媒體作為西方后現(xiàn)代藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中的參與因素研究

曹玉璽 （河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北石家莊 050000）

媒體作為西方后現(xiàn)代藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中的參與因素研究

曹玉璽 （河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 河北石家莊 050000）

后現(xiàn)代語境里，媒體和藝術(shù)相互融合。媒體本體、媒體圖片被大量的運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新鮮血液，同時(shí)也為新的藝術(shù)形式形成提供了多種可能性。媒體在不斷創(chuàng)新的后現(xiàn)代藝術(shù)形式里發(fā)揮著愈發(fā)重要的作用，發(fā)展到當(dāng)今西方蔚為壯觀的新媒體藝術(shù)形式時(shí)，媒體技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作已相互依附。本文旨在研究在龐雜而多元的西方后現(xiàn)代藝術(shù)形式中媒體如何參與其中，并起到了何種作用。

媒體；藝術(shù)；后現(xiàn)代藝術(shù)；新媒體藝術(shù)

（本文為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目研究成果，編號(hào)HB11YS015）

當(dāng)后現(xiàn)代藝術(shù)背離了“現(xiàn)代藝術(shù)”所遵循的“秩序與美的”原則而呈現(xiàn)出了一個(gè)著重強(qiáng)調(diào)作品所代表的個(gè)人意志的多元而混雜的態(tài)勢(shì)時(shí)，我們可以看到媒體因素已經(jīng)浸潤在后現(xiàn)代藝術(shù)多元的藝術(shù)景觀里，隨著媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了多維而愈發(fā)重要的作用。由于后現(xiàn)代藝術(shù)龐雜而多元的藝術(shù)風(fēng)格，媒體因素對(duì)其影響不能一言蔽之，但大體可以分為以下幾個(gè)方面。

首先媒體因素作為西方后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作過程中的直接參與因素對(duì)其作品的創(chuàng)作提供支持?！爸苯訁⑴c”在這里指的是直接運(yùn)用媒體因素進(jìn)行創(chuàng)作。拼貼藝術(shù)是其早期的代表，“19世紀(jì)攝影與繪畫是對(duì)立的，而二者關(guān)系變成相互補(bǔ)償是在60年代，如新達(dá)達(dá)和波普藝術(shù)都運(yùn)用照片作底或拼貼作畫”。1觀念攝影是直接運(yùn)用媒體因素進(jìn)行創(chuàng)作的另一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，它改變了傳統(tǒng)攝影以追求畫面效果和攝影技巧為主的方式，而強(qiáng)調(diào)畫面所表達(dá)的觀念性。從而行成了真正的有一定的藝術(shù)主張的“藝術(shù)創(chuàng)造”。一般來說，觀念攝影所呈現(xiàn)的內(nèi)容已被事先設(shè)定，由相機(jī)代替作者完成預(yù)定內(nèi)容向圖片形式的轉(zhuǎn)化。作品不再以繪畫，而是以圖片的形式來表達(dá)作者的意圖。此外，裝置藝術(shù)因媒體的參與而形成了影視裝置藝術(shù)，媒體大體分為兩種形式參與其中：其一，媒體本身作為一種富有特殊意義的物品與其他實(shí)物進(jìn)行裝置，從而強(qiáng)調(diào)媒體對(duì)人類的影響。更為普遍的是媒體的信息傳送功能被運(yùn)用到裝置藝術(shù)里，以其所呈現(xiàn)的光影、聲音等功能，增添裝置藝術(shù)的感染力。觀眾被置于一個(gè)由媒體所達(dá)成的充斥了視、聽觸動(dòng)力的藝術(shù)氛圍中，感受作者所表達(dá)的意圖，從而產(chǎn)生思考。在由攝像機(jī)拍攝完成的記錄電影或錄像影視作品中，媒體作為其藝術(shù)創(chuàng)作的唯一媒介,并呈現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作形式，有的以平實(shí)的記錄方式進(jìn)行創(chuàng)作，有的藝術(shù)化了拍攝的內(nèi)容。如艾.阿蒂拉的錄像作品并不追求拍攝技巧和剪輯效果，樸實(shí)的記錄感是其特點(diǎn)；而馬?巴爾尼長達(dá)42分鐘的彩色影片《Gremaster》則屬于一部藝術(shù)電影，內(nèi)容怪誕同時(shí)蘊(yùn)含了哲理性；安迪?沃荷創(chuàng)作的 “構(gòu)成影片”則往往是長時(shí)間的表現(xiàn)一個(gè)動(dòng)作；此外還有混合使用電影和錄像藝術(shù)的作品。視像藝術(shù)作為新興的一種藝術(shù)形式，以多元化的態(tài)勢(shì)蓬勃的發(fā)展著。在視像藝術(shù)中，媒體和藝術(shù)的結(jié)合比在以往任何藝術(shù)形式中都更為緊密。在傳播媒體被人們普遍接受的今天，影像藝術(shù)已占據(jù)重要的地位，頻頻出現(xiàn)在各種國際大展中。

