一位語(yǔ)言學(xué)家的畫(huà)像——評(píng)《孟維智語(yǔ)文選集》

⊙劉 芳［山西大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)研究所， 太原 030006］

⊙許曉晴［上海金融學(xué)院， 上海 200135］

作 者：劉 芳，山西大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)研究所在讀博士研究生，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)方言學(xué)；許曉晴，上海金融學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言文學(xué)。

《孟維智語(yǔ)文選集》(以下簡(jiǎn)稱《選集》)共收錄46篇文章，其中26篇公開(kāi)發(fā)表，9篇在內(nèi)部刊物印行，11篇從未與讀者謀面。時(shí)間跨度近五十年，1957年發(fā)表的《漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》為其處女作，而絕大多數(shù)文章是在上世紀(jì)80年代完成的，包括9篇學(xué)術(shù)論文和1篇譯作，11篇語(yǔ)言科學(xué)普及性文章。這些文章是從先生生前所寫(xiě)的70余篇文章中挑選出來(lái)的，標(biāo)準(zhǔn)有三：一是發(fā)表后得到語(yǔ)言學(xué)界前輩及同仁們首肯的；二是有些紀(jì)念意義的；三是還多少有點(diǎn)兒參考價(jià)值的。本文就挑選標(biāo)準(zhǔn)之第二第三的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，與同界同仁分享。

一、學(xué)術(shù)睿智,深刻洞察

挑選標(biāo)準(zhǔn)之三“多少還點(diǎn)兒參考價(jià)值”，這應(yīng)該是指那些沒(méi)有發(fā)表或印行的文章。但從其中的一些文章，讀者不僅僅可見(jiàn)“有點(diǎn)兒”參考價(jià)值，更可讀出先生所擁有的學(xué)術(shù)睿智和對(duì)問(wèn)題的深刻洞察力。

先從《再論漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》①(以下簡(jiǎn)稱為《再論》)說(shuō)起。該文寫(xiě)于1956年，是《漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》一文的補(bǔ)充，也是對(duì)李臨定、范方蓮在《中國(guó)語(yǔ)文》發(fā)表的《語(yǔ)法研究應(yīng)該依據(jù)意義和形式結(jié)合的原則》的回應(yīng)，而最令人感興趣的還是與前蘇聯(lián)漢學(xué)家雅洪托夫的商榷。

1.針對(duì)雅氏所提出的遞系式“在許多情況下都是令人懷疑的”，《再論》對(duì)其論證的基礎(chǔ)即“叫他來(lái)”與“把他叫來(lái)”存在變換關(guān)系進(jìn)行了釜底抽薪式的批判，一針見(jiàn)血地指出雅氏的癥結(jié)所在，即忽略了“叫”和“來(lái)”在意義和用法方面的多樣性；相應(yīng)的，也忽略了“叫他來(lái)”“叫來(lái)他”中“叫”和“來(lái)”的同一性考察。為了證明自己的觀點(diǎn)，《再論》分別討論了由“叫”和“來(lái)”的不同意義而引起的不同句法表現(xiàn)?，F(xiàn)摘錄《再論》就“來(lái)”的意義和句法表現(xiàn)之間的關(guān)系所舉的四組例子：

A：王老師來(lái)了。/你叫小王明天來(lái)學(xué)校。

B：來(lái)二斤牛肉！/再來(lái)一支歌。

C：你把課桌放在樓道里，我來(lái)搬！/他從農(nóng)村家里背來(lái)一袋紅棗。

D：你把書(shū)箱放在我肩上，我來(lái)扛。/你去擦黑板，我來(lái)抹桌子。

《再論》分析到：A組“來(lái)”的動(dòng)作意味很強(qiáng)，能單獨(dú)作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)主要成分，包括遞系式的第二個(gè)謂語(yǔ)或謂語(yǔ)主要成分。B組“來(lái)”的動(dòng)作意味也較強(qiáng)，含有請(qǐng)求或命令口氣，能充當(dāng)謂語(yǔ)主要成分，要求后面必帶賓語(yǔ)。C組“來(lái)”用在動(dòng)詞之前或之后，與動(dòng)詞挨得很緊，表示動(dòng)作的趨向。D組“來(lái)”用在動(dòng)詞前邊，表示動(dòng)作趨向的意味很輕，僅表示要做某個(gè)動(dòng)作，句中也可以不用“來(lái)”。

