吸毒“亞文化”簡史

藥品濫用之后會成為毒品，文化被“毒化”之后也會有相應(yīng)的亞文化。當(dāng)下被法律嚴(yán)禁的吸毒在歷史上也曾是浪漫、自由的象征。對吸毒的亞文化做一個(gè)粗略考察之后我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，吸毒亞文化卷土重來，并且深深異化。

吸毒古已有之？

國外研究人員發(fā)現(xiàn)，在數(shù)百萬年之前，我們的先祖就開始在勞作或者跋涉中尋找富含生物堿的植物了。生物堿是自然界中含氮的堿性有機(jī)化合物，已知的種類有10000種左右，其中大部分對人體有毒，并能帶來強(qiáng)烈的生理作用，是大麻、鴉片、可卡因等傳統(tǒng)毒品的主要有效成分。例如，鴉片中的嗎啡就是一種生物堿。

當(dāng)然，先祖?zhèn)冞@么做，很可能主要是為了在艱苦的自然環(huán)境中生存下來。比如，澳洲土著人使用從含有尼古丁的皮特尤里樹和一種灌木樹葉中提取的治療性麻醉物質(zhì)，借此忍受穿越漫漫沙漠的痛苦；南美的印第安人則咀嚼古柯葉來克服高海拔缺氧的環(huán)境，而從古柯葉中提取的古柯堿就是可卡因。

另外，這類植物在號稱可以“通靈”的薩滿教里也有運(yùn)用。在他們的宗教儀式中，薩滿法師跳著跳著進(jìn)入昏迷狀態(tài)，產(chǎn)生與神靈溝通的幻覺，這很可能是吃了大麻、毒蘑菇等有致幻作用的植物帶來的效果。我國河北的商代遺址就曾出土過大麻，而《神農(nóng)本草經(jīng)》里把云實(shí)等藥材的服用感受描述為“見鬼、狂走、久服輕身”，這說明古人早就接觸到了這類具有“奇妙”效果的東西。

如上所述，在人類歷史的很長一段時(shí)間里，這類植物只被人們用來當(dāng)做急救品、藥物或者小眾的宗教“靈媒”；而罌粟還被作為極佳的觀賞植物，其花之美，有詩為證：“開花如芙蕖，紅白兩妍潔”，它在中國又名“阿芙蓉”，其言不虛。

問題是，當(dāng)鴉片不再只是藥物，而成為一種專供獲取快感而食用的材料時(shí)，它就轉(zhuǎn)化為毒品，從而帶來了吸毒的亞文化。這種文化在中國的濫觴，很可能是從歷史上著名的萬歷皇帝朱翊鈞開始的。

憑借《萬歷十五年》、《明朝那些事兒》等書籍的描述，人們對這位奇葩皇帝的作為有了比較多的了解：在位48年，卻只和大臣們公開地見過一次面，其余的絕大部分時(shí)間，他因和大臣們就“立儲”問題發(fā)生嚴(yán)重分歧而消極怠工，長期龜縮在深宮里，對國家大事不聞不問。

對于萬歷帝多年不上朝的原因，史學(xué)家有多種推測，其中就有“吸毒說”，認(rèn)為他中了“烏香之毒”，即沉溺于吸食鴉片、醉生夢死。還有專家考證指出，萬歷皇帝雖然是個(gè)地道的“癮君子”，但是由于彼時(shí)國人尚未發(fā)明出吞云吐霧式的吸食鴉片的方法，所以皇帝的吸毒方式只能是和著其他藥物一起“吞食”，而其用意大約是想靠此物來提高自己的性能力。

上行下效，連皇帝都染上了毒癮，其治下的政府對待民間日益風(fēng)行的鴉片流毒也只能聽之任之、不管不問了。明政府在很長一段時(shí)間內(nèi)把鴉片貿(mào)易合法化，并默許民間的吸食活動(dòng)日益做大。明朝萬歷十七年（1589年），政府火中取栗，從鴉片進(jìn)口貿(mào)易中征稅，名目是藥材。當(dāng)時(shí)頒布的《陸?zhàn)A貨物抽稅則例》規(guī)定，每10斤鴉片納銀2錢。百年之后的康熙二十三年（1684年），海禁松弛，鴉片輸入增多，但仍作為藥品征稅，每10斤稅銀增至3錢。