此外，在“不可保留藝術(shù)”和照相寫實(shí)藝術(shù)等藝術(shù)品創(chuàng)作過程中，媒體作為間接參與因素，為其提供技術(shù)支持。大地藝術(shù)，觀念藝術(shù)和表演藝術(shù)一經(jīng)發(fā)生，就不再存在，能成為其見證而被美術(shù)館、收藏者保留或傳播、傳載的只能是其攝影圖片資料。這些作品資料從某種意義上說轉(zhuǎn)嫁了其部分藝術(shù)價(jià)值并延長了此類作品的影響時(shí)間和影響力，此外，媒體對(duì)照相寫實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作提供了間接的技術(shù)支持：照相寫實(shí)作品本質(zhì)上來說，就是把媒體語言翻譯成傳統(tǒng)藝術(shù)媒介語言而呈現(xiàn)給觀眾。其作品的目的是對(duì)攝影圖片的挑戰(zhàn)，以完成比攝影圖片更加清晰的視覺效果為創(chuàng)作追求。作品創(chuàng)作以光線、構(gòu)圖等各項(xiàng)因素都完美的攝像圖片為依托，并將其精確繪制到畫面上，照像寫實(shí)作品對(duì)于媒體圖片是依賴性的。同時(shí)媒體圖片還為其他諸多藝術(shù)形式提供參照，如有些藝術(shù)家著意于對(duì)大眾圖像模式進(jìn)行模仿，如利希滕斯坦因（Rishiten stein），以把連環(huán)畫中的人物形象放大并繪制在畫布上而著名等等。

媒體的重要性以多維的形式，集中展現(xiàn)在了另外一些藝術(shù)創(chuàng)作形式中，許多后現(xiàn)代藝術(shù)作品全方位依賴媒體及媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，其作品內(nèi)容源于媒體圖片，制作過程也多依賴于媒體技術(shù)。如直接翻拍別人的攝影作品或大眾圖像的創(chuàng)作形式，純粹的運(yùn)用攝相機(jī)進(jìn)行復(fù)制“權(quán)充” 媒體圖像。類似比較突出的還有翻拍廣告圖片然后將其進(jìn)行重新組合的創(chuàng)作形式，如理查德?普林斯（Richard Prince）所創(chuàng)作的作品。和以大眾圖像為藍(lán)本，進(jìn)行重復(fù)印刷的藝術(shù)形式，如安迪?沃荷以大量重復(fù)復(fù)印明星圖像、可樂瓶圖像而著名。不難看出，在“‘復(fù)合式’或‘萬象式’的影像，就是本世紀(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要媒材”2的時(shí)代，媒體已全方位的參與到一些藝術(shù)作品創(chuàng)作形式中。以翻制媒體圖片而創(chuàng)造出另外的媒體圖片，此類藝術(shù)品從某種意義上已成為了“媒體創(chuàng)造”。

從運(yùn)用圖片進(jìn)行拼貼仿照到觀念攝影、錄像藝術(shù)、錄像裝置、多媒體藝術(shù)，媒體在西方后現(xiàn)代藝術(shù)中起到了越來越重要的支撐作用，當(dāng)今作為西方重要的藝術(shù)創(chuàng)作形式，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作及發(fā)展從某種程度上形成了與媒體技術(shù)的發(fā)展相互依附的態(tài)勢(shì)，許多新媒體藝術(shù)作品已是由藝術(shù)家和媒體研發(fā)科學(xué)家共同完成。新媒體以其持續(xù)發(fā)展更新的互動(dòng)技術(shù)不斷提升新媒體藝術(shù)的感染力，成為目前新媒體藝術(shù)發(fā)展的源源動(dòng)力。而未來西方新媒體藝術(shù)發(fā)展方向也似乎與新媒體技術(shù)發(fā)展緊密相連。

注釋：

1.葛鵬仁.《西方現(xiàn)代藝術(shù).后現(xiàn)代藝術(shù)》.吉林美術(shù)出版社2000年版296頁.

2.陸蓉之《“破”后現(xiàn)代藝術(shù)》.文匯出版社，2002年版226頁.

曹玉璽，（1979-），女，籍貫河北，現(xiàn)任河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院油畫系講師，研究方向：油畫。