通過(guò)對(duì)四組例句的比較，《再論》得出結(jié)論：“從A組到D組，‘來(lái)’的動(dòng)作意義是逐步減輕的；但從語(yǔ)法功能的角度給它們分類，就只能分成兩類：一類是能單獨(dú)作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)主要成分的，包括能做遞系式第二個(gè)謂語(yǔ)或其主要成分的，即A組和B組中的‘來(lái)’。另一類是只用在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前或之后，表示動(dòng)作趨向的，即C組和D組中的‘來(lái)’?！?/p>

這里雖然只有“來(lái)”的意義和句法表現(xiàn)在共時(shí)平面上的體現(xiàn)，既沒(méi)有歷時(shí)平面演變的考察，也沒(méi)有歷時(shí)演變過(guò)程中與“來(lái)”共現(xiàn)動(dòng)詞演變的展現(xiàn)，但無(wú)疑的，《再論》已經(jīng)觸及語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義之間存在的扭曲關(guān)系②，即在同一意義(動(dòng)作)和兩種形式(A組和B組)或同一意義(趨向)和兩種形式(C組和D組)之間既對(duì)稱又不對(duì)稱的關(guān)系。同時(shí)，《再論》也已經(jīng)觸及意義變化是漸進(jìn)的這一觀點(diǎn)。

2.《再論》進(jìn)一步指出，雅氏之所以認(rèn)為“你叫他來(lái)”和“你把他叫來(lái)”之間存在變換關(guān)系，“純粹出于兩句話中‘來(lái)’的偶然巧合”，因?yàn)檫@種變換“幾乎沒(méi)有適用性和概括性”。換言之，一個(gè)結(jié)論的得出或者一條規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，都須經(jīng)得住適用性和概括性的檢驗(yàn)，因?yàn)椤罢Z(yǔ)法是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)律”③，“語(yǔ)法是研究一類一類的形式出現(xiàn)或不出現(xiàn)在由別的類構(gòu)成的框架或槽之中的”④，而不是一個(gè)個(gè)孤例或個(gè)案的解釋。事實(shí)上，朱德熙先生《語(yǔ)法分析中的平行性原則》、陸儉明先生⑤和陸儉明、沈陽(yáng)⑥關(guān)于“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”和“臺(tái)上唱著戲”的分析、馬慶株先生⑦分別就[+持續(xù)] [+完成] 和[+自主] 等語(yǔ)義特征和袁毓林先生⑧就[+可控] 等語(yǔ)義特征的提取，無(wú)一不在理論上和方法上闡明和實(shí)踐著“適用性和概括性”的問(wèn)題。

但語(yǔ)言實(shí)在是一個(gè)吊詭的東西，結(jié)論得出容易，但使其經(jīng)得起適用性和概括性的檢驗(yàn)卻實(shí)非易事。比如邵敬敏、周芍認(rèn)為“動(dòng)詞與名詞短語(yǔ)搭配時(shí)，許多情況下其賓語(yǔ)是受事賓語(yǔ)還是結(jié)果賓語(yǔ)，是由該名詞短語(yǔ)的語(yǔ)義特征決定的”。舉例如下：

A：吃了一塊骨頭

B：吃了一盤(pán)骨頭

C：吃了一堆骨頭

D：吃了一地骨頭

邵文認(rèn)為：“A只能理解為甲義：動(dòng)作和受事的關(guān)系；D只能理解為乙義：動(dòng)作和結(jié)果的關(guān)系。而B(niǎo)和C則可以兩解，只不過(guò)B傾向于甲義，C傾向于乙義?！逼渲械脑蚴恰傲吭~的不同，從‘塊’到‘盤(pán)’，再到‘堆’乃至‘地’，暗示著名詞‘骨頭’在數(shù)量上從A到D依次增加，當(dāng)數(shù)量上具有[+可吃完] 特征時(shí)，充當(dāng)?shù)氖莿?dòng)詞‘吃’的受事賓語(yǔ)，當(dāng)數(shù)量增加到具有[-可吃完] 時(shí)，就充當(dāng)動(dòng)詞的結(jié)果賓語(yǔ)。由此可知，我們要判斷這樣的結(jié)構(gòu)屬于甲義還是乙義，關(guān)鍵是量詞是否具有[+可吃完] 的語(yǔ)義特征”。

