論元雜劇中關(guān)羽形象的矛盾及其成因*

劉麗文

(中國傳媒大學(xué)文學(xué)院，北京100024)

三國時(shí)期的歷史人物關(guān)羽，隋代開始就被神化，宋元明清又不斷受到最高統(tǒng)治者褒封，是中國古代文化中的佛道之神、世俗之圣。可翻開元雜劇，會(huì)發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在我們面前的是兩個(gè)矛盾的關(guān)羽:一個(gè)是膽小怕事、屈從權(quán)威的庸夫;一個(gè)是有膽有識(shí)、義薄云天的大丈夫。這說明，“完人”關(guān)羽是在長期流傳中不斷被美化的結(jié)果，至少在元代的戲劇中，關(guān)羽形象還未定型。從元雜劇這兩個(gè)矛盾的關(guān)羽中，不難窺見關(guān)羽形象演變的某些蛛絲馬跡。①

一、膽小懦弱、屈從權(quán)威、逆來順受的庸夫

元代《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》、《張翼德單戰(zhàn)呂布》等劇中的關(guān)羽都懦弱怕事、屈服權(quán)威，缺少男子漢大丈夫氣概。

《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》寫漢末董卓獨(dú)霸朝綱，依仗呂布，虎視中原。呂布英勇無敵，率十萬雄兵、八員猛將，雄據(jù)虎牢關(guān)，意欲謀取漢朝江山。冀王袁紹率十八路諸侯與呂布大戰(zhàn)虎牢關(guān)，被呂布?xì)⒌谩按髷√澼敗薄Ｔ獛泴O堅(jiān)派兗州太守曹操催促青州糧草并招攬?zhí)煜履芷茀尾贾⑿?。曹操來到在德州任平原縣令的劉備處，請(qǐng)劉關(guān)張三人出馬與呂布較量，說:“將軍不知，今有呂布，威震于虎牢關(guān)，天下十八路諸侯，不曾得呂布半根兒折箭。我想來憑著您弟兄三人刀馬武藝，到于虎牢關(guān)，破了呂布，愁什么高官不做?不強(qiáng)似您在此為理?將軍意下若何?”聽了曹操的話，張飛馬上就說:“左右那里，與我鞴馬者!”“我戰(zhàn)呂布去?！眲浜完P(guān)羽則對(duì)呂布的勇武十分害怕，急忙阻擋。劉備說:“住、住、住，三兄弟，你好躁暴也。十八路諸侯，不曾贏的呂布半根兒折箭，量俺弟兄三人，兵微將寡，怎敢與他相持?并然去不的?！标P(guān)羽則連忙對(duì)曹操說:“住、住、住，參謀，想?yún)尾际且粏T虎將，威鎮(zhèn)於虎牢關(guān)，搠戟勒馬，聚雄兵十萬，健將八員，天下十八路諸侯，與呂布交鋒，不曾贏的他戟尖點(diǎn)地馬蹄兒倒那。想俺弟兄三人，兵微將寡，難以拒敵，俺斷然去不的也!”那個(gè)在后來小說戲劇中被描寫得英勇無比的關(guān)羽，在本劇中則表現(xiàn)得胸?zé)o大志，十分怯懦。當(dāng)張飛批評(píng)劉關(guān)二人“不趁著這個(gè)機(jī)會(huì)兒去呵，久以后敢遲了也!”“少不得一事無成兩鬢斑，恁時(shí)節(jié)后悔晚”時(shí)，關(guān)羽回答:“我想這為官的，不如閑居倒好也?！薄鞍秤植粫?huì)兵書戰(zhàn)策，斷然不敢去也!”張飛立刻譏刺道:“二哥哥你枉將《左傳》、《春秋》看!”“我則待惡戰(zhàn)在殺場軍陣中，您則待高臥在竹籬茅舍間。似恁的幾年間夢見周公旦?您則待要睡徹日三竿?！?/p>

接下去，“主戰(zhàn)”的張飛“怯戰(zhàn)”的關(guān)羽和劉備展開了舌戰(zhàn)(以下引文中正末是張飛，劉末是劉備，關(guān)末是關(guān)羽):

(劉末云)天下諸侯，不曾贏的呂布半根兒折箭，量俺到的那里也?

