南詞是由“灘簧”逐漸演化而來(lái)的。據(jù)清顧祿撰《清嘉錄》卷一記載:“灘簧乃弋腔之變，以琵琶、張索、胡琴、檀板合動(dòng)而歌?！睘┗?，又稱“攤簧”、“彈黃”，名目眾多?！吨袊?guó)大百科全書(shū):戲曲曲藝》指出，“灘簧”大約興起于清乾隆年間，最早盛行于江蘇、浙江一帶。

乾隆六十年(1795)成書(shū)的俗曲總集《霓裳續(xù)譜》中載有“彈黃調(diào)”一首和“南詞彈黃調(diào)”兩首。這三首“俗曲”皆以“灘簧”為名，即是文南詞主要聲腔之一。據(jù)《宿松縣志》記載:“1850年前后，宿松縣出現(xiàn)了大鼓書(shū)、燈歌、燈舞，后來(lái)演變成燈戲。20世紀(jì)初，這種燈戲與流行于長(zhǎng)江中下游一帶的民間說(shuō)唱藝術(shù)文詞腔相結(jié)合而發(fā)展成舞臺(tái)戲曲，稱‘文南詞’。”文南詞是沿著長(zhǎng)江順流傳播的，它流傳至宿松和東至等地時(shí)，1931年，宿松縣藝人虞正興創(chuàng)建了一個(gè)半職業(yè)文南詞戲班，每逢節(jié)慶和喜事慶典時(shí)演出。

新中國(guó)成立后，在黨的“雙百”方針政策指導(dǎo)下，文南詞被日益重視，并迅速發(fā)展起來(lái)。新中國(guó)成立初期，文南詞進(jìn)入繁榮階段。1958年，藝人們收集整理了傳統(tǒng)劇目40余出，各種唱腔、曲牌100多種。1959年，文南詞《煙花女子告狀》參加了安徽省全省匯演，引起了省內(nèi)外有關(guān)人士的關(guān)注，并獲得“江淮一枝花”的美稱。上世紀(jì)60年代初，安慶行署、東至和宿松縣人民政府組織一批音樂(lè)工作者對(duì)文南詞劇本、聲腔作進(jìn)一步的挖掘整理，并相繼籌建成立專業(yè)的文南詞劇團(tuán)。60年代后期，文南詞發(fā)展勢(shì)頭正盛之時(shí)，“文化大革命”阻擋了其前進(jìn)的腳步。直到70年代后期，各項(xiàng)工作才逐漸恢復(fù)。1980年，宿松縣黃梅戲劇團(tuán)排演的文南詞《秋江》、《竇娥冤》等灌制成唱片，1989年制成磁帶，向國(guó)內(nèi)外發(fā)行。但是從1989年到2005年間，文南詞又逐漸淡出了人們的視線。直到2006年，文南詞被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后，文南詞的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值又一次受到大眾的關(guān)注。隨后，在地方政府、地方文化工作者、文南詞民間藝人和文南詞愛(ài)好者的共同努力下，2008年6月14日，文南詞被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

隨著文南詞入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，作為獨(dú)具安徽地方特色的傳統(tǒng)戲曲形式，如今的文南詞梅開(kāi)二度、重放異彩，對(duì)其聲腔特色、學(xué)術(shù)價(jià)值，以及其生存現(xiàn)狀、保護(hù)傳承等問(wèn)題的研究，逐漸成為學(xué)術(shù)界的重要課題。

3.文南詞的生存現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

自2006年，文南詞被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后，宿松、東至等縣政府對(duì)其搶救、保護(hù)和利用工作再次啟動(dòng)，取得了初步進(jìn)展。但客觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)前文南詞的發(fā)展現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀。

其一，欣賞區(qū)域萎縮，受眾人數(shù)減少。由于當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主導(dǎo)，農(nóng)村人員大量外出務(wù)工，戲曲欣賞群體基數(shù)減少，流行區(qū)域萎縮，文南詞的生存環(huán)境和空間縮水。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)村民俗活動(dòng)異變，受眾的審美要求和審美意識(shí)不斷提高，導(dǎo)致文南詞被現(xiàn)代藝術(shù)形式取代。一個(gè)劇種想要良性發(fā)展，擁有一定的欣賞市場(chǎng)必不可少。培養(yǎng)觀眾，擴(kuò)大市場(chǎng)是像文南詞這樣的任何一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)普遍面臨的難題。