李葆嘉對(duì)此提出異議，認(rèn)為其關(guān)鍵因素是“骨頭”，即“骨頭”可區(qū)分為[+有肉的] [+食品] 和[+無(wú)肉的] [+殘?jiān)黓 兩種，其中前者是有標(biāo)記的，而后者是無(wú)標(biāo)記的。另外，“盤(pán)”是容器，既可放食品也可放殘?jiān)岸选笔欠侨萜?，只是殘?jiān)拇嬖谛蚊?，“一地”是處所詞。該組例子分析為“動(dòng)作——受事或動(dòng)作——結(jié)果，與類別詞(量詞)無(wú)關(guān)”，即如果“骨頭”是“有肉的骨頭”時(shí)，只能是“動(dòng)作——受事”，如果是“無(wú)肉的骨頭”時(shí)，只能是“動(dòng)作——結(jié)果”，與[+可吃完] 的語(yǔ)義特征無(wú)關(guān)。

擱置邵先生與李先生的爭(zhēng)論，也不評(píng)論誰(shuí)是誰(shuí)非。令人備感興趣的是“量詞‘一地’使句中的主要?jiǎng)釉~‘吃’由消耗類動(dòng)詞變成了制作類動(dòng)詞”。無(wú)疑，這與雅氏的變換、趙先生的“雞不吃了”等相類，純粹屬于“偶然巧合”。但這種“偶然巧合”何以出現(xiàn)卻正是研究者需要用力的地方。

寫(xiě)于1956年的《關(guān)于遞系式范圍的幾個(gè)問(wèn)題》不僅對(duì)如何找出“偶然巧合”形成的方法做出回答：“用語(yǔ)言形式的差異來(lái)區(qū)分不同的句式，不失為一種行之有效的方法”，“但是必須在充分掌握語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，把句子之間的語(yǔ)言差異點(diǎn)找準(zhǔn)確，否則就可能釀成判斷上的錯(cuò)誤”?！对僬摗分阅軌驕?zhǔn)確地指出“把他叫來(lái)”真正具有適用性和概括性的原式應(yīng)該是“叫來(lái)他”，正是充分掌握了“來(lái)”在不同句式中的反應(yīng)。

但語(yǔ)言組合往往帶來(lái)“化學(xué)反應(yīng)”，即呈現(xiàn)“整體大于部分之和”，進(jìn)而導(dǎo)致一些偶然巧合類語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生。該類現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)需要語(yǔ)言研究者高度的學(xué)術(shù)敏感和語(yǔ)言敏感，對(duì)它們的研究更具趣味性、挑戰(zhàn)性和學(xué)術(shù)魅力。但唯有“準(zhǔn)確”找出“句子之間的語(yǔ)言差異點(diǎn)”，其結(jié)論才更具說(shuō)服力。

3.但句式間差異的準(zhǔn)確找出，更應(yīng)具有可供人重復(fù)使用的方法，而不僅僅是“只可意會(huì)不可言傳”的體悟。寫(xiě)于1985年的《〈主謂謂語(yǔ)句范圍〉的補(bǔ)述》便提出了具有方法論意義的“加、減、換、倒”的句子結(jié)構(gòu)研究法?！啊印钦f(shuō)要看句中某處能否加上哪個(gè)成分；‘減’是說(shuō)要看句中某處能否減去哪個(gè)成分；‘換’就是看句中某個(gè)成分能否被別的詞語(yǔ)替換；‘倒’就是看句中的成分能否變動(dòng)位置?！敝哉f(shuō)它具有方法論意義，因?yàn)檎Z(yǔ)言研究中不能為“加、減、換、倒”而“加、減、換、倒”，而是為了全面觀察“句子的意義和結(jié)構(gòu)有無(wú)改變的情況”，全面展現(xiàn)句子形式對(duì)句子意義和句子結(jié)構(gòu)的影響和制約，以便“得出較為符合語(yǔ)言實(shí)際的結(jié)論”。