(正末唱)哥也，幾時(shí)能夠鐵甲將軍夜過關(guān)?若是今也波番，今番到那兩陣間……

(關(guān)末云)呂布英雄，則怕兄弟難敵他么?

(正末唱)但贏的我這馬蹄兒倒退可也難上難。

(關(guān)末云)三兄弟，你堅(jiān)意要去與呂布相持廝殺，兩陣之間，憑著您甚么武藝，敢與他交鋒?

(正末唱)垓心里手掿著槍，殺場上硬睜著眼，哥也，敢戰(zhàn)兀那三千合我也不倦憚!

……

(關(guān)末云)他使著一枝方天畫桿戟，好生利害也!

(正末唱)……

(關(guān)末云)(呂布)騎著一匹卷毛赤兔馬，好生奔劣也!……

后來劉關(guān)拗不過張飛，只好同意去迎戰(zhàn)呂布。直到這時(shí)，關(guān)羽還顧慮重重地問張飛:“兄弟，想?yún)尾际钟⒂?，又有八健將，則怕你難敵么?”“兄弟也，兩陣之間，你可怎生交馬也?”②

本劇中關(guān)羽的怯懦還不止于此。當(dāng)劉關(guān)張三人拿著曹操的推薦信，率領(lǐng)本部人馬，往虎牢關(guān)去投十八路諸侯時(shí)，元帥孫堅(jiān)嫌他們官職低微，不予接待，張飛一氣之下打了傳令的卒子，說自己是君子落在了“小兒彀”。于是三人被孫堅(jiān)責(zé)罰，“在轅門外，手捏鞋鼻，打躬施禮。一日不得元帥將令，一日不許起來;二日不得元帥將令，二日不許起來;三日不得元帥將令，三日不許起來”。告訴他們:“關(guān)前誅董卓，不用綠衣郎。”這劉備和關(guān)羽二人真?zhèn)€就去“手捏鞋鼻，打躬施禮”了。張飛則嬉笑怒罵，對(duì)劉備關(guān)羽極盡嘲諷。劉備一再辯解說:“俺在人矮檐下也?！雹坳P(guān)羽呢，一言不發(fā)，就在那里彎著腰低著頭，一副麻木不仁的樣子。唯有張飛，挺立著昂揚(yáng)的身軀，諷刺挖苦鞠躬駝背的兩個(gè)人的膽小怕事、逆來順受;痛斥孫堅(jiān)的無理。……

