“一體三翼”式高校文學(xué)課教學(xué)模式的改革與實踐

盧艷玲 （牡丹江師范學(xué)院 157011）

一、高校文學(xué)課教學(xué)改革的必要性

教學(xué)是一門藝術(shù)，智慧教學(xué)是一次集體式的精神饗宴，但是在實際的教學(xué)過程中，尚有諸多教師懶于嘗試、抱殘守缺，依舊沿襲傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，學(xué)生并沒有真正地走進課堂、融入課堂，學(xué)生的狀態(tài)是在場式的“缺席”，這是一種教師霸權(quán)式教育，原本是教學(xué)主體的學(xué)生，變成了簡單接受知識的容器，個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性被壓抑著，此種教學(xué)模式的戕害性已有顯現(xiàn)。

二、“一體三翼”式高校文學(xué)課教學(xué)改革策略

建構(gòu)主義強調(diào)，知識不是通過教師的傳授而得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式獲得的。鑒于此，特提出運用建構(gòu)主義理論進行世界文學(xué)與比較文學(xué)教學(xué)模式的改革與實踐。

（一）變革教學(xué)理念，為教學(xué)改革創(chuàng)建良好的前提

正確的教育觀念是教學(xué)模式創(chuàng)新必須具備的軟環(huán)境。隨著高校畢業(yè)生就業(yè)競爭力的日趨激烈與白熱化，高等教育也愈加變得功利化、實用化，一些高校教師在實際教學(xué)中單純地注重學(xué)生知識量的占有，采取傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)模式，課堂中教師變成了知識的搬運工人，學(xué)生的大腦變成了存儲知識的器皿，而并不注重學(xué)生對知識的深入理解能力的培養(yǎng)，此種教學(xué)模式確實對于應(yīng)試可能會有一定的效果，但是此種教育教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的受眾的水準也就僅僅停留在對他人的接受、認同、模仿，而超越、創(chuàng)新就很難了。人們知識的形成是主動建構(gòu)的，并非被動的接受。如此的教育模式給受者帶來了暫時的成功與勝利，但是也給受者造成了一生的平庸無為、泯然眾人。此種教育觀念之下的課堂也是失衡的，課堂中教師是知識的權(quán)威占有者，學(xué)生在課堂中的狀態(tài)是對“權(quán)威”的“頂禮膜拜”，學(xué)生的思維被束縛著、禁閉著，課堂中不再有質(zhì)疑的聲音，有的盡是馴順的點頭認可，或者是目光呆滯一片，課堂教學(xué)將有生命的個體的疑問意識、冒險精神扼殺掉了，課堂將學(xué)生教“死”了，經(jīng)典的名著也變成了干癟的沒有一絲生命活力的木乃伊?？梢?，教者所秉持的教育理念顯得至關(guān)重要。

（二）變革教學(xué)方法，將教學(xué)改革落到實處

1.情境教學(xué)法。高校文學(xué)課堂中學(xué)生的狀態(tài)處于在場式的“缺席”，課堂是教師的獨角戲，受眾并沒有真正地走進課堂，建構(gòu)主義理論視角主張學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者，并非知識的復(fù)制器，那么如何真正地讓學(xué)生“走進”課堂，擺脫學(xué)生以往的“局外人”的身份，使之真正地成為課堂的主角，教學(xué)的參與者就顯得十分重要，面對學(xué)生的麻痹、“缺席”的狀態(tài)，高校教師不應(yīng)以偏概全地將全部的原因歸結(jié)在學(xué)生身上，教學(xué)是一種設(shè)計，教學(xué)是一種藝術(shù)，好的教學(xué)設(shè)計可以復(fù)活學(xué)生麻痹的神經(jīng)，可以讓學(xué)生興致勃勃地真正“走進課堂”，讓課堂“活”起來，進而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與洞悉問題的能力。世界文學(xué)與比較文學(xué)屬于異域文化圈的文學(xué)，與學(xué)生的距離比較遠，其閱讀量十分有限，由于地域文化的差異，讀過的作品也基本上停留于囫圇吞棗的狀態(tài)，文學(xué)課堂中話語權(quán)力的建立前提是對作品有一定的理解，所以世界文學(xué)與比較文學(xué)課堂中學(xué)生的不語狀態(tài)似乎是世界文學(xué)與比較文學(xué)教學(xué)中的一個共相，也是教學(xué)中教師最大的困惑，沒有了解的基礎(chǔ)，興趣的建立便是空想。激發(fā)學(xué)生對世界文學(xué)與比較文學(xué)的興趣就顯得至關(guān)重要?？梢赃x取合適的篇目讓學(xué)生進行表演，尤其是一些經(jīng)典的戲劇作品，興趣自然被喚起，同時將自己置身于故事情節(jié)之中，對作品的感受更深入、更準確，此時此刻，學(xué)生的不語狀態(tài)取而代之的將是思想的火花的不斷碰撞。