無(wú)論是觀點(diǎn)的提出，還是方法的提煉，都體現(xiàn)了一位語(yǔ)法研究者的學(xué)術(shù)睿智和對(duì)問(wèn)題所具有的深刻洞察力。但更需指出的是，在普遍尋找“對(duì)內(nèi)具有同一性、對(duì)外具有排他性”的大環(huán)境下，《選集》明確提出“不能認(rèn)為”能夠構(gòu)成同一句式的“所有的動(dòng)詞都是同等重要的”、句式的鑒別特點(diǎn)具有“適用性”強(qiáng)弱之別、“有關(guān)單復(fù)句的劃界問(wèn)題，是不能用一刀切的辦法來(lái)解決的”及“在漢語(yǔ)詞類和句子成分之間還是基本上存在著對(duì)應(yīng)的關(guān)系”，即“對(duì)應(yīng)有一些例外情況”，但“例外都是有條件的”等觀點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了一位語(yǔ)法研究者的深刻洞察力，更體現(xiàn)了該研究者敢于直面問(wèn)題的學(xué)術(shù)勇氣。

二、時(shí)代印記，體系情懷

《選集》共收錄7篇“遞系式”和“主謂謂語(yǔ)句”的討論文章，絕大多數(shù)是就遞系式存在與否、它與主謂謂語(yǔ)句的關(guān)系等問(wèn)題的討論或商榷。當(dāng)然關(guān)心遞系式和主謂謂語(yǔ)句的專家學(xué)者不止一人，因?yàn)檫@兩種句式是漢語(yǔ)的特殊句式，而先生似乎尤甚，大有不厭其煩之勢(shì)。這也許就是那個(gè)時(shí)代留在先生身上的印記，或者說(shuō)是先生身上所反映出來(lái)的那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。

1.遞系式和主謂謂語(yǔ)句之所以會(huì)在《選集》中占有如此大的篇幅(包括《簡(jiǎn)評(píng)“詞序標(biāo)準(zhǔn)”》一文，約占全書(shū)的四分之一)，是因?yàn)橹T如“無(wú)線電他內(nèi)行，我可不懂”之類句子的分析，“絕不僅僅是如何分析幾個(gè)句子的問(wèn)題，而是牽一發(fā)而動(dòng)全身的有關(guān)析句標(biāo)準(zhǔn)的大問(wèn)題”。換言之，它不僅涉及從形式出發(fā)還是從意義出發(fā)進(jìn)行句子分析的問(wèn)題，而且還涉及整個(gè)漢語(yǔ)體系及漢語(yǔ)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

受拉丁語(yǔ)法影響而寫(xiě)就的《馬氏文通》首開(kāi)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的先河，繼以黎錦熙先生以英語(yǔ)語(yǔ)法為范本的《新著國(guó)語(yǔ)文法》、陳承澤先生的《國(guó)文法草創(chuàng)》、王力先生的《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》《中國(guó)語(yǔ)法理論》、呂叔湘先生的《中國(guó)文法要略》、高名凱先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》等，一代學(xué)人為建立漢語(yǔ)語(yǔ)法體系嘔心瀝血。但與有著豐富的屈折變化的印歐語(yǔ)相比，漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)何在？如果發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)律、建構(gòu)適合于漢語(yǔ)句法分析的語(yǔ)法體系，成為那一代學(xué)者的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)堅(jiān)守。先生雖然沒(méi)有寫(xiě)就煌煌巨著，但心系漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)、建構(gòu)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系卻是那個(gè)時(shí)代留給他的深刻烙印和心中不變的學(xué)術(shù)堅(jiān)守。

正是這份堅(jiān)守，先生時(shí)刻保有體系的自覺(jué)。當(dāng)看到陳建民先生關(guān)于兼語(yǔ)式是“動(dòng)·名·謂”格式，即“一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)和一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)扣在一起”的論述時(shí)，意識(shí)到表面上的術(shù)語(yǔ)區(qū)別，即“遞系式是兩個(gè)主謂詞組套在一起”，實(shí)際“反映出語(yǔ)法體系和析句方法的不同”。再如對(duì)于“主謂詞組”這樣的語(yǔ)言事實(shí)，語(yǔ)法學(xué)者曾有“主謂仂語(yǔ)”“謂語(yǔ)短語(yǔ)”“主謂結(jié)構(gòu)”“子句”“句子形式”等稱說(shuō)形式，先生指出“不同的名稱反映了語(yǔ)法學(xué)者們起名的角度不同，或者是語(yǔ)法體系的不同”。