《張翼德單戰(zhàn)呂布》情節(jié)上與《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》一脈相承，關(guān)羽性格也承襲了膽怯懦弱、缺少英雄氣概的特點(diǎn)。本劇第一折說三戰(zhàn)呂布之后，劉關(guān)張三人依約前去參加慶功會(huì)，關(guān)羽很怕張飛頂撞仗勢欺人的元帥孫堅(jiān)，就一再囑咐張飛要忍氣吞聲，并要?jiǎng)鋲褐谱堬w，說:“哥哥，俺在德州平原縣，本要不來，都是三兄弟張飛要來。想?yún)尾寄堑扔⑿?，天下諸侯，不曾贏的呂布半合。昨日張飛與孫堅(jiān)打了賭賽，俺弟兄三人，戰(zhàn)退了呂布。今日元帥與俺慶功飲酒。哥哥，等張飛來，休著他題昨日之事，則怕元帥怪俺弟兄每?！彼^“昨日之事”就是孫堅(jiān)羞辱三人，說三人身份低微，肯定沒本事，讓三人“手捏鞋鼻，打躬施禮”，在軍帳門口低頭彎腰幾個(gè)時(shí)辰的事。這事本來就是孫堅(jiān)欺人太甚，如今張飛勝了，孫堅(jiān)就該道歉?？申P(guān)羽呢，很怕得罪孫堅(jiān)，要張飛千萬別提這些事!可是劉關(guān)的這種忍氣吞聲并未換來孫堅(jiān)的息事寧人——孫堅(jiān)還是找茬，硬是來個(gè)不承認(rèn)，說張飛:“那呂布的方天戟，世上無雙，你敵得住他么?”“你的武藝，我也知道，不準(zhǔn)你說嘴!”“則你一人退了呂布也，不枉了走來到這里騙嘴也?！薄獙O堅(jiān)說:那呂布有舉世無雙的武藝，你張飛根本敵不過他。我知道你那兩下子，就是嘴上能耐。真有本事，你一個(gè)人跟呂布打呀!——連激帶逼地讓張飛一人單戰(zhàn)呂布，并且立了個(gè)極不平等軍令狀:若張飛輸，砍劉關(guān)張三人人頭;若張飛勝，孫堅(jiān)輸監(jiān)軍牌印。最后張飛一人單戰(zhàn)呂布，打掉了呂布的三叉冠，揪斷了呂布的腰帶，呂布落荒跑了。④第四折說，張飛勝利而歸，還要胡攪蠻纏的孫堅(jiān)由于曹操、公孫瓚等人的主持公道不得不踐行軍令狀，最后在冀王袁紹逼迫下把監(jiān)軍牌交給了張飛?？墒钱?dāng)張飛真?zhèn)€“喜孜孜心癢難揉，今日個(gè)英雄的張飛才顯功勞”，伸手接監(jiān)軍牌的時(shí)候，可把劉備和關(guān)羽嚇壞了。他們認(rèn)為，元帥的身份地位多高呀，他張飛這么做這不是大不敬了嗎!于是二人一起，又一唱一和地打壓張飛:劉備說:“兄弟不中，將牌印交還了監(jiān)軍者!”關(guān)羽馬上接著:“三兄弟，哥哥的話你不依，你可依誰?”弄得張飛進(jìn)退兩難:“本待要依了哥，心中忿惱;不依來昆仲上情薄。”最后來個(gè)“折中”法:“我依便依了著哥，我可用他一會(huì)兒”——張飛把監(jiān)軍牌在槍頭上，鞭尖上、寶劍上、烏騅馬頭上都掛了一掛，稱它們是“槍監(jiān)軍”、“鞭監(jiān)軍”、“劍監(jiān)軍”、“馬監(jiān)軍”，盡情地把孫堅(jiān)戲謔一番。在張飛做這一切的時(shí)候，關(guān)羽緊張地盯著，當(dāng)張飛說:“小校，將我的槍來!”關(guān)羽立刻提心吊膽地說:“你要槍怎的?”弄得劉備倒反過來幫張飛說話，勸關(guān)羽:“兄弟，你休管他，隨三兄弟行?！笨磸堬w接下來又是要鞭子，又是要寶劍的，沒完沒了，關(guān)羽竟以近似央求的口吻對(duì)張飛說:“兄弟也，槍做了監(jiān)軍也，罷波?！薄氨抟矑炝撕?，罷也?！值埽愕臉尪甲隽吮O(jiān)軍了，行了!你的鞭子都掛上監(jiān)軍印了，行了!言外之意是，可別沒完沒了地讓元帥下不來臺(tái)了!⑤

總之，以上兩部元雜劇中的關(guān)羽，處世畏首畏尾，屈從權(quán)威、英雄氣短、缺少大丈夫氣概，說明關(guān)羽的形象在元代遠(yuǎn)不那么高大。

