以形象思維開啟閱讀之門

曹小梅

摘 要：將形象思維與文本信息有機整合，化抽象為具體，變符號為畫面，真實再現(xiàn)文本內(nèi)容，優(yōu)化閱讀效果。

關(guān)鍵詞：形象思維；閱讀；自主性

朱永新先生有一句精彩的話： “一個人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史?！笨梢姡喿x在中學語文教學中占有重要的地位。

作為在藏區(qū)工作的一名語文教師，面對的是藏族學生。由于多方面的原因，特別是一些農(nóng)牧區(qū)缺乏漢語交流的環(huán)境，致使許多藏族學生在高中階段的漢語學習中碰到了許多困難。由于語言障礙，不能準確把握詞、句的意思，不能整體感知文段，更不能領悟文章的主題。特別是對文學作品的閱讀，往往是讀字不讀書，大腦游離在外，思維被拒之門外。怎樣才能幫助這些學生打開這扇塵封已久的大門，讓他們走進知識的殿堂，真正去感悟語言的藝術(shù)，去領略文學的魅力呢？這讓我越來越深刻地感受到改進閱讀教學方法、培養(yǎng)閱讀能力的緊迫性。

閱讀能力是指那種善于從讀物中獲取豐富信息和精神養(yǎng)料的能力，是善于和文本作者進行心靈對話的能力。文學作品是以語言符號為媒介加以描寫的。因此，它不那么直觀，不容易一目了然，而是需要將抽象轉(zhuǎn)化為形象，利用語言符號作媒介充分發(fā)揮想象，同時還要結(jié)合自身的生活體驗和審美觀念，從形到神、由淺入深地理解作品。要達到這種高度，就必須要培養(yǎng)學生的形象思維能力，以此幫助他們在閱讀過程中把抽象的文字符號轉(zhuǎn)化為直觀的形象畫面，聯(lián)系文本內(nèi)容，在頭腦中勾畫出與之相應的形象。這樣，在閱讀教學中，教師就應該是導游，發(fā)揮導向作用，充分調(diào)動學生的形象思維，全面把握作品，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性地認識和理解作品的豐富內(nèi)涵，從而達到閱讀、欣賞的目的?？蓪嶋H教學中，長期以來，教師為了趕時間、趕進度，常常無視學生的自主性，閱讀教學已形成了一套慣有的模式：老師根據(jù)教學參考資料，分析時代背景、介紹作者、分段分層，概括段落大意，總結(jié)主題思想，分析寫作特色……一路下來，雖然閱讀完全在教師的掌控之中，但是卻生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學中，學生是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀，而不是自己對作品的理解閱讀。實際上，教師在教學過程中應該充分發(fā)揮學生的自主性，注重學習方法的指導，放手讓學生做力所能及的自主閱讀。培養(yǎng)學生形象思維的能力于是就迫在眉睫了。那么，什么是形象思維能力呢？它是用直觀形象和表象解決問題的思維。它總是和感受、體驗關(guān)聯(lián)在一起，它是閱讀任何類型的文學作品都必須具備的一種能力，即把文字信息翻譯成有聲有色、有血有肉、有悲有歡、有情有意的動態(tài)的圖像信息的能力。閱讀任何一篇作品都必須讓閱讀者進入作品創(chuàng)設的情境之中去。用葉圣陶先生的話說就是“從文字看出一幅圖畫來”，聽《藍色多瑙河》，你必須讓自己的心靈漫步于多瑙河畔，游弋于那神奇的藍色波濤之中；看《清明上河圖》，你必須在那畫卷中神游，在河畔的小酒肆中占一席之地；讀《沁園春·雪》，你必須立于長城上、黃河邊，立于歷史的巔峰之上。

利用形象思維進行閱讀，適用于任何體裁的文章，記敘文、散文、小說，這些都是能引人遐想再現(xiàn)畫面的體裁，就連議論文、說明文也能運用形象思維進行閱讀。例如，學習《蘇州園林》，跟著文本的思路移步換景，亭臺軒榭、假山池沼、曲徑門廊、花草樹木，無一不能再現(xiàn)于讀者腦海。

閱讀的第一步當然是接觸作品的主體材料，從而產(chǎn)生對作品的整體感知。這個過程中需要充分調(diào)動學生的形象思維，怎樣培養(yǎng)形象思維呢？

首先，盡情聯(lián)想。想象力是語文學習的翅膀。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切。”想象是頭腦中已有的表象經(jīng)過結(jié)合和改造而產(chǎn)生表象的過程，想象和表象都是形象思維的心理成份之一。讓學生充分想象，能在文字符號與形象之間搭一座橋，將頭腦中已有的表象進行加工，創(chuàng)造出新形象。促進學生發(fā)揮想象，結(jié)合自己的生活體驗，可以盡快準確把握作品。閱讀小說《項鏈》，可以讓學生想象瑪?shù)贍柕陆桧楁湹膱雒?，想象參加舞會時的場景，想象得知項鏈是贗品之后的情景。