2.詞序、虛詞等是漢語(yǔ)重要的語(yǔ)法手段或語(yǔ)法形式，這一觀點(diǎn)的提出、認(rèn)可及普遍接受是漢語(yǔ)特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上的一大進(jìn)步，析句原則“形式和意義相結(jié)合”的普遍接受是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究不斷深入的又一表現(xiàn)。但如何擺脫印歐語(yǔ)眼光、切切實(shí)實(shí)地將其運(yùn)用于語(yǔ)法研究之中卻并非輕而易舉或易如反掌之事。經(jīng)過(guò)主賓語(yǔ)問(wèn)題大討論，大家雖然普遍接受應(yīng)該形式和意義相結(jié)合，但在實(shí)際的學(xué)術(shù)研究中，主謂結(jié)構(gòu)被抽象為“N1+V”或“N1+N2+……Nn+V”，一方面“把復(fù)雜的語(yǔ)法現(xiàn)象簡(jiǎn)單化”，“另一方面又把主謂關(guān)系的含義復(fù)雜化”，“所謂的主語(yǔ)、謂語(yǔ)也就真正成了一些缺乏實(shí)際內(nèi)容的空泛的名稱了”。究其原因，實(shí)是“位置說(shuō)”占據(jù)上峰，即雖然普遍公認(rèn)“語(yǔ)序”“虛詞”是漢語(yǔ)重要的語(yǔ)法形式，但忽視了“詞序并不是漢語(yǔ)中唯一的語(yǔ)法形式”。

盡管存在著形式和意義既對(duì)稱即一個(gè)形式表達(dá)一種意義或一種意義由一種形式承載，又不對(duì)稱即一個(gè)形式表達(dá)多種意義或一種意義由多種形式表達(dá)的現(xiàn)象，但語(yǔ)言是形式和意義的結(jié)合體。因此，在句子分析時(shí)，雖然須兼顧形式和意義，卻仍需“意義為主”，因?yàn)椤皟?nèi)容和形式是分不開(kāi)的：內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容。……在意義和形式的統(tǒng)一中，意義是起決定作用的因素”“，不結(jié)合意義來(lái)分析句子是全然行不通的”。并且“只有在‘原意不變’的前提下，才可以運(yùn)用‘可能增加上的語(yǔ)法形式’來(lái)鑒定語(yǔ)法單位”。

除理論上的倡導(dǎo)，《選集》還明確提出貫徹形式和意義相結(jié)合原則的三步驟：第一，要從上下文的聯(lián)系中，即從語(yǔ)意的連貫中觀察句子的結(jié)構(gòu)，而不能把句子從上下文中抽取出來(lái)，孤立地進(jìn)行觀察；第二，要把意義和形式結(jié)合起來(lái)，而不能純從意義或者純從形式出發(fā)。單憑意義來(lái)分析句子的結(jié)構(gòu)，勢(shì)必會(huì)抹煞不同語(yǔ)言的區(qū)別，也就無(wú)從認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的特征，而純從形式考慮，有可能會(huì)掩蓋同一形式表達(dá)的不同意義，混淆不同的句式；因此，既要看形式方面的特點(diǎn)，又要適當(dāng)?shù)赜靡饬x來(lái)控制形式；第三，要注意在一種句式的若干語(yǔ)法特點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)那些適用性強(qiáng)的特點(diǎn)。所謂適用性強(qiáng)，是說(shuō)憑借它可以基本上把這種句式同其他句式區(qū)別開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，對(duì)適用性較差的特點(diǎn)也是不可忽視的，因?yàn)樗鼈兛傔€有一定的適用性。

3.通讀《選集》，讀者無(wú)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，最令人叫絕的文章是一篇篇學(xué)術(shù)批評(píng)性文章，沒(méi)有奢華的文字，沒(méi)有阿諛的措辭，沒(méi)有扭捏作態(tài)，更沒(méi)有人身攻擊。令人一覽無(wú)余的是，不卑不亢的學(xué)術(shù)態(tài)度，一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)表白，邏輯性強(qiáng)的論證過(guò)程，就事論事的學(xué)術(shù)討論。

一個(gè)二十歲剛剛出頭的年輕學(xué)子，一個(gè)獨(dú)坐東北師大南湖宿舍但志在探尋漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的研究生，一次次地與學(xué)界泰斗、時(shí)賢同仁進(jìn)行著商榷和討論，前輩學(xué)者的關(guān)懷和首肯也進(jìn)一步催化了這位年輕學(xué)子直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)、共同推動(dòng)學(xué)科前進(jìn)的終生追求。