其二，表演人才老化，演出劇目陳舊。人才老齡化，青黃不接，是文南詞保護(hù)和傳承工作面臨的迫在眉睫的問(wèn)題。以前的傳承人逐漸老去，新的傳承人又很難尋找，基本上沒(méi)有年輕人愿意拜師學(xué)藝、繼承此業(yè)。到目前為止，在世的文南詞老藝人不足20人。另外，由于沒(méi)有專門的文南詞研究機(jī)構(gòu)和創(chuàng)作人員，演出劇目過(guò)于陳舊單一。文南詞本身先天不足，傳統(tǒng)劇目、曲目不豐富，多以小段、小戲?yàn)橹鳌Ｑ莩鰰r(shí)幾乎總是《蘇文表借衣》、《煙花女子告狀》等老曲目翻來(lái)覆去演唱，長(zhǎng)此以往，未免枯燥乏味。

其三，保護(hù)措施缺乏，經(jīng)費(fèi)投入不足。由于缺乏科學(xué)技術(shù)理念，不能靈活運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段來(lái)對(duì)文南詞的劇本、曲譜進(jìn)行妥善保管，導(dǎo)致文南詞的許多傳統(tǒng)劇目已經(jīng)失傳，存在的少量劇本只有個(gè)別被編印整理出來(lái)，而大部分劇目存放在老藝人家中，被蟲(chóng)蛀，有的存在于老藝人記憶中，無(wú)法延續(xù)。這一方面是由于合理保護(hù)意識(shí)薄弱、科學(xué)技術(shù)掌握缺乏的緣故，另一方面，是由于保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入不足，導(dǎo)致演出活動(dòng)舉步維艱，劇目無(wú)法排演，設(shè)備不能更新，甚至幾件樂(lè)器都無(wú)法配齊，這也是文南詞無(wú)法真正走向繁盛的原因。

近年來(lái)，雖然各級(jí)政府在文南詞的保護(hù)與傳承工作中落實(shí)了許多具體措施，取得了一定的工作成效。但我們必須認(rèn)清，文南詞的保護(hù)與傳承工作仍形勢(shì)嚴(yán)峻、任務(wù)艱巨，前景也不容樂(lè)觀。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)文南詞保護(hù)與傳承工作的重要性和緊迫性，提高保護(hù)與傳承工作的積極性和認(rèn)真性，強(qiáng)化保護(hù)與傳承工作的使命感和責(zé)任感。

二、文南詞的保護(hù)與傳承

文南詞，真實(shí)而全面的展現(xiàn)著長(zhǎng)江中下游一帶民間百姓的藝術(shù)交流和城際交融的歷史軌跡。它貼近底層民眾，翻滾而來(lái)，最終扎根在民間傳統(tǒng)戲曲文化的富饒沃土。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制催生出的現(xiàn)代審美意識(shí)，使得文南詞的生存現(xiàn)狀受到?jīng)_擊。筆者認(rèn)為，要更好地保護(hù)和傳承文南詞，可以從主體(文南詞自身)和客體(政府、高校、社會(huì)等各界)兩方面加以改善。

1.主體方面

其一，實(shí)現(xiàn)跨界融合?？缃缛诤鲜侵溉绾挝战梃b姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表達(dá)手法、表現(xiàn)手段和外來(lái)學(xué)科學(xué)術(shù)理論、研究方法，補(bǔ)充、豐富、發(fā)展自己。具體到文南詞，實(shí)現(xiàn)跨界融合，其實(shí)就是要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的跨界融合，創(chuàng)造出新時(shí)代需要的藝術(shù)形式。事實(shí)上，文南詞是農(nóng)耕文化的固有產(chǎn)物，相對(duì)落后的生產(chǎn)生活方式、相對(duì)封閉的地理、人文環(huán)境是其存在的基本條件。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新生代對(duì)文南詞喜愛(ài)程度弱化縮減。如何合理挖掘、整理、保護(hù)、傳承文南詞?筆者認(rèn)為，最值得重視的是必須吸收新的表現(xiàn)形式、手法、手段，給予文南詞表演藝術(shù)新的活力。演唱方面，借鑒科學(xué)的美聲唱法、民族唱法、流行唱法與傳統(tǒng)的文南詞演唱方式進(jìn)行適度、合理的“嫁接”，使文南詞更具可聽(tīng)性，更符合新生代的審美聽(tīng)覺(jué)要求;樂(lè)曲創(chuàng)作方面，嘗試采用現(xiàn)代作曲技法對(duì)其進(jìn)行跨界創(chuàng)作，適時(shí)適度在傳統(tǒng)劇目中填充和聲、復(fù)調(diào)等現(xiàn)代作曲手法，打造適合當(dāng)代審美特性的文南詞;舞臺(tái)表演方面，可注入舞美、燈光等表現(xiàn)手段，在戲曲創(chuàng)新形式上煥發(fā)全新的藝術(shù)魅力。

