莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)對(duì)聲樂教學(xué)的意義

鄢志莉 （安康學(xué)院藝術(shù)系 725000）

莫扎特是歐洲最偉大的古典主義音樂作曲家之一。在其短暫的一生中共寫了大量的音樂作品，體裁形式幾乎涉及到各個(gè)領(lǐng)域。其中包括22部歌劇、41部交響樂、50余部協(xié)奏曲以及奏鳴曲、宗教音樂和歌曲等作品。因此，當(dāng)人們提起莫扎特的時(shí)候，多數(shù)想起的是他的歌劇作品而對(duì)于聲樂作品除歌劇之外的如宗教性聲樂作品、藝術(shù)歌曲以及他為數(shù)相當(dāng)?shù)?4首“音樂會(huì)詠嘆調(diào)”卻很少提及。莫扎特在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候并沒有使用“音樂會(huì)詠嘆調(diào)”這一名稱，“音樂會(huì)詠嘆調(diào)”一詞是今人提出并使用的。

莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)是區(qū)別于其歌劇詠嘆調(diào)而獨(dú)立存在的一種體裁形式，大多數(shù)是為音樂會(huì)演出而寫，這些歌曲的內(nèi)容和曲式結(jié)構(gòu)可以獨(dú)立存在，也可以單獨(dú)在音樂會(huì)中演唱，所以叫音樂會(huì)詠嘆調(diào)。

莫扎特在其短暫的一生中共創(chuàng)作了54首音樂會(huì)詠嘆調(diào)，其中包括36首女高音曲目、9首男高音曲目、8首男低音曲目和1首女低音曲目。在聲樂教學(xué)中選用莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)主要有以下幾點(diǎn)意義。

一、有助于建立歌唱通道、樹立良好的聲音概念

莫扎特作為古典時(shí)期的音樂巨匠，他的音樂淳樸優(yōu)美，具有明朗、樂觀的素質(zhì)，常被譽(yù)為“永恒的陽(yáng)光”，他的音樂是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。他創(chuàng)作的大量聲樂作品作為世界音樂文化瑰寶，在聲樂演唱與訓(xùn)練中具有極高的藝術(shù)價(jià)值和意義。因此，他的聲樂作品常常被聲樂教師拿來作為訓(xùn)練學(xué)生基本功的首選，對(duì)于學(xué)習(xí)西洋唱法的學(xué)生來講，莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)有助于建立良好的歌唱通道，樹立正確的歌唱觀念。在聲樂教學(xué)中演唱莫扎特的作品，對(duì)初期的聲音訓(xùn)練有很大的幫助，除了能夠讓學(xué)生擁有純美、干凈的音色外，在穩(wěn)定喉位、獲取良好的歌唱共鳴方面也很有幫助。

在演唱莫扎特的聲樂作品時(shí)需要演唱者具有圓潤(rùn)的聲音、流動(dòng)的呼吸、純正的音質(zhì)。演唱莫扎特的音樂會(huì)詠嘆調(diào)決不能像演唱浪漫派作曲家的作品那樣隨意，必須講究規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。在氣息的控制上，既不能過于緊張，也不能完全松泄，要做到剛?cè)岵?jì)，恰到好處。吐字要求干凈利落，跳音的演唱要注意聲音的連貫，切不可在演唱中有上臺(tái)階或下臺(tái)階的感覺，并且要保持絕對(duì)準(zhǔn)確的音準(zhǔn)。在聲音的共鳴處理上，一定要打開喉嚨，切不可提、躲、擠，要保持聲音的高位置這樣才能獲得良好的頭腔共鳴。

二、有助于提高音樂鑒賞水平

莫扎特作為古典音樂的巨匠，他的音樂一直是人們談?wù)?、研究的?duì)象，這也正充分說明了莫扎特音樂的偉大之處。他的音樂細(xì)膩、典雅、旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有強(qiáng)烈的古典色彩與超脫感。傅聰說“貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，莫扎特給我們的是無限的信心”。傅聰認(rèn)為莫扎特的音樂與中國(guó)文化有相似之處，天真、樸素而又富有詩(shī)意。莫扎特音樂之偉大不在與技巧艱深難彈，炫人耳目，而在于它單純、返璞歸真，其中又蘊(yùn)涵著發(fā)掘不盡的樂意。