從一組7篇的漢語(yǔ)遞系式和主謂謂語(yǔ)詞組的文章來(lái)看，《漢語(yǔ)有沒(méi)有遞系式》是針對(duì)史存直、肖璋兩位先生取消遞系式的觀點(diǎn)而進(jìn)行的反駁，從結(jié)構(gòu)和意義兩個(gè)方面歸納遞系式的特點(diǎn)，并進(jìn)一步指出“遞系式這種句型是客觀存在的”，是“漢語(yǔ)的特征之一”?！对僬摗肥菍?duì)李臨定、范方蓮兩位先生忽略形式只重意義的批判，也是對(duì)雅洪托夫忽略意義、以偶然巧合否認(rèn)客觀事實(shí)的批判。《關(guān)于遞系式范圍的幾個(gè)問(wèn)題》是就張志公先生“主謂詞組作謂語(yǔ)”問(wèn)題、王力先生“表語(yǔ)為主語(yǔ)的遞系句”、“謂語(yǔ)為主語(yǔ)的遞系句”的問(wèn)題，社科院語(yǔ)法小組“兼語(yǔ)后頭的謂語(yǔ)解釋或描寫(xiě)兼語(yǔ)”等問(wèn)題的檢討。《論兼語(yǔ)式和主謂詞組作賓語(yǔ)句式的界限》是對(duì)高華年先生《試以語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式相結(jié)合的原則論漢語(yǔ)兼語(yǔ)式的問(wèn)題》一文的補(bǔ)充，也是對(duì)其他學(xué)者觀點(diǎn)的檢視?！凹嬲Z(yǔ)式和主謂詞組作賓語(yǔ)的劃界問(wèn)題”一節(jié)，在肯定胡附、文煉兩位先生關(guān)于語(yǔ)音停頓和插入這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有參考價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了他們縮小了兼語(yǔ)句的范圍的問(wèn)題。同一節(jié)還對(duì)陳建民先生純粹從形式出發(fā)，“忽視了這兩種句式在意義上的不同”、難以“很好地解決兼語(yǔ)式和主謂賓的劃界問(wèn)題”提出了批評(píng)。第二節(jié)在援引呂叔湘先生和高華年先生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出王力先生“是他撕破了我的書(shū)”和“我來(lái)得不巧了”的分析是不妥的。另外，還提出王力先生對(duì)“很”的分析是前后矛盾的。關(guān)于社科院語(yǔ)法小組《語(yǔ)法講話》將“我買(mǎi)了一本舊雜志缺兩頁(yè)”看作兼語(yǔ)句，文章在肯定呂叔湘先生和朱德熙先生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，指出《語(yǔ)法講話》只從形式出發(fā)分析句子的缺點(diǎn)。

除上面提到的商榷或討論性文章外，《選集》還收了對(duì)石安石先生《怎樣確定多重復(fù)句的層次》的補(bǔ)充、對(duì)宋玉柱先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法論集》和林祥楣先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)·語(yǔ)法》的評(píng)論。

一言以蔽之，無(wú)論是在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)還是文字學(xué)，都留下孟維智先生充滿邏輯魅力和體系情懷的精辟見(jiàn)解。

三、一生堅(jiān)守，啟智普羅

當(dāng)然，讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，《選集》不止一次提出，析句時(shí)應(yīng)堅(jiān)持形式和意義相結(jié)合但要以意義為主，否則將會(huì)出現(xiàn)“我們的語(yǔ)法學(xué)雖然講得頭頭是道，但是人們能不能接受也還是另一回事情……至少要在語(yǔ)法教學(xué)中遇到麻煩”。

讀者也許會(huì)說(shuō)，語(yǔ)法有不同的側(cè)重，如實(shí)證語(yǔ)法和唯理語(yǔ)法、歷時(shí)語(yǔ)法和共時(shí)語(yǔ)法、規(guī)范語(yǔ)法和描寫(xiě)語(yǔ)法、普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法、語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法與教學(xué)語(yǔ)法等⑨，不同語(yǔ)法的研究目的不同，如語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)法是為明理，而教學(xué)語(yǔ)法是為致用⑩，而《選集》正是將二者混淆了。