二、義薄云天的“完人”關(guān)羽

上面說的只是關(guān)羽形象的一面，在另一些元雜劇中，關(guān)羽則是義薄云天的堂堂英雄。

現(xiàn)存元雜劇關(guān)公戲有無名氏的《關(guān)云長千里獨(dú)行》、《關(guān)云長單刀劈四寇》、《壽亭侯怒斬關(guān)平》、《關(guān)云長大破蚩尤》，以及關(guān)漢卿的《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》。其中，《大破蚩尤》寫宋朝時(shí)，蚩尤神作祟，解州鹽池盡皆枯干，百姓無法生存。神將關(guān)羽力戰(zhàn)蚩尤，使鹽池復(fù)舊如初，解救了天下百姓。說明了關(guān)羽已被神化的事實(shí)以及在人民心目中的地位。《千里獨(dú)行》寫劉備占領(lǐng)徐州后，曹操來襲，劉備戰(zhàn)敗，與關(guān)羽及家小失散。關(guān)羽為保全劉張家小，不得已而降曹，但提出三個(gè)條件:一是降漢不降曹;二是自己與劉張家屬一宅兩院居住;三是有劉備消息后便馬上尋去。面對(duì)曹操給予的高官重職，他不改其志。后來得知?jiǎng)?、張的音信，他棄印封金，千里?dú)行，尋到劉備，彰顯了關(guān)羽的義。《單刀劈四寇》寫董卓部下李傕等四人聽說董卓被殺，起兵為董報(bào)仇，失敗投降，旋即又反，欲挾持天子去西涼，曹操幾員大將與之交鋒皆敗下陣來。正當(dāng)李傕等猖獗之際，關(guān)羽從蒲州祭祖歸來，遇到曹操，主動(dòng)自薦迎戰(zhàn)李傕，于陣前單刀劈了四寇，顯示了關(guān)羽的勇?！杜瓟仃P(guān)平》寫關(guān)羽之子關(guān)平奉命收捕賊寇，得勝歸來時(shí)，不慎踏死了平民王榮之子。王榮告到元帥府，關(guān)羽大怒，欲斬關(guān)平，眾將說情均無用，后來圣人有旨，關(guān)平方被赦免，顯示了關(guān)羽的仁。

在這幾部劇中，最有名的是關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》。劇寫東吳向蜀漢索要荊州，魯肅請(qǐng)關(guān)羽過江赴會(huì)，設(shè)下三計(jì)，第一計(jì)是:“酒席中間，以禮索取荊州”;倘若不還，用第二計(jì):“將江上應(yīng)有戰(zhàn)舡，盡行拘收，不放關(guān)公渡江回去，淹留日久，自知中計(jì)，默然有悔，誠心獻(xiàn)還?！钡谌?jì)是，如若仍然不還，“壁衣內(nèi)暗藏甲士，酒酣之際，擊金鐘為號(hào)，伏兵盡舉，擒住關(guān)公，囚于江下”，“若將荊州復(fù)還江東，則放關(guān)公還益州，如其不然，主將既失，孤兵必亂，乘勢大舉，覷荊州一鼓而下”。⑥關(guān)公明知是暗藏殺機(jī)的鴻門宴，毅然單刀赴會(huì)，宴會(huì)上與魯肅唇槍舌劍，以無比的勇武、智慧和韜略，挫敗了魯肅的計(jì)謀，安然脫離了虎口。本劇充分顯示了關(guān)羽的義膽沖天、智勇雙全。

荊州究竟該歸吳還是歸蜀?其實(shí)歷史上記載挺明白，《三國志·吳書·魯肅傳》云:

后備詣京見權(quán)，求都督荊州，惟肅勸權(quán)借之，共拒曹公。曹公聞權(quán)以土地業(yè)備，方作書，落筆于地?！?/p>

備既定益州，權(quán)求長沙、零、桂。備不承旨，權(quán)遣呂蒙率眾進(jìn)取。備聞，自還公安，遣羽爭三郡。肅往益陽，與羽相距。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)將軍單刀俱會(huì)。肅因責(zé)數(shù)羽曰:“國家區(qū)區(qū)本以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命?！薄瓊渌旄钕嫠疄榻纾谑橇T軍。⑦

《資治通鑒》漢紀(jì)卷五十九“建安二十年”也有類似說法，即荊州是劉備在窘迫之時(shí)向?qū)O吳暫時(shí)借用的。劉備勢力擴(kuò)大到益州后，孫吳討還，劉備不給，為此魯肅曾與關(guān)羽交涉，遂有單刀聚會(huì)之事。