2.支架式教學(xué)法。大學(xué)教育的目的是“授人以漁”，而非“授人以魚”，真正的參與式教學(xué)模式的創(chuàng)建，就必須放棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，如若教師直接將結(jié)論性的知識點拋給學(xué)生，受者不會有深刻的認識和體會，在其腦海中的印象也是非常模糊的，學(xué)生的思維之弦處于塵封的狀態(tài)，學(xué)生的獨立思維能力沒有得以鍛煉和提高，然而教師在有意識地開啟學(xué)生的思維之維的時候，若將學(xué)生根本無法企及的問題拋給受眾，學(xué)生在問題面前也只能是望洋興嘆，在學(xué)生沒有了解陀思妥耶夫斯基的宗教觀念之前，是無法深入解讀《罪與罰》的。所以教學(xué)設(shè)計就顯得尤為的重要。教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識儲備以及智力水平，尋找學(xué)生的知識最近發(fā)展區(qū)域，搭建知識的“腳手架”，讓學(xué)生通過自己的獨立思維，對問題的認識向前邁進一步，此時學(xué)生會體驗到通過自己的努力向知識的殿堂攀登的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生在滿是荊棘的道路中探索的自信與興致，學(xué)生的思維能力更是得到了提高和鍛煉，學(xué)生在獲得“魚”的同時也具備了“漁”的素質(zhì)與能力。

（三）變革教學(xué)評價，發(fā)揮其對教學(xué)改革的驗收與導(dǎo)向作用

教學(xué)評價往往在教學(xué)活動中是不可或缺的重要組成部分，而這一環(huán)節(jié)的重要性在目前大多的高校教育中往往被忽視，存在著教學(xué)改革與教學(xué)評價脫節(jié)的現(xiàn)象。教學(xué)過程中進行了非常有效的教學(xué)改革，而教學(xué)評價采取的卻依然是傳統(tǒng)教育中的評價模式，試卷考核的是學(xué)生的記憶能力，而忽視了建構(gòu)主義理論所倡導(dǎo)的學(xué)生的對知識的自我建構(gòu)能力，這種陳舊的教學(xué)評價機制必然導(dǎo)致評價的失真性，分數(shù)高的可能不一定全是在學(xué)習(xí)之中積極主動地進行自我知識建構(gòu)的學(xué)生，那些游離于建構(gòu)主義理論之外的堅守傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的學(xué)生依靠著死記硬背也會取得不錯的分數(shù)，同時久而久之此種教學(xué)評價模式必然會影響、制約學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中會無意識地進行選擇性的接受，那些不會在試卷中出現(xiàn)的、同時也是教師煞費苦心設(shè)計的、真正提高學(xué)生能力水平的部分會被學(xué)生屏蔽掉，他只接受一些知識點，可見教學(xué)評價模式不單單是對教學(xué)改革效果的檢驗，而且教學(xué)評價模式會反作用于教學(xué)改革，陳舊的教學(xué)評價模式會成為教學(xué)改革的障礙與阻力，同時，通過教學(xué)評價可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)改革中的問題與不足，為下一步的教學(xué)改革提供指導(dǎo)性意見，可見教學(xué)評價又是深化教育改革的前提。