但自《馬氏文通》?“啟其緘滕，導(dǎo)后人以先路”始，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)啟智普羅成為一代語(yǔ)言學(xué)者的研究初衷和終生堅(jiān)守，這也是我對(duì)《選集》挑選標(biāo)準(zhǔn)之二“有些紀(jì)念意義”的理解?！哆x集》所收錄文章，自改革開(kāi)放伊始的《評(píng)改一篇文章》《為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)法》，至1985—1986年期間刊印在《我的大學(xué)》和《中文刊授》上的9篇語(yǔ)言學(xué)概論的輔導(dǎo)性文章、關(guān)于中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)體系的介紹、如何學(xué)習(xí)語(yǔ)法和語(yǔ)言文字工作會(huì)議上的講話，從篇幅上講，約占全書(shū)的四分之一；從內(nèi)容上講，涉及中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)、成人語(yǔ)言學(xué)教育，個(gè)人語(yǔ)法學(xué)習(xí)和學(xué)校語(yǔ)言學(xué)教育等，無(wú)不表明孟維智先生作為一個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究者的學(xué)術(shù)理想和堅(jiān)守。

1.現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)發(fā)展至今已逾百年，語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言的社會(huì)功能、語(yǔ)言的符號(hào)性等都已成為每個(gè)語(yǔ)言學(xué)工作者和學(xué)習(xí)者耳熟能詳?shù)臇|西。但在上世紀(jì)80年代，剛剛經(jīng)歷十年動(dòng)亂，人人渴求知識(shí)，希望把失去的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)并不能為每個(gè)人提供進(jìn)入大學(xué)接受系統(tǒng)教育的機(jī)會(huì)；另一方面，一位風(fēng)華正茂、經(jīng)歷語(yǔ)法研究停頓、正在迎接語(yǔ)法研究繁榮到來(lái)的語(yǔ)言學(xué)研究者，甘愿擠掉自己寶貴的科研時(shí)間、義不容辭地承擔(dān)起了語(yǔ)言學(xué)的普及工作，心中的那份堅(jiān)守不言而喻。

那是一個(gè)人人渴求知識(shí)的時(shí)代，但更是一個(gè)人人愿意為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化奉獻(xiàn)的時(shí)代，而實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，語(yǔ)法學(xué)習(xí)能派上什么用場(chǎng)？“為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)法”“學(xué)習(xí)語(yǔ)法有什么用處”是先生在教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，事實(shí)上，即使在現(xiàn)在、在語(yǔ)言學(xué)研究生、博士生大批量培養(yǎng)的今天，它仍是縈繞在人們心頭的一大疑問(wèn)?！哆x集》從小到大，從近到遠(yuǎn)，由淺入深地給出了自己的回答。從小里說(shuō)，“可以幫助我們準(zhǔn)確理解文意，提高閱讀能力”；從近里說(shuō)，“可以幫助我們正確地運(yùn)用語(yǔ)言，提高寫(xiě)作能力”；從淺處說(shuō)，“可以幫助我們學(xué)好其他語(yǔ)言課程，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，幫助我們干好與運(yùn)用語(yǔ)言有關(guān)的職業(yè)，提高工作質(zhì)量”；而從大處、遠(yuǎn)處、深處說(shuō)，可以“幫助我們養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，并且鍛煉、培養(yǎng)我們的邏輯思維能力”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)的作用不可謂小也！

2.既然語(yǔ)法學(xué)習(xí)有諸多好處，那么如何學(xué)好語(yǔ)法呢？任何一門(mén)科學(xué)都是由一整套概念和定義構(gòu)成的，作為一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)法也不例外，這恐怕沒(méi)有人懷疑。但經(jīng)常掛在大多數(shù)人嘴上的便是“語(yǔ)言學(xué)十分枯燥”或“語(yǔ)言學(xué)十分抽象”。這恐怕是沒(méi)有處理好“概念、定義和例句”這一關(guān)系著“方法是否對(duì)頭”的問(wèn)題?！案拍詈投x并不是空洞的，而是語(yǔ)言中具體實(shí)例的概括，它跟語(yǔ)言事實(shí)是緊密聯(lián)系著的”，“記住語(yǔ)言實(shí)例”，“通過(guò)實(shí)例再來(lái)理解概念和定義”，從而使“抽象的概念和定義具體化”，這正是先生給出的一語(yǔ)中的、中肯而具實(shí)踐性的答案。唯有通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，不僅可以“加深對(duì)概念和定義的理解，還可以舉一反三，用以概括更多的實(shí)例，鍛煉我們觀察、分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力”。