但是，關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》“并不在于情節(jié)，而在于關(guān)羽的精神風(fēng)貌”，⑧在于關(guān)羽是漢臣并且為“漢”揚(yáng)眉吐氣!劇作的第一折，喬公出場時(shí)說:“老夫喬公是也，想三分鼎足已定，曹操占了中原，孫仲謀占了江東，劉玄德占了西蜀。想玄德未濟(jì)時(shí)，曾向俺東吳家借荊州為本，至今未還?！蚁霛h家天下，誰想變亂到此呵!(唱)［仙呂·點(diǎn)絳唇］俺本是漢國臣僚，漢皇軟弱，興心鬧，惹起那五處兵刀，并董卓、誅袁紹。［渾江龍］只留下孫劉曹操，平分一國作三朝?！雹峒醋髡卟⒉环裾J(rèn)劉備曾向?qū)O吳借荊州這個(gè)事實(shí)。但作者同時(shí)認(rèn)為，國“本是漢國”，人“本是漢國臣僚”，雖然已“平分一國作三朝”，但“三朝”中，劉備最有資格承續(xù)大統(tǒng)，因?yàn)樗恰皾h”的后代，別說是一個(gè)小小的荊州，就是整個(gè)天下，也應(yīng)該都?xì)w蜀漢——因?yàn)殛P(guān)羽說得很有理:

想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢王允將董卓誅，漢皇叔把溫候滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉?⑩

毫無疑問，這種對(duì)漢家正統(tǒng)思想強(qiáng)調(diào)，其對(duì)元代統(tǒng)治者蔑視甚至不予承認(rèn)的言外之意是不言而喻的。不唯如此，更重要的是作者賦予了關(guān)羽的錚錚鐵骨和昂揚(yáng)氣節(jié):

我則見紫袍銀帶公人列，晚天涼風(fēng)冷蘆花謝，我心中喜悅?；钁K慘晚霞收，冷颼颼江風(fēng)起，急飐飐云帆扯。承管待、承管待，多承謝、多承謝!喚梢公慢者，纜解開岸邊龍，船分開波中浪，棹攪碎江心月。正歡娛有甚進(jìn)退，且談笑不分明夜。說與你兩件事先生記者:百忙里稱不了老兄心，急切里倒不了俺漢家節(jié)!?

全劇以“急切里倒不了俺漢家節(jié)”結(jié)束，其昂揚(yáng)的意氣不就是向元蒙統(tǒng)治者宣言:漢人是永遠(yuǎn)不會(huì)在民族壓迫下屈服的!這是才是作者本劇的命意所在。

總之，在這幾部戲里，關(guān)羽已經(jīng)沒有了張飛為主角的戲中的平庸和軟弱，而是一個(gè)趨向于一個(gè)仁、義、禮、智、信俱全的完人了。

三、元雜劇中關(guān)羽形象矛盾的成因

綜上所述可見，元雜劇中的關(guān)羽在某些劇中是怯懦膽小的庸夫，在另一些劇中是頂天立地的英雄。為什么會(huì)如此?筆者認(rèn)為，有兩個(gè)理由可以解釋。

其一，文學(xué)作品對(duì)關(guān)羽形象的建構(gòu)相對(duì)滯后，元代其文學(xué)形象尚未達(dá)到其所“應(yīng)有”的“神”、“圣”境界。

對(duì)于元雜劇中關(guān)羽形象的這種反差，我一度認(rèn)為是寫作技巧的問題。即在張飛為主角的劇中寫關(guān)羽庸碌無能、膽小怕事，是為了烘托張飛的勇武剛猛有意為之的。后來仔細(xì)分析，又覺得說不太通——關(guān)羽與三國其他人物不同，關(guān)羽是完人，是神，是圣，是早在隋代就被神化了的，佛教道教乃至最高統(tǒng)治者皇帝都尊崇他。宋徽宗先后封他為崇寧至道真君、忠惠公、武安王;宋高宗封他為壯繆武安王;宋孝宗又加封他為英濟(jì)王。就是蒙元皇帝也對(duì)他青睞有加，元文宗曾加封他為顯靈威勇武安英濟(jì)王。雜劇作者再怎么想突出張飛，也不能以貶抑神圣來做陪襯呀!退一步說，即使關(guān)羽形象中的缺憾有寫作技巧的因素存在，單就劇作家能以他做“陪襯”顯示別人的高大這一點(diǎn)，也足以表明在元代關(guān)羽的“神圣”形象還沒那么深入人心。

