淺談“半月”壺的造型與藝術(shù)

蔣旭霞

摘 要：紫砂藝術(shù)是紫砂藝人情感抒發(fā)的載體，也是藝術(shù)的融合體。它融合著中國的書法、繪畫、詩詞歌賦等藝術(shù)題材，是一門博大精深的藝術(shù)形式。我們在品茗之時，欣賞紫砂壺的歷史文化、藝術(shù)創(chuàng)作和紫砂藝人想要表達(dá)的思想，真可謂是美不可言。其中的意境只能是使用者自己體會，一切盡在一壺中。

關(guān)鍵詞：紫砂；半月壺；藝術(shù)；造型

1 前言

紫砂藝術(shù)家喜愛自然的美麗景觀，我們觀賞的紫砂作品中，很多素材都源于自然。例如，我們能看到這些壺形：《供春壺》、《竹鼎壺》、《松鼠葡萄》、《橫云壺》等，我們還會遇見很多壺體上陶刻的山水畫、梅蘭竹菊。通過自然的點綴，這些蘊(yùn)含自然元素的壺變得栩栩如生、惟妙惟肖，增添了幾分清新感。

2 淺談“半月”壺的造型與藝術(shù)

《半月壺》也是以自然景觀為素材制作而成的紫砂壺。《半月壺》顧名思義，指的是傍晚夜空中的半月。筆者不禁想起一首張九齡寫的《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！痹娭械囊饩城∷乒P者觀賞《半月壺》時的感觸。高高的半月掛在半空中，同相思的人一同能看到這一輪明月。雖然相隔萬里，但看到的明月總是這一輪，心永遠(yuǎn)都會在一起。這是我的個人感想，不知是否創(chuàng)作《半月壺》的紫砂藝人也同我所想，同我所感呢？

世界上第一把《半月壺》是由清代嘉慶年間的紫砂大師楊彭年制作、陳曼生銘刻制作而成的。他們所制的這把壺名為《半月瓦當(dāng)壺》，現(xiàn)為上海博物館藏品。壺身一面銘文行書：“不求其全，乃能延年，飲之甘泉，曼生銘。”另一面是篆書“延年”二字。此壺呈紫褐色，砂質(zhì)溫潤細(xì)膩。壺身為半月形，仿秦漢瓦當(dāng)式，短流微翹作環(huán)形把，嵌蓋，弧鈕，做工挺括精細(xì)，以幾何線條為主，成型規(guī)范有致，器身造型既簡潔又獨特，頗有古意。瓦當(dāng)壺配陳曼生銘刻，意境古樸，格調(diào)幽雅。這是紫砂茗壺中難得的精品。此壺汲取半月的自然美，又借鑒了中國古代繪畫形式之一，起于秦代興于漢代的瓦當(dāng)，可謂自然與古典想融合，不愧于古代藝術(shù)的精品。通過陳曼生大師的銘文，我們能從中了解兩位紫砂元老當(dāng)初制作《半月瓦當(dāng)壺》的由衷。“不求其全，乃能延年，飲之甘泉”，以筆者的理解來看，其意在于通過半月的展現(xiàn)，寓意半月雖沒全月圓滿，但已經(jīng)美輪美輪。知足者常樂也，只有知足才能享受美好的生活，過于斤斤計較，則會活的痛苦。有容乃大，不要吹毛求疵。不知筆者這樣理解可妥當(dāng)？（下轉(zhuǎn)第58頁）

紫砂藝人的優(yōu)良品質(zhì)在于繼承傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。因此，在《半月瓦當(dāng)壺》的經(jīng)典傳統(tǒng)上，很多紫砂藝人都進(jìn)行了自己的創(chuàng)作和設(shè)計，現(xiàn)市面上的半月壺壺身有飽滿立挺的，壺鈕有嵌蓋的，有鈕蓋的，壺把有上彎的、有下彎的，使用的泥料有紫泥的、朱泥的、段泥的，呈現(xiàn)出的效果大為不同，品種繁多。同時，紫砂藝人的價值觀或思想意境肯定大有不同。因此，他們制作出的《半月壺》所傳達(dá)的思想和情感肯定也不一樣。有的紫砂藝人傳達(dá)一種思鄉(xiāng)情；有的傳達(dá)大自然的豐富多彩、清新脫俗；有的傳達(dá)中國古老文化的博大精深等等。因此可以認(rèn)為，紫砂藝術(shù)是門包容萬千的藝術(shù)，每個紫砂藝人都可以在這里暢游、創(chuàng)作、抒情、享受。

3 總結(jié)

紫砂藝術(shù)是紫砂藝人情感抒發(fā)的載體，也是藝術(shù)的融合體。它融合著中國的書法、繪畫、詩詞歌賦等藝術(shù)題材，是一門博大精深的藝術(shù)形式。我們在品茗之時，欣賞紫砂壺的歷史文化、藝術(shù)創(chuàng)作和紫砂藝人想要表達(dá)的思想，真可謂是美不可言。其中的意境只能是使用者自己體會，一切盡在一壺中。