首先，莫扎特創(chuàng)作的音樂會(huì)詠嘆調(diào)中，無論是其形式還是內(nèi)容都展示出了與其他音樂家迥然不同的藝術(shù)追求，他創(chuàng)作的諸多詠嘆調(diào)中大多數(shù)都是為不同的女高音量身定做，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生的音域和特點(diǎn)來理解莫扎特為之創(chuàng)作的音樂會(huì)詠嘆調(diào)的獨(dú)特魅力，在鑒賞的過程中，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)每部詠嘆調(diào)與歌唱者之間建立的獨(dú)特聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)莫扎特在創(chuàng)作的過程中的獨(dú)特用心。

其次，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這些音樂會(huì)詠嘆調(diào)時(shí)，要學(xué)會(huì)發(fā)掘其中的曲式結(jié)構(gòu)，莫扎特創(chuàng)作的這些音樂會(huì)詠嘆調(diào)并沒有特定的曲式規(guī)范，彼此之間的結(jié)構(gòu)也都大相徑庭，使得歌詞和戲劇內(nèi)容之間并沒有被局限在某一種單一的模式中，這樣的創(chuàng)作追求與其他音樂家的創(chuàng)作拉開了一定的距離，打破常規(guī)，尋求新的形式和結(jié)構(gòu)，這樣的藝術(shù)追求來源于對(duì)豐富多彩的生活的細(xì)膩體驗(yàn)。形式問題看似是外部問題，其實(shí)與創(chuàng)作者的藝術(shù)追求，生活體驗(yàn)，感情的表達(dá)之間都有著非常重要的聯(lián)系。

再次，我們要帶領(lǐng)學(xué)生去鑒賞莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)中所具體表達(dá)的情感特征。阿圖爾·施納貝爾曾說：“對(duì)于孩子們來說，莫扎特的音樂總是最簡(jiǎn)單的；對(duì)于成年人來說，莫扎特的音樂又總是最難的。”莫扎特之所以與眾多音樂家不同，在于他沒有貝多芬音樂中的“革命”與“反封建”，沒有巴赫音樂中的復(fù)雜深刻，他的音樂中更多的是對(duì)人性當(dāng)中最為自然的情感的抒發(fā)和表達(dá)，對(duì)純凈的人性，對(duì)人間大愛的歌頌。這樣的音樂特征在他的諸多音樂會(huì)詠嘆調(diào)中也有著集中的展示，所以在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解他的音樂中的這些獨(dú)特的情感特征，不但對(duì)學(xué)生理解莫扎特的音樂風(fēng)格有幫助，更多的是對(duì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀和情感世界都有著非常大的影響。

三、有助于增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)

莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)的創(chuàng)作從少年時(shí)期的早期一直持續(xù)到他創(chuàng)作的后期，幾乎貫穿了他的一生。我們?cè)谘芯亢徒虒W(xué)過程中，需要注意這一獨(dú)特的音樂形式與莫扎特本身的藝術(shù)追求之間的緊密聯(lián)系。學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)的提高與了解每一個(gè)優(yōu)秀音樂家的整個(gè)創(chuàng)作過程之間有著密切的聯(lián)系。在對(duì)莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)的教學(xué)過程中，要把每一階段音樂會(huì)詠嘆調(diào)的創(chuàng)作與他一生創(chuàng)作的其他作品建立一種聯(lián)系，并且把這種聯(lián)系的深層次傳承分析清楚，在學(xué)習(xí)他的音樂會(huì)詠嘆調(diào)的過程中，進(jìn)一步的去提高學(xué)生對(duì)莫扎特音樂的整體感受能力，對(duì)于逐步提高學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)有著積極的幫助。

所以，對(duì)莫扎特的音樂會(huì)詠嘆調(diào)的學(xué)習(xí)和探討，無論是對(duì)于提高學(xué)生自身的知識(shí)水平還是情感感受力都有著積極的幫助，同時(shí)對(duì)提高學(xué)生的音樂鑒賞水平，增強(qiáng)優(yōu)劣作品的辨別力也有著很大的作用。

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[2]李晉瑋 李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].華樂出版社，2003.

[3]劉小龍.你好，莫扎特[M].中央音樂學(xué)院出版社，2006.

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