也就是說，盡管在佛道的宗教領(lǐng)域以及世俗的道德領(lǐng)域關(guān)羽早就被神化和圣化了，但這種“神”或“圣”多是停留在較為抽象的意識(shí)形態(tài)層面，以情節(jié)說話的戲劇(甚至講史小說)在元代對(duì)關(guān)羽形象的“建構(gòu)”上還是相對(duì)滯后的，還處在“進(jìn)行時(shí)”中，尚未完全達(dá)到“神”、“圣”所應(yīng)有的“高大全”境界。

其二，元雜劇中完美的關(guān)羽多是明人修飾的結(jié)果。

以上諸劇除了《單刀會(huì)》同時(shí)存有元刊本外，其他都僅存明代趙琦美的脈望館鈔校本。脈望館抄校本抄成于明朝萬歷四十二年(1614年)到萬歷四十五年(1617年)，已接近明末了。研究表明，明刊本的元雜劇幾乎都被明人修潤過，這幾乎是學(xué)術(shù)界的共識(shí)了。本文前面對(duì)關(guān)羽戲的論述依據(jù)都是明刊的脈望館本，因此并不能完全證明關(guān)羽在元雜劇中的情況。下面以本文研究對(duì)象中僅有的一部元明刊本并存的《單刀會(huì)》為例，來分析一下這個(gè)問題。兩個(gè)版本的差異，大而言之，不同如下:

1.題目正名有差異，元刊本的題目是:“喬國老諫吳帝，司馬徽休官職?！闭?“魯子敬索荊州，關(guān)大王單刀會(huì)?！?而脈望館本題目是:“孫仲謀獨(dú)占江東地，請(qǐng)喬公言定三條計(jì)?！闭?“魯子敬設(shè)宴索荊州，關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)?！?說明元刊本中“吳帝”曾出現(xiàn)，而且戲份不少。

2.第一折開始，元刊本是“駕一行上”，整個(gè)第一折也都是“駕”與喬國老對(duì)話，此“駕”當(dāng)是孫權(quán)。而脈望館本第一折開始上場的是魯肅，“駕”根本沒出現(xiàn)?？梢钥隙ㄟ@是明人改動(dòng)過的。這與明代法律禁止搬演歷代帝王后妃有關(guān)。孫權(quán)是吳國大帝，自然不能登臺(tái)。脈望館本題目正名改變，也是這個(gè)原因。

3.兩個(gè)版本的第四折最后一曲都是【離亭宴帶歇指煞】，但元刊本在第四折的后面又多了一個(gè)“散場”，“散場”中有如下兩支曲子:?

【沽美酒】魯子敬沒道理，請(qǐng)我來吃筵席。誰想您狗行狼心使見識(shí)，偷了我沖敵軍的軍騎，拿住也怎支持!【太平令】交下麻蠅牢拴子，行下省會(huì)，與愛殺人勇烈關(guān)西，用刀斧手施行可忒到為疾。快將斗來大銅鎚準(zhǔn)備，將頭梢釘起，大□□掂只打爛大腿，尚古自豁不盡我心下惡氣!

