喚醒沉睡狀態(tài)的“我”

以班級為單位進(jìn)行的作文訓(xùn)練，教師必須認(rèn)清一個事實：通過教學(xué)，作文能達(dá)到優(yōu)秀的，可能一個也沒有。大多數(shù)學(xué)生只能寫簡單的通順的文章。我很贊成黃厚江老師表達(dá)的觀點(diǎn)：“中學(xué)語文教師能夠承擔(dān)的作文教學(xué)內(nèi)容只能是：培養(yǎng)基本的寫作能力，掌握常用的表達(dá)方式，學(xué)會常見的文體寫作，能寫切合題目要求、文通理順、言之有物的文章?！保ā吨袑W(xué)語文教學(xué)》2010年第11期）但不管怎么說，學(xué)生們的文章都是借助自己特有的形式來表達(dá)自己的念想的，是學(xué)生表達(dá)自我生命存在的一種方式。

余秋雨先生說：“中學(xué)生作文，把事情說清楚，把心情寫出來，這是最主要的?！彼裕岄喿x的人能清晰地領(lǐng)悟文章的思考和情感，是寫作最重要的目的。

對于高一的學(xué)生來說，作文訓(xùn)練的目標(biāo)就是能寫記敘文，也包括有人稱之為散文化的記敘文。不是初中要求的，有時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果就可以的簡單的記敘文，而是內(nèi)容和寫作方法復(fù)雜一些，更強(qiáng)調(diào)表達(dá)作者本人對生活的感受和體驗的文章。

然而現(xiàn)在學(xué)生的寫作現(xiàn)狀是，他們寫文章普遍沒有“表達(dá)自我”的習(xí)慣。以《記一件事》為例。學(xué)生的開頭：“假期中發(fā)生的事有很多，給我留下深刻印象的是下面這件事?！苯Y(jié)尾：“這件事多么有趣??！至今讓人無法忘記。”十篇中有八篇會這樣寫。

文中記述的這件事，喜歡用第三人稱“他（她）”或第一人稱復(fù)數(shù)“我們”來寫，很少出現(xiàn)第一人稱單數(shù)“我”。哪怕文中有“我”，也只是以旁觀者的身份出現(xiàn)，從不發(fā)表意見，從不表露感情。就連那些所謂的作文尖子生，寫自由作文能表達(dá)自我，寫老師布置的作文，則往往不表達(dá)自我。由此可見，學(xué)生作文呈現(xiàn)一種與已無關(guān)的狀態(tài)。

在高一階段，一定要糾正學(xué)生這種不良的寫作方法，因為這與寫作是為了表達(dá)真情實感的作文教學(xué)理念是相違背的。

要學(xué)會在作文中“表達(dá)自我”，首先要貼近自我，寫出自己真實而豐富的內(nèi)心世界。

被稱為優(yōu)秀的文章，很重要的一點(diǎn)就是有作者主觀的感情。美國學(xué)者霍華德·加德納也認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)不斷深入自己的內(nèi)心世界，了解自己的感情生活，辨別自己的情緒變化，體驗自己靈魂的活動。老舍是一位平民作家，在《想北平》中說，他喜歡北平“花多菜多果子多”?！扒嗖藬傋由系募t紅綠綠，幾乎有詩一般的美麗?！迸c整日坐在書齋里的作家寫出來的不一樣，滲透著他極為自然的、深刻的對北平的喜愛與思念。

作為一個每天生活在校園中的學(xué)生，寫作必然受到生活閱歷的限制。生活本身就平平常常，作文的題材難免單調(diào)重復(fù)。但是，我們對于普通學(xué)生看似平平常常的生活，也要求他們寫出自己的喜怒哀樂，寫出自己的學(xué)習(xí)生活和成長的煩惱。

其次通過平凡人、平凡事來抒寫真性情、真情感和生活智慧。

要求學(xué)生熟讀課本中名篇、名段，教學(xué)生看作家怎樣用眼睛觀察生活，用大腦思考生活，用心靈感悟生活，用身心享受生活；領(lǐng)悟作家是怎樣用文字來表達(dá)思維過程的，并在這個過程中，豐富自己的精神世界，獲得寫作思維的改變。

《金岳霖先生》中有個傳神的細(xì)節(jié)描寫，“他把右手伸進(jìn)后脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意”。寫出了金先生不以師道為尊，不故作高深，與人平等，與學(xué)生親近的獨(dú)特的個性。如果不仔細(xì)觀察，是不能寫出這樣一個有趣的細(xì)節(jié)的。

“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途?！边@是《今生今世的證據(jù)》的結(jié)尾，寫出了劉亮程對人生的思考。當(dāng)精神家園不復(fù)存在，人就像失去根的浮萍。讓學(xué)生知道生活不僅僅是現(xiàn)實的吃睡，也是我們思考人生的對象。

“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，“這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗”。地壇里的一切生命都按自己的方式活動著，向人們展示繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。個性化體驗形成的境界，給人強(qiáng)烈的震撼。使我們真切體會到史鐵生是用耳朵寫作，用鼻子寫作，用眼睛寫作，更是用心來寫作的。