3.但要學(xué)好語(yǔ)法，首先需要系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。即使在提倡終生教育的今天，學(xué)校仍是一個(gè)人接受系統(tǒng)教育的首要選擇。俗話所謂的“先生領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，但“被領(lǐng)進(jìn)門(mén)”是首要的，因?yàn)椤傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半”。這是我對(duì)《選集》中《關(guān)鍵在于抓好學(xué)校教育》一文的理解。講話雖然主要講推廣普通話的問(wèn)題，但“要搞好學(xué)校教育”，“最重要的條件是要有一支質(zhì)量高的老師隊(duì)伍”，“老師要克服盲目性，提高自覺(jué)性”等建議，即使對(duì)現(xiàn)在的整個(gè)高校教育也不無(wú)啟發(fā)意義！

“方法一旦掌握了群眾，便會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮的力量?！毕壬粌H將心血傾注于自己所教學(xué)生的培養(yǎng)上，而且傾注于一個(gè)個(gè)渴望知識(shí)的普羅大眾身上。毫不夸張地說(shuō)，先生時(shí)刻不忘一位語(yǔ)言工作者的使命，無(wú)論是教學(xué)科研時(shí)還是讀小說(shuō)、看報(bào)時(shí)?！哆x集》有一篇叫《一個(gè)長(zhǎng)句和一個(gè)罕見(jiàn)的長(zhǎng)定語(yǔ)》，是對(duì)郭小東先生《中國(guó)知青部落》里面一個(gè)用229個(gè)字寫(xiě)成的長(zhǎng)句子的分析。在感嘆作者駕馭文字功底的同時(shí)，先生不忘將其拿出來(lái)作結(jié)構(gòu)和層次的分析，并指出這種寫(xiě)法不太符合漢語(yǔ)的習(xí)慣，呼吁不可讓年輕人效法學(xué)習(xí)。除此之外，《選集》還有一篇就一些來(lái)源于《光明日?qǐng)?bào)》、出自名家之手但存在比較明顯語(yǔ)病的用例所作的分析，借以提醒名家更應(yīng)注意語(yǔ)言規(guī)范。

《選集》可圈可點(diǎn)之處不一而足！先生曾引述呂叔湘先生一句話：不同的語(yǔ)法體系沒(méi)有正誤之別，只有優(yōu)劣之分。在此愿引先生對(duì)此語(yǔ)的理解來(lái)結(jié)束本文：“從事語(yǔ)法教學(xué)和科研工作時(shí)，在不同的語(yǔ)法體系面前決不可有門(mén)戶之見(jiàn)，而因從中權(quán)衡利弊，加以取舍，作出自己認(rèn)為比較合理的抉擇。”

① 孟維智：《孟維智語(yǔ)文選集》，山西教育出版社2013年版，第8—16頁(yè)。以下有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注。

②④ 趙元任、呂叔湘譯：《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》，商務(wù)印書(shū)館1968年版，第11頁(yè)，第7頁(yè)。

③ Saussure.Course in General Linguistics：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2001年版，第68頁(yè)。

⑤ 陸儉明：《陸儉明自選集》，大象出版社1993年版，第231—264頁(yè)。

⑥ 陸儉明、沈陽(yáng)：《漢語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)法研究十五講》，北京大學(xué)出版社2003年版，第110頁(yè)。

⑦ 馬慶株：《漢語(yǔ)動(dòng)詞和動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)》，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社1992年版，第1—12頁(yè)，第13—46頁(yè)。

⑧ 袁毓林：《祈使句式和動(dòng)詞的類》，《袁毓林自選集》，廣西師范大學(xué)出版社1999年版，第74—94頁(yè)。

⑨⑩ 許國(guó)璋：《許國(guó)璋論語(yǔ)言》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社1991年版，第44頁(yè)，第56頁(yè)。

? 馬建忠：《馬氏文通》，商務(wù)印書(shū)館1983年版，第11頁(yè)。

[1] 李葆嘉.中國(guó)轉(zhuǎn)型語(yǔ)法學(xué)[M] .南京：南京師范大學(xué)出版社，2008.

[2] 邵敬敏，周芍.語(yǔ)義特征的界定與提取方法[J] .外語(yǔ)教學(xué)與研究，2005(1).

[3] 朱德熙.變換分析中的平行性原則[J] .中國(guó)語(yǔ)文，1986(2).