從社會(huì)意識(shí)形態(tài)維度研究災(zāi)后思想建設(shè)的力作

〔作者簡(jiǎn)介〕林彬，四川省社會(huì)科學(xué)院綜合研究室副研究員，四川成都610071。戴鋼書教授等主編的《理念·價(jià)值·精神：汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)研究》（人民出版社，2013年1月出版）是一部從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)視角，從理念、價(jià)值、精神維度，從哲學(xué)、現(xiàn)代思想政治教育學(xué)論域下系統(tǒng)研究災(zāi)后思想建設(shè)的奠基之作、創(chuàng)新之作。其立論恢弘，構(gòu)思巧妙，觀點(diǎn)新穎，具有十分重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為軟實(shí)力參與汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)的代表之作。該著作有以下鮮明特點(diǎn)：

一是該著深入探討了從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想觀念體系到理念、價(jià)值、精神的劃分再到其各自內(nèi)涵的界定。該著指出，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是災(zāi)后思想建設(shè)的引領(lǐng)擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)實(shí)支撐。中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在包含兩重含義：這種意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義的，是指引人們超越資本主義、走向共產(chǎn)主義的，這是旗幟和方向。這種意識(shí)形態(tài)是中國(guó)特色的，是與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)密不可分的，是反映我們社會(huì)主義建設(shè)并指導(dǎo)我們社會(huì)主義建設(shè)的。在這樣一個(gè)思想體系下，該書將理念、價(jià)值、精神三個(gè)子概念納入思想體系概念之下進(jìn)行討論，且對(duì)理念、價(jià)值、精神三個(gè)子概念進(jìn)行了精到的界定?？梢钥闯?，這樣的構(gòu)思，較好地反映出改革開放三十年來(lái)，尤其是2004年馬克思主義理論建設(shè)工程開展以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的積極成果。

二是該著通過(guò)深入調(diào)研，建立了極具思想性的包含理念、價(jià)值、精神的汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)三維結(jié)構(gòu)方程模型。馬克思恩格斯在19世紀(jì)70年代之后，使用“科學(xué)社會(huì)主義”來(lái)指稱自己的理論和學(xué)說(shuō)，并指稱其是“真正的實(shí)證科學(xué)”。這一觀點(diǎn)構(gòu)成了馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀的理論立場(chǎng)和核心思想。今天，該著站在馬克思主義意識(shí)形態(tài)觀的理論立場(chǎng)，堅(jiān)持、傳承和推進(jìn)這一核心思想，獲得了極具思想性的包含理念、價(jià)值、精神的汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)三維結(jié)構(gòu)方程模型，將汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)的理念、價(jià)值、精神以數(shù)學(xué)規(guī)律與社會(huì)規(guī)律結(jié)合方式來(lái)展現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性。

三是該著提出了汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)的目標(biāo)、原則、方法、機(jī)制、評(píng)價(jià)，汶川地震災(zāi)后生態(tài)重建、工程重建與思想建設(shè)，還對(duì)法律、思想政治工作、心理、傳播、文藝等領(lǐng)域介入思想建設(shè)進(jìn)行了探討。這些方面的研究，一一回應(yīng)了思想建設(shè)中社會(huì)意識(shí)形態(tài)所包括的哲學(xué)、政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教等多種形式的理論應(yīng)答，顯現(xiàn)出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在這些意識(shí)形式中的到場(chǎng)、引領(lǐng)、支撐、協(xié)調(diào)作用。例如，該著將災(zāi)后思想建設(shè)的目標(biāo)分為微觀層次及宏觀層次。微觀層次是認(rèn)知、情感、意志的心理建設(shè)目標(biāo)，宏觀層次是理念、價(jià)值、精神的思想建設(shè)目標(biāo)。將災(zāi)后思想建設(shè)的原則定為上級(jí)指導(dǎo)與基層實(shí)施相結(jié)合的原則、政府主導(dǎo)與社會(huì)參與相結(jié)合的原則、重點(diǎn)幫扶與公平援助相結(jié)合的原則、心理輔導(dǎo)與思想工作相結(jié)合的原則、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則。將災(zāi)后思想建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)根據(jù)理念、價(jià)值、精神三個(gè)維度進(jìn)行具體設(shè)計(jì)。

該著的學(xué)術(shù)價(jià)值在于：對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)支撐汶川地震災(zāi)后思想建設(shè)進(jìn)行了深入探索，結(jié)合汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建提出了一門災(zāi)后思想建設(shè)學(xué)。使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)多種形式迅速回應(yīng)并參與了汶川地震災(zāi)后重建這一人類歷史上有重大意義的事件，使之對(duì)此類問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的繼續(xù)深入研究有直接的指導(dǎo)或借鑒意義。該著的應(yīng)用價(jià)值在于：我們黨在領(lǐng)導(dǎo)聲勢(shì)浩大舉世矚目汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建的同時(shí)，也進(jìn)行了對(duì)做好災(zāi)后物質(zhì)重建各項(xiàng)工作具有生命線意義、在完成災(zāi)后物質(zhì)重建這一重要任務(wù)各環(huán)節(jié)中占據(jù)中心環(huán)節(jié)、體現(xiàn)我們黨和社會(huì)主義國(guó)家重要政治優(yōu)勢(shì)的思想建設(shè)。使我們的災(zāi)后重建成為名符其實(shí)成果卓著的物質(zhì)重建與思想建設(shè)雙輪驅(qū)動(dòng)，充分發(fā)揮了社會(huì)意識(shí)形態(tài)多種意識(shí)形式的應(yīng)有作用。

（責(zé)任編輯：謝科）