其二，提高有效的“傳”與“承”。任何文化的延續(xù)和發(fā)展都離不開(kāi)“傳”與“承”這兩個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)的互動(dòng)連接。“傳”與“承”，即傳承人與被傳承人，兩者的高效對(duì)接是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以留存長(zhǎng)久、綿延不絕的關(guān)鍵。正如黃大同先生在他的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否創(chuàng)新?》一文中指出:“傳承者就是發(fā)展者，非遺的歷史流變產(chǎn)生于傳承者本身在當(dāng)時(shí)的時(shí)代、環(huán)境等條件影響下，自覺(jué)或不自覺(jué)所作出的驅(qū)動(dòng)?！惫P者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，文南詞的傳承人不足20多人，而且年齡偏大，已出現(xiàn)斷代的危險(xiǎn)。老藝人們非常愿意將自己記憶中的劇目(曲目)傳承下去，但往往事與愿違，幾乎找不到愿意學(xué)習(xí)承接文南詞的年輕人。這種青黃不接的斷層現(xiàn)象，其實(shí)是“承”的環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，愿“傳”，難“承”。事實(shí)上，“承”比“傳”更重要，如果只有傳遞沒(méi)有承接，那么任何文化都無(wú)法延續(xù)。因此，在加強(qiáng)保護(hù)傳承人力度的同時(shí)，也要加大對(duì)被傳承人的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)、提高他們“承接”文南詞的積極性，以推動(dòng)文南詞保護(hù)與傳承工作的有效進(jìn)展。

其三，豐富劇目創(chuàng)作。文南詞劇情簡(jiǎn)單，表演單一，且劇目(曲目)不多，登臺(tái)演出總是《蘇文表借衣》、《煙花女子告狀》等幾首老曲目，使得文南詞逐漸失去欣賞市場(chǎng)，失去存在價(jià)值。據(jù)老藝人反映，文南詞的伴奏樂(lè)隊(duì)也過(guò)于簡(jiǎn)單，一般只有一人演奏四胡(后改為二胡)，另一人打漁鼓演唱小曲。擴(kuò)大伴奏樂(lè)隊(duì)編制，加入一些絲弦樂(lè)器、吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器，可以擴(kuò)充伴奏織體，加強(qiáng)文南詞的視聽(tīng)效果。同時(shí)，也要進(jìn)一步的完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)相關(guān)文化工作者的創(chuàng)作積極性。

其四，升級(jí)宣傳手段。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，我們不能止步于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播方式，這些傳統(tǒng)媒體的信息量、重復(fù)率和關(guān)注度正在日益減弱，而相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的新興媒體——互聯(lián)網(wǎng)則是當(dāng)今信息時(shí)代的主流。文南詞應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)超越地域、速度快、信息量大、重復(fù)率高等特性大力宣傳自己，將文南詞制作成MP3、MTV等傳播格式，讓文南詞走進(jìn)千家萬(wàn)戶。我們應(yīng)當(dāng)升級(jí)宣傳手段，以新興媒體為主，傳統(tǒng)媒體為輔，兩者兼而用之，擴(kuò)大傳播廣度及深度。

2.客體方面

其一，結(jié)合高校藝術(shù)教育。高校，一個(gè)高智能、深知識(shí)與廣信息的人類文化傳習(xí)地，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起保護(hù)與研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——文南詞的責(zé)任。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一門課程進(jìn)入高校教學(xué)，是一種傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，同時(shí)也是高智商人群領(lǐng)略民族民間藝術(shù)魅力的契機(jī)。在高?，F(xiàn)行的課程設(shè)置中，應(yīng)當(dāng)納入非物質(zhì)文化遺的內(nèi)容，這有利于加深高校學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度，提高高校學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的參與度。大中見(jiàn)小，我們應(yīng)當(dāng)將文南詞盡快納入地方高校教學(xué)課程中，并加快跨學(xué)科的協(xié)同保護(hù)，樹(shù)立共同保護(hù)的意識(shí)。

高校積極參與文南詞的保護(hù)與傳承，主要包括三個(gè)方面:

一是高校領(lǐng)導(dǎo)層面。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起保護(hù)與傳承意識(shí);對(duì)文南詞藝術(shù)教育給予高度重視，支持、提倡地方文南詞進(jìn)高校課堂;在科研審批項(xiàng)目上，對(duì)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(例如文南詞)的課題適當(dāng)“傾斜”;適時(shí)引進(jìn)一些有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的專家、學(xué)者;建立文南詞藝術(shù)實(shí)踐基地，研究文南詞文化。實(shí)踐基地的建立，是搭建一個(gè)長(zhǎng)期合作的平臺(tái)，共同為文南詞的建設(shè)與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二是高校教師層面。高校教師術(shù)業(yè)有專攻，在學(xué)科領(lǐng)域與研究方向上各有側(cè)重，在參與文南詞研究過(guò)程中可以溝通聯(lián)系、廣泛交流，各自從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)，互相借鑒，互相學(xué)習(xí)。高校應(yīng)鼓勵(lì)教師積極申請(qǐng)關(guān)于文南詞保護(hù)與傳承的科研項(xiàng)目，發(fā)揮教師們?cè)趯W(xué)術(shù)上、理論上的優(yōu)勢(shì)。教師們的學(xué)術(shù)研究與政府需要緊密結(jié)合，立足政府開(kāi)展非遺保護(hù)工作，針對(duì)文南詞管理體制和法律法規(guī)的建立，建言獻(xiàn)策。