清朝入關(guān)后，社會上吸食鴉片而帶來的危害實(shí)在太大，清政府才于雍正七年（1729年）頒布了第一道禁止售賣鴉片及開設(shè)煙寮的上諭，對販賣鴉片煙者、私開鴉片煙館者、吸食鴉片者等，明確地提出了初步的量刑標(biāo)準(zhǔn)。問題是，從明朝中后期到清初，中國已經(jīng)形成了上自皇帝下自平民的數(shù)量巨大的吸食鴉片的消費(fèi)群體，而且眾多的政府官員也被牽扯進(jìn)了鴉片貿(mào)易這項(xiàng)可以獲取暴利的泥沼中。至于后來的鴉片戰(zhàn)爭，則是多年積弊的一次集中爆發(fā)。

癮君子自白

談到鴉片戰(zhàn)爭，就不得不提到參戰(zhàn)的另一方——英國國內(nèi)的鴉片文化。在19世紀(jì)初期的英國，鴉片幾乎被普遍視為包治百病的良藥、萬能止痛藥，就像今天的阿司匹林，是可以隨便買到也并不昂貴的非處方藥。當(dāng)時(shí)，英國人并不認(rèn)為服用鴉片與個(gè)人的道德有何關(guān)系，也沒有認(rèn)識到過度使用會危及身心健康，相反，由于一些著名鴉片服用者的榜樣效應(yīng)，鴉片被看作是為獲取超驗(yàn)性體驗(yàn)的獨(dú)特途徑和靈感之源。

當(dāng)時(shí)英國文壇的巨匠雪萊、拜倫、柯勒律治、德昆西，都有吸食鴉片的經(jīng)歷，尤其是后兩者，影響巨大。當(dāng)然，他們最開始使用鴉片的原因都是為了鎮(zhèn)痛，當(dāng)時(shí)“吸大煙”尚未風(fēng)行，使用鴉片一般都是服用鴉片丸或者鴉片的溶劑——鴉片酊。但無論最初動(dòng)機(jī)如何，毒品成癮之后，就難以戒斷。

柯勒律治的傳世詩篇《忽必烈汗》中，這位蒙古征服者的御園風(fēng)情萬種，神秘、深邃、美艷、傷感。然而作者聲稱這是服用鴉片酊后的夢境中的幻象，醒來后他匆忙記錄，卻被朋友到訪打斷思緒而忘記大部分，只記下了現(xiàn)有的這個(gè)殘篇。他似乎在告訴人們，這些浪漫奇幻的描寫并不是詩人自己有意識的行為，而是有如“神”助，拜鴉片所賜。

柯氏的敬仰者德昆西在他著名的《癮君子自白》里記敘，他19歲在牛津大學(xué)讀書時(shí)，因?yàn)橹胺e累的胃病復(fù)發(fā)加上頭疼難忍，在同學(xué)的勸說下，到藥店買了鴉片酊鎮(zhèn)痛。吸毒之門就此打開，直到他74歲逝世時(shí)，也從未完全戒除。剛開始時(shí)他還能控制劑量，但后來為了抑制胃病和風(fēng)濕，他不斷加大劑量，一度服用鴉片酊劑量達(dá)到每天22克，雖然后來又嘗試減少劑量，但高劑量的的復(fù)吸始終揮之不去。德昆西不僅是著名的文學(xué)家，同時(shí)也研究德國康德等人的形而上學(xué)，對李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也很感興趣，但是鴉片讓他萎靡不振，無法正常工作。尤其是服用鴉片的后期，每日的詭異夢境讓他苦不堪言，他總是夢到有鱷魚在追殺他，夢到過去的親友，好像一晚上就過去了千百年。