因無說白，劇情難明?？辞~似乎是關(guān)羽舌戰(zhàn)魯肅、從龍?zhí)痘⒀ㄖ幸鈿獍簱P(yáng)地回到江中之后，發(fā)現(xiàn)自己的“軍騎”被東吳人偷走了，大為惱火。抓住了偷馬賊后，就結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地給捆了起來，說要掄起大錘打爛偷馬賊的大腿，以解心中的惡氣。

這散場顯然有蛇足之嫌。本來以【離亭宴帶歇指煞】那段曲詞作為全劇收筆極有氣勢，關(guān)羽的錚錚鐵骨、昂揚(yáng)氣節(jié)、從容不迫的風(fēng)度都盡顯其中了?？杉由稀吧觥焙?，拉低了全劇的境界，更拉低了關(guān)羽境界。被全劇末尾一曲“晚天涼江水冷蘆花謝，……早纜解放岸邊云，船分開波中浪，棹攪碎江心月”?等優(yōu)美曲詞營造出來的從容儒雅的關(guān)羽，被“散場”這二曲的粗暴語言和動(dòng)作抵消了。而脈望館本沒有“散場”這段，選擇在最好的節(jié)點(diǎn)上大結(jié)局，說明脈望館本曾對(duì)元刊本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行過調(diào)整，調(diào)整的結(jié)果是結(jié)構(gòu)更緊湊了，人物形象更完美了。

4.明刊本的不少曲詞對(duì)元刊本有不同程度改動(dòng)和潤色。僅舉幾例:

(1)第四折中關(guān)羽唱的【攪箏琶】，元刊本是:

鬧吵吵軍兵列，上來的休遮擋、莫攔截。我都交這劍下身亡，目前見血!你奸似趙盾，我飽如靈輒。使不著你擘口張舌，枉念的你文竭。(云)壯士一怒，別話休提。來，來，來!(唱)好生的送我到船上者，咱慢慢的相別!?

脈望館本是:

卻怎生鬧吵吵軍兵列，上來的休遮當(dāng)莫攔截。(云)當(dāng)著我的，呵呵!(唱)我著他劍下身亡，目前流血!便有那張儀口，蒯通舌，休那里躲閃藏遮。好生的送我到船上者，我和你慢慢的相別。?

上面曲子改動(dòng)最明顯的是，脈望館本將元刊本的“你奸似趙盾，我飽如靈輒”，改成了“便有那張儀口，蒯通舌”。顯然脈望館本分寸把握得更好，魯肅索要荊州算不上奸邪;而用“張儀口，蒯通舌”，則更能顯示出魯肅據(jù)理力爭時(shí)的振振有詞。

(2)第三折中關(guān)羽唱的［堯民歌］，元刊本是:

一年三謁臥龍岡，早鼎足三分漢家邦。俺哥哥稱孤道寡作蜀王，關(guān)某匹馬單刀鎮(zhèn)荊襄。長江、經(jīng)今幾戰(zhàn)場，恰便似后浪催前浪。?

脈望館本是:

一年三謁臥龍網(wǎng)，卻又早鼎分三足漢家邦。俺哥哥稱孤道寡世無雙，我關(guān)某匹馬單刀鎮(zhèn)荊襄。長江，今經(jīng)幾戰(zhàn)場，卻正是后浪催前浪。?

這支曲子元刊本的“俺哥哥稱孤道寡作蜀王”被改成了“俺哥哥稱孤道寡世無雙”，顯然“作蜀王”是說劉備不是天子，只是個(gè)蜀地的王而已!那就等于關(guān)羽自己承認(rèn)蜀漢尚且不具備擁有天下的資格。而脈望館本用“世無雙”替代后，非但這個(gè)意思沒了，還為劉備最有資格承續(xù)大統(tǒng)、東吳索要荊州是非禮之舉的主題增加了助力。

(3)第四折中關(guān)羽唱的【沉醉東風(fēng)】，元刊本是:

漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢王允把董卓誅，漢皇叔把溫候滅。是皇親，合情受漢朝家業(yè)。則您那吳天子，是俺劉家甚枝葉?請(qǐng)你個(gè)不克己的先生自說!?

脈望館本是:

想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢王允將董卓誅，漢皇叔把溫候滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉?請(qǐng)你個(gè)不克己先生自說!?