《江南的冬景》描寫了一幅悠閑的冬日農(nóng)村圖?！伴T前可以泊一只烏篷船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。”連作者都說“人到了這一境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。”又說“這不是江南冬景的迷人又是什么？”這個世界最美的風(fēng)景是自然，欣賞自然之美也是學(xué)生的一種能力。

通過對課文中范文的講解，喚醒學(xué)生在沉睡狀態(tài)中的“我”，培養(yǎng)學(xué)生敏感的內(nèi)心，細(xì)膩的感受，就能在作文中自然地表達(dá)真情實感，并且這些流露的感情給人以真實感，真誠感。

最后要學(xué)會捕捉生活感受。

王尚文先生曾指出：“最重要的是寫作者作為一個人在生活過程中的觀察、感受、體驗、思考，它們一旦被碰撞點(diǎn)燃，將會釋放出巨大的能量。”

對一般學(xué)生而言，重視自己的生活體驗，就要做個生活的有心人，做有思想有情感的人。善于觀察，勤于思考，套用蘇軾的話，即“耳得之而為聲，目遇之而成色”。不同的人對事物的觀察體驗決不會相同，就算是同一個人對同一事物在不同情況下的觀察體驗也不會相同。不重視感受，是寫不出表達(dá)自我的文章的。

一個能表達(dá)自我，善于表達(dá)自我的學(xué)生尤其要重視生活的感受力，這對一個熱愛寫作的人來說是不可忽視的前提。生活是寫作的源泉，真實是文章的生命。雖然可以學(xué)習(xí)寫虛構(gòu)的作文，但仍然要以生活的真實為基礎(chǔ)。只有身處真實環(huán)境之中，學(xué)生的感覺器官才能逐漸從懵懂到自覺，從遲滯到敏銳。

針對學(xué)生對生活缺乏內(nèi)心感悟的問題，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。告訴學(xué)生凡事不要僅以“有用”為學(xué)習(xí)的選擇，要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。在啟發(fā)他們了解社會的同時，啟發(fā)他們在熟悉的地方“發(fā)現(xiàn)”新的東西。鼓勵極大多數(shù)學(xué)生寫真事，說真話，抒真情。促使一部分學(xué)生獨(dú)立思考，表達(dá)自己有創(chuàng)意、有個性的思想。讓學(xué)生從“有”中發(fā)現(xiàn)“無”，從眼睛中看到聲音，從耳朵中聽見色彩，從“美麗”中發(fā)現(xiàn)丑惡，從靜止中發(fā)現(xiàn)變化。

寫作訓(xùn)練時，布置了一個老題目《寒假記事》，只有一個明確的要求：做到“表達(dá)真情實感”。事件不論大小，立意有價值無意義都可以。改完以后，第一次大范圍地表揚(yáng)學(xué)生。僅舉幾例如下。

△讓它（狗）恢復(fù)對自由的渴望，又讓它失去希望，我更殘忍。（許菊妹）

△（帶雞乘公交車）因為他的那只雞的出現(xiàn)，才沒人發(fā)現(xiàn)我的那只雞。（樓建登）

△平?？慈思仪松匙?，手拿鐵鍬一插，腳一跺，再手一抬，便利索地將滿滿一鍬沙子撬了起來。我尋思著這撬雪應(yīng)該跟他們撬沙子一樣，便照著他們的動作想一氣呵成，只是這外行人終究是有點(diǎn)班門弄斧。等到將整個鐵鍬頭插入雪中想抬起來時，竟不知是這雪太重了還是鐵鍬原先便沉，壓得手抬不起來。最后撬起來并經(jīng)過艱難的運(yùn)輸?shù)乖诼愤叺难┦巧俚每蓱z了。

△（捧微波爐坐公車）我不是很樂意，因此我跟他說了半天，但我還是被他說服了。不，是被意大利面說服了。

在車上，我只管低頭玩手機(jī)，因為我不想看見別人用奇怪的眼神望著我。……不管怎樣，一路上，我始終覺得奇怪加別扭。

我要求老表給我弄碗意大利面。他也覺得我挺辛苦的，……終于輪到我享受的時候了，那面味道的確不錯，回味無窮。只是那份量，真的是少了一點(diǎn)。（齊柯）

△當(dāng)我知道老爸要去捉魚時，立馬關(guān)掉電腦穿起衣服，然后坐在車上等他——我也要去捉魚！

池塘里老爸捉著魚，而塘邊站滿了街坊鄰居，他們一會兒說某條魚個頭真不小，一會兒呼喊著老爸的名字告訴他哪兒還有一條漏網(wǎng)之魚。

當(dāng)時我還覺得這葡萄酒跟飲料似的，一點(diǎn)兒不嗆喉，沒想到幾十分鐘后滿臉通紅，頭暈無比，這次真是“失策”了。（羅彬杰）

說他們寫得好，無非是寫出了最真實的狀態(tài)，完成了作文訓(xùn)練的要求，并不否認(rèn)寫作技巧的重要性。只是想說，在高一階段，重視真情實感的表達(dá)超過了技巧的運(yùn)用。

陳蕾，教師，現(xiàn)居浙江諸暨。