挖掘品味語言，能啟發(fā)想象，這就是對文本的具體研讀，可以采用朗讀的方式引導學生感悟作品的神韻。因為在朗讀中，視覺、聽覺對語言信息的綜合感知可以促進大腦的形象思維。只有展開聯(lián)想的翅膀，才能達到對作品所描繪的藝術(shù)形象的再認識和更全面的認識。也只有通過想象，學生才能將文字信息與生活實物聯(lián)系起來，一旦他們的思維活動伴隨作品的具體形象而運行，他就會產(chǎn)生欣賞的興趣，進而在主動的探究中體驗到作者對生活的感受、理解，并接受作者所要表達的思想感情。簡而言之，啟發(fā)想象，浮現(xiàn)畫面，就能使之產(chǎn)生如臨其境，如聞其聲，如見其人的效果。

其次，聯(lián)系實際生活，創(chuàng)設課堂情境。生活是語文之源，是最淵博、最優(yōu)秀的語文教師。閱讀文本，結(jié)合日常生活，運用形象思維，去分析語言，感悟語言，打開學生的生活庫藏，強化其生活體驗，可以加深對文章的深刻認識，提高理解水平。例如，學習《夏魯寺》，這篇說明文介紹的對象與西藏學生的生活息息相關(guān)，同學們是再熟悉不過了。因此，可以先讓一名學生閱讀課文，一名學生來描述藏族寺廟的外形特點，建筑風格。隨后引領學生感受夏魯寺的歷史價值，領悟藏漢文化的交流融合就是易如反掌的事了。

如果課文所反映的內(nèi)容與學生的實際有距離，在學習時也可以調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，通過形象思維，縮短距離，使他們貼近課文。如閱讀《再塑生命的人》，如果讓學生蒙上眼睛，在教室里走上一圈，就可以真切感受海倫·凱勒那個黑暗的世界。有了這種體驗，再理解文中“我”的喜怒哀樂，才會有更深的感悟，才更能理解莎莉文老師的教育藝術(shù)。

第三，利用圖片、視頻，調(diào)動感官?，F(xiàn)代教學中多媒體技術(shù)讓教學過程豐富多彩，大量的有聲讀物、圖片、動畫、視頻資料，以其鮮明的特點，豐富的教學資源，調(diào)動著學生的主體參與性。在語文教學中教師應該結(jié)合教學對象的思維特征，充分利用這些先進媒介幫助學生閱讀、理解。圖片、視頻明艷的色彩、生動的形象給人以身臨其境的感受。讓學生仔細觀察，充分感受它提供的真實生動的信息，使學生置身其中，可以達到此時無聲勝有聲的藝術(shù)效果。例如，閱讀《花兒為什么這樣紅》，利用多媒體展示色彩斑斕的各色花兒圖片，用視頻展示添色木芙蓉變色的過程，不僅可以吸引學生的注意力，對課文產(chǎn)生閱讀興趣，而且可以利用圖片輕松解釋花萼、花冠、花瓣等名詞，給學生直觀的感受。

沒有圖片或圖片不完整的課文，可以指導學生根據(jù)課文內(nèi)容補充完整。學生補繪之前，必須充分閱讀并理解文本內(nèi)容，這時學生就會自覺地利用形象思維將文字與畫面聯(lián)結(jié)起來，將抽象符號轉(zhuǎn)化為筆下的圖畫。這樣有利于調(diào)動學生的閱讀積極性，啟發(fā)他們的想象力。

第四，扮演角色，體會情境。為了讓閱讀內(nèi)容真實地再現(xiàn)，閱讀中可以指導學生將文本內(nèi)容搬上表演舞臺。讓學生站在該角色的立場上深入課文，表現(xiàn)文中人物的所見所聞所感。由于學生的心理位置改變，他們不僅能通過形象思維把教材內(nèi)容迅速形成表象，同時還能加快理解。扮演是一種理解與表達的語文綜合實踐，扮演得越認真投入，就越有助于理解感悟，越能增強學習興趣。例如，閱讀《皇帝的新裝》，學生分別扮演皇帝、大臣、騙子、小孩，課堂氣氛活躍了，故事內(nèi)容記住了，思想意義也易于理解了。

總之，將形象思維與文本信息有機整合，化抽象為具體，變符號為畫面，真實再現(xiàn)文本內(nèi)容，優(yōu)化閱讀效果，綜合運用多種培養(yǎng)形象思維能力的方法，因地制宜地將操作方法進行優(yōu)化組合，就會如風行水上，自然天成。學生進行閱讀時就不會再感到束手無策，無從下手了。運用這種思維方法閱讀作品，才會有法可依、有章可循。

（西藏拉薩市第二高級中學）