問題是，德昆西描述這些夢境時(shí)所用語言之美妙，讓人容易忘卻鴉片的毒害，反而有種羨慕之感；并且，德昆西《自白》的最初版本的篇幅安排，就讓人明顯感到吸食鴉片的快樂大于它帶來的痛苦。試看他如何描寫自己初次使用鴉片酊一小時(shí)后的感覺：

“噢！天哪！發(fā)生什么樣的突變??！我內(nèi)在的精神從它的最底層一下提高到何等程度??！我的內(nèi)部世界有了一種多么奇妙的啟示啊！我的疼痛已經(jīng)消失……在這樣突然啟示的神圣享受的深淵里，這種消極的效用已淹沒在那些深廣的積極效應(yīng)中去了。這是一種醫(yī)治一切人類苦惱的靈丹妙藥；這是哲學(xué)家們爭論了許多世紀(jì)而突然發(fā)現(xiàn)的幸福的奧妙所在?！眅ndprint

鴉片成了浪漫主義的媒介，而且這些著名的鴉片服用者基本屬于有閑階級，正如德昆西在書中所說，癮君子們都是英國上流社會中的人士，而且為數(shù)眾多。吸毒亞文化的“惡之花”在這群人中孕育綻放，給后世帶來無窮的噩夢；而這個(gè)詞的創(chuàng)造者法國詩人波德萊爾，本身也是鴉片癮君子。

精神垮掉，毒品崛起

把目光再投向鴉片戰(zhàn)爭之后的100多年，美國“垮掉的一代”興起，縱欲、叛逆、性解放的訴求和毒品結(jié)合在一起，代表詩人艾倫·金斯堡就是毒品合法化的鼓吹者，他《嚎叫》出了自己的訴求。而另一位代表人物作家杰克·克魯亞克依賴于致幻劑類毒品，以《在路上》描摹了自己流浪的精神生活與旅程。在這里，毒品不再是單獨(dú)的致癮物質(zhì)，而成為年輕人鼓吹自由的符號。

19世紀(jì)英國上流社會的“鴉片浪漫主義”在多年之后仍未散去，只是更加沾上金錢和欲望的世俗氣息。去年上映的電影《華爾街之狼》對以金融高管為代表的“高端人群”中的吸毒亞文化做了充分的展示，在長達(dá)3小時(shí)的影片中的大部分時(shí)間里，毒品幾乎是無處不在。萊昂納多·迪卡普里奧扮演的主角喬丹·貝爾福特從到華爾街上班的第一天就被前輩告知，想要在壓力巨大節(jié)奏迅猛的金融界生存下來、保持清晰的頭腦并且出人頭地，就必須依靠毒品的幫助。最初他還不想接觸毒品，但被朋友的一次誘惑，強(qiáng)調(diào)“只吸一口”后，還是上了癮，就像他對金錢和名欲的渴望一樣。

影片中，喬丹·貝爾福特靠非法經(jīng)營牟取巨額財(cái)富，而從大麻到可卡因再到安眠酮，在他和他的創(chuàng)業(yè)伙伴看來，要成為“狼”，毒品是這個(gè)過程中不可或缺的伴侶，要入狼群，必須吸毒。而且，在大量吸毒之后，他們會瘋狂地尋找使用起來感覺更好的品種，而搞到了“好貨”之后，他們的欣喜和期盼程度無異于冒險(xiǎn)家在甲板上看到新大陸的曙光。故事里，貝爾福特和朋友唐尼在嘗試藥力強(qiáng)勁的毒品“檸檬片”之前，甚至要“沐浴焚香”，特別舉辦一個(gè)儀式。

影片中的安眠酮這類毒品讓人印象深刻，按劇中人的話來講，如果撐過了這東西最初的致睡效用期還沒睡著的話，就會“嗨翻天”，因而吸毒者就抱著強(qiáng)烈的“挑戰(zhàn)自我”、對“從低谷到高峰”體驗(yàn)的渴望來一次次濫用藥物，這和他們在金融界“刀尖舔血”、“玩的就是心跳”的態(tài)度恰巧吻合。當(dāng)然，伴隨毒品濫用的自然還有性、暴力和犯罪的肆意流淌。