這支曲子兩個(gè)版本除了個(gè)別字詞增減之外，最明顯的是脈望館本把元刊本的“吳天子”改成了“東吳國的孫權(quán)”。顯然改過的更好!因?yàn)榉Q“吳天子”，就是承認(rèn)了孫權(quán)的天子身份，而稱“東吳國的孫權(quán)”，則是把吳國當(dāng)成一個(gè)割據(jù)一方的小國，能更顯示出“漢家”的“天威”和一統(tǒng)天下的合理性，也表現(xiàn)了關(guān)羽細(xì)密的思維和滴水不漏的智慧。如果再與例B合起來看，元刊本里關(guān)羽稱劉備為“蜀王”，這里又稱孫權(quán)為“吳天子”，這毛病可就大了!與他關(guān)羽口口聲聲稱劉備合當(dāng)情受天下自相矛盾，給人以關(guān)羽缺少論辯智慧，頭腦不清，歷史常識(shí)不足的感覺。類似的改動(dòng)脈望館本還有一些，此不一一贅述。

由此可見，明人在搜存元人雜劇時(shí)是作過不少加工潤色甚至改寫的。就《單刀會(huì)》講，元刊本中的關(guān)羽，膽氣和勇武有余，儒雅和智慧不足，而脈望館本彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。即現(xiàn)在我們看到的元雜劇中完美的關(guān)羽形象，有明人情感和智慧的結(jié)晶參與其間。

本文論及的其他幾部關(guān)羽戲，由于沒有元刊本，無從考查其原始面貌。但綜合《單刀會(huì)》及其他元明兩種刊本并存的元雜劇情況，可以認(rèn)定，如今看到的元雜劇中完美的關(guān)羽，多是經(jīng)過明人的潤色和美化的。即在元代情節(jié)化的藝術(shù)中，關(guān)羽形象尚未達(dá)到其所應(yīng)有的“神”“圣”境界。從這個(gè)意義上講，研究元雜劇中關(guān)羽形象的矛盾及其成因?qū)μ接懳膶W(xué)作品中關(guān)羽被神化的過程是很有價(jià)值的。

① 本文所論的無名氏劇作的時(shí)代歸屬學(xué)界意見不甚一致。傅惜華、王季思等都認(rèn)為都是元代作品，本文認(rèn)同他們的觀點(diǎn)。

② 以上《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》引文見該劇第一折，王季思主編《全元戲曲》第四卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第405－412頁。

③ 本段中引文見《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》第二折，王季思主編《全元戲曲》第四卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第414、415頁。

④ 以上第一折內(nèi)容見《張翼德單戰(zhàn)呂布》，《全元戲曲》第七卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第528－531頁。

⑤ 本段中第四折內(nèi)容見《張翼德單戰(zhàn)呂布》，《全元戲曲》第七卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第552－553頁。

⑥ 《單刀會(huì)》現(xiàn)存元刊雜劇三十種本和脈望館鈔校本，因元刊本賓白不全，劇情不甚清楚，故而本文的這部分論述依據(jù)脈望館鈔校本。見王季思主編《全元戲曲》第一卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第52頁。

⑦ 《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》，中華書局，1959年版，第1270－1272頁。

⑧ 余秋雨《中國古代戲劇文化史述》，湖南人民出版社，1985年版，第224頁。

⑨ 《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》第一折，王季思主編《全元戲曲》第一卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第53－54頁。

⑩ 同⑨，第70－71頁。

?同⑨，第72 頁。

? 《古杭新刊的本關(guān)大王單刀會(huì)》，王季思主編《全元戲曲》第一卷，人民文學(xué)出版社，1990年版，第84－85頁。

?同⑨，第72頁。

?同?，第 84 頁。

?此為元刊本曲詞，脈望館本是:“晚天涼風(fēng)冷蘆花謝……纜解開岸邊龍，船分開波中浪，棹攪碎江心月?！?/p>

?同?，第 83 頁。

?同⑨，第71 －72 頁。

?同?，第 80 頁。

?同⑨，第64 頁。

?同?，第 83 頁。

?同⑨，第71 頁。