三是高校學(xué)生層面。高校大學(xué)生具有良好的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)，擁有科學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐能力和靈活的思維方式，是文南詞保護(hù)與傳承的中堅(jiān)力量。大學(xué)生可以以點(diǎn)帶線、由線及面，帶動(dòng)周圍同學(xué)共同參與到文南詞的保護(hù)中。充分利用校園廣播、電視臺(tái)、海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)論壇等多種資源，讓更多的同學(xué)來(lái)了解和關(guān)注文南詞，共同樹(shù)立起正確的文南詞保護(hù)和傳承意識(shí)。尤其像師范專業(yè)，專門培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)師資，學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)將擔(dān)任起中小學(xué)音樂(lè)教育。教師所掌握的保護(hù)文南詞的眾多知識(shí)，將會(huì)以幾何裂變的方式迅速傳播、擴(kuò)散，使得一代甚至幾代中小學(xué)生從小樹(shù)立文南詞保護(hù)和傳承意識(shí)。

其二，地方政府扶持。地方政府在文南詞保護(hù)與傳承工作中有著中流砥柱式的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力量，沒(méi)有政府的領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)、協(xié)調(diào)各界人士，文南詞的保護(hù)傳承工作將是一盤散沙。地方政府在保護(hù)傳承文南詞工作中，首先，應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入。筆者認(rèn)為，文南詞生存現(xiàn)狀的尷尬主要是人才的缺失，而人才缺失的原因絕大程度上是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收益，傳承人在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的情況下很難維持基本生活需求。另一方面，民間戲班由于經(jīng)費(fèi)緊張，基本設(shè)施不夠完備，伴奏樂(lè)器、服裝道具簡(jiǎn)陋，使得日常演出質(zhì)量不高。這些情況都嚴(yán)重阻礙了文南詞前進(jìn)發(fā)展的腳步。其次，應(yīng)健全保護(hù)體系。政府有關(guān)部門在經(jīng)濟(jì)、政策上的支持和決策上的引導(dǎo)會(huì)使文南詞保護(hù)與傳承工作朝著良性方向快速發(fā)展。

其三，結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貥O具吸引力的的旅游賣點(diǎn)。文南詞內(nèi)含豐富的安慶地方傳統(tǒng)文化、民俗魅力，適時(shí)適度地與安慶旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合聯(lián)姻，可以促進(jìn)安慶旅游業(yè)的推廣與發(fā)展，同時(shí)，也為文南詞生長(zhǎng)拓寬受眾空間。如在獨(dú)具安慶地方特色的“竹筏會(huì)”、“竹枝表演”、“燈會(huì)”等民俗活動(dòng)中，安排文南詞的演出表演;在宿松石蓮洞、小孤山、白崖寨等景點(diǎn)，建立“文南詞文化風(fēng)情園”，可設(shè)立“文南詞概況”、“文南詞唱腔簡(jiǎn)介”、“文南詞視聽(tīng)”等展廳，充分展示文南詞的戲曲魅力。

地方旅游開(kāi)發(fā)與文南詞保護(hù)相結(jié)合，是一舉兩得、互利共贏的合理舉措。旅游開(kāi)發(fā)為文南詞帶來(lái)了龐大的受眾與市場(chǎng)，而文南詞為旅游業(yè)突顯了鮮明的地方特色和文化內(nèi)涵。兩者在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的健康模式。

三、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)與傳承文南詞，既需要文南詞自身的與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，也需要社會(huì)各界的重視與扶持。在保護(hù)與傳承工作中，應(yīng)遵循國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作方針與基本思路，并做好與各學(xué)科、各領(lǐng)域間的跨界融合實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代審美意識(shí)的深度共通。另外，對(duì)于保護(hù)傳承文南詞，無(wú)論改良還是創(chuàng)新，都應(yīng)做好三個(gè)層次融合:第一層是傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代作曲手法的技術(shù)融合;第二層是傳承理論與舞臺(tái)表演的實(shí)踐融合;第三層是民間藝術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)融合。如果能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，找準(zhǔn)市場(chǎng)切入點(diǎn)，改良、創(chuàng)作出符合市場(chǎng)審美需求的文南詞，那么文南詞將很快獲得開(kāi)放性發(fā)展。