電影是藝術(shù)的夸張，也沒有為人們做價(jià)值判斷，但這部基于美國1980、1990年代真實(shí)故事改編的電影中展現(xiàn)的吸毒亞文化，當(dāng)下卻開始在國內(nèi)流行。藝術(shù)家、作家、娛樂圈人士、企業(yè)高管、政府官員、大學(xué)生、未成年人……這些人吸毒時(shí)并不認(rèn)為自己在做一件多么可怕可恥的事，而是認(rèn)為在融入一種圈子、一種文化，去接觸一種生活方式。他們常常認(rèn)為這種方式是合理的、甚至前衛(wèi)時(shí)髦的。然而，人們的精神世界究竟應(yīng)該以什么為寄托，是不是可以一直沉浸在物質(zhì)帶來的幻境？

正如德昆西在《自白》的結(jié)尾所說：就算毒品曾帶給他貌似絕妙的夢境，但當(dāng)這些幻覺漸漸逝去時(shí)，“我的夢仍是喧囂不安的，正像樂園的大門在我們最早的祖先遠(yuǎn)遠(yuǎn)回頭望去之時(shí)那樣，它仍然是擁塞著可怕的面孔、閃亮的武器?！?/p>

日新月異的“毒蛇”

“來源多、渠道多、吸毒人員低齡化和高層化，這是目前國內(nèi)毒品形勢的幾大特點(diǎn)?！敝袊嗣窆泊髮W(xué)禁毒教研室主任李文君向《新民周刊》記者介紹，一些合成毒品的化學(xué)結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，制毒門檻不高；現(xiàn)在還出現(xiàn)了某些不法分子模仿已有毒品的結(jié)構(gòu)制造出的藥品，具有與合成毒品類似的毒性，但暫不在法律管控的范圍內(nèi)。

這些藥品被稱為“新精神活性物質(zhì)”，即所謂“第三代毒品”。對此類物質(zhì)的研究和管控工作也在持續(xù)進(jìn)行中，根據(jù)國家禁毒委辦公室發(fā)布的最新《中國禁毒報(bào)告》，2013年國家禁毒辦、公安部禁毒局配合國家食品藥品監(jiān)督管理總局對2007年版麻精藥品目錄所列重點(diǎn)管制品種開展評估，將芐基哌嗪、恰特草等12種新精神活性物質(zhì)納入《麻醉藥品和精神藥品目錄》予以管制。

傳統(tǒng)的販毒采取零包出售，一手交錢一手交貨的形式，但隨著物流和電子商務(wù)的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)的販毒也日趨增多。上海市公安局相關(guān)人士介紹，販毒人員在網(wǎng)上開設(shè)需要通過驗(yàn)證才能進(jìn)入的聊天室，在這個(gè)相對封閉的空間里完成交易，毒資通過第三方平臺支付，毒品直接用快遞、物流等形式送達(dá)。這種方式比傳統(tǒng)毒品交易更快速和隱蔽，而且，主要針對的是習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)購物的年輕吸毒人群，進(jìn)一步增大了毒品的易獲得性。

“傳統(tǒng)毒品是麻醉劑，而冰毒、搖頭丸這樣的合成毒品是中樞神經(jīng)興奮劑，吸食之后雖然可能感覺癮不是很大，但只要吸一次，對神經(jīng)的傷害就已經(jīng)造成了，而且這種傷害是不可逆的，會改變神經(jīng)傳導(dǎo)的機(jī)理，異化人的思維和行為方式。就是說，‘溜冰之后就成為了潛在的精神病患者。如果能讓人們明白地知道這一點(diǎn)，相信會減少吸毒的意愿?！彼€說，毒品是否容易戒斷是有相當(dāng)大的個(gè)體差異的，誰也不知道自己是不是易上癮的體質(zhì)，所以，無論是面對什么類型的毒品，千萬不要有僥幸心理，唯一的方法就是堅(jiān)決拒絕第一次。（記者/王煜）endprint