臨邑地方劇種“一勾勾”的淵源及藝術(shù)特色

信紅霞+邸慶波

[摘 要]“一勾勾”流行于山東省德州 、聊城、惠民及河北省東南地區(qū)，最主要在魯西北地區(qū)的臨邑縣?！耙还垂础卑l(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化背景深遠(yuǎn)，至今已有三百多年的歷史。一勾勾是魯西北勞動(dòng)人民在艱辛的勞動(dòng)中自然流露的一種心聲唱腔，其基調(diào)抑郁、哀婉，藝術(shù)特色豐富。

[關(guān)鍵詞]一勾勾 淵源 藝術(shù)特色

“一勾勾”劇種流行于 德州 、聊城、惠民及河北東南地區(qū)， “一勾勾”的流行源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 臨邑 縣現(xiàn)屬 德州市，歷史悠久、文化沉淀厚重。早在四千年前就有氏族聚居，西周春秋時(shí)期屬齊國(guó)。秦時(shí)置漯陰縣，屬濟(jì)北郡。漢、晉時(shí)屬濟(jì)南郡。元、明、清屬濟(jì)南府。為黃河下流龍山文化區(qū)域，黃河沖積 平原 ，面積1007平方公里。 臨邑 縣地處黃河下游、運(yùn)河之畔，獨(dú)特的地理環(huán)境，對(duì)一勾勾劇種的形成和發(fā)展，具有重要的作用。

一、 一勾勾的歷史淵源

1、一勾勾的歷史文化背景

南戲和北雜劇是中國(guó)南方和北方早期形成的戲曲形式。他們因方言和音樂(lè)的地域性區(qū)別而構(gòu)成南北兩個(gè)音樂(lè)系統(tǒng)。北方系統(tǒng)的聲腔主要繼承了說(shuō)唱諸宮調(diào)的藝術(shù)傳統(tǒng)。明中葉至清中葉，弦索、梆子、亂彈、皮黃四種聲腔盛行。明末清初時(shí)，秦腔流傳外地，影響遍及南北。清中葉梆子腔盛行，其中有山東梆子。清代初葉，北京曾有“南昆”“北弋”“東柳”“西梆”的口諺。其中東柳就是指以演唱民歌、小曲為主的柳子戲。興起于山東，流行于魯西南、魯中南、豫東、冀南、蘇北一帶。筆者認(rèn)為位于魯西北的臨邑一勾勾劇種與柳子戲存在一定的聯(lián)系。

2、一勾勾名稱的由來(lái)

“一勾勾”是民間流傳的古老的稀有劇種之一，發(fā)源于山東禹城、高唐、臨邑一帶，是在流行花鼓戲基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，發(fā)展的過(guò)程中曾受梆子戲的影響，據(jù)老人們說(shuō)，“一勾勾”在古代叫“一股嘔”，這個(gè)劇種始于明末、盛于清代民國(guó)，后來(lái)逐漸被人們演變叫成了現(xiàn)在的“一勾勾”。清末流行于高唐、夏津、齊河及河北南部，”一勾勾”的流傳地域很廣，隨流傳地區(qū)的不同，又有種種不同的名稱?；菝褚淮小昂游髁保涑?、夏津、高唐、臨清一帶叫“四音戲”。莘縣、鄆城及河北館陶一帶叫“北詞二夾弦”。巨野東平因其主要伴奏為四弦，則叫“四根弦”，濟(jì)陽(yáng)、齊河、禹城、臨邑一帶叫“一勾勾”。 并有“聽見一勾勾唱，餅子貼在門框上”的美譽(yù)，說(shuō)它象勾子一樣把人們的神魂勾住不放，因而產(chǎn)生了“一勾勾”這個(gè)名稱。

3、一勾勾的興衰發(fā)展史

至今一勾勾戲已有300多年的歷史。據(jù)介紹，清代中葉，臨邑一帶有老人們組成 “一勾勾”班社，并帶徒傳藝。公元1830年左右，杜玉寶、杜玉發(fā)等人就在當(dāng)?shù)赜胁恍〉挠绊懀迥┖兔駠?guó)期間這種藝術(shù)形式就在民間廣泛流傳。民國(guó)初期，一勾勾戲流傳于山東的臨邑、禹城、齊河、高唐等縣及河北滄州一帶，尤其在臨邑、禹城、齊河三縣交界處的興隆鎮(zhèn)非?；钴S。

（1）初期：一勾勾劇種是在民間發(fā)展起來(lái)的。五十年代初，魯西北各地農(nóng)村都有過(guò)一勾勾業(yè)余劇團(tuán)，其中以德州臨邑興隆鎮(zhèn)組織的一勾勾劇團(tuán)最為著名，演職人員共有十余人。1955年該團(tuán)代表臨邑縣參加了山東省業(yè)余戲曲會(huì)演， 1957年又以“臨邑縣一勾勾劇團(tuán)”的名義在濟(jì)南市“振成舞臺(tái)”演出，引起了文化部門和臨邑縣宣傳部門的重視。為保留和發(fā)展“一勾勾”這一地方劇種，1959年秋，一勾勾劇團(tuán)由臨邑縣政府接管，省文化廳備案，新招收學(xué)員二十名，加原有人員共四十三名，至此正式成立了臨邑縣“一勾勾”劇團(tuán)。

（2）困難時(shí)期：1960年至1962年間，由于自然災(zāi)害，部分老藝人離團(tuán)，臨邑、濟(jì)陽(yáng)分縣，人員浮動(dòng)經(jīng)濟(jì)收入差，是劇團(tuán)最困難的時(shí)期。為改變劇團(tuán)的被動(dòng)局面， 1962年春天，縣文教局派張承躍同志任團(tuán)長(zhǎng)，并相繼選派了音樂(lè)專業(yè)干部。在政府的大力支持和幫助下，情況大有好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)收入可觀，演員情緒逐步高漲。經(jīng)過(guò)半年的時(shí)間便購(gòu)置了新的服裝道具、舞臺(tái)設(shè)備，為劇團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（3）鼎盛時(shí)期：從1962年到1965年，相繼排演了古裝戲，現(xiàn)代戲等十幾個(gè)大中小型劇目，很好地配合了黨的中心工作。劇本大多移植其他劇種的，1963年，排練的《五女興唐傳》是根據(jù)小說(shuō)改編的一個(gè)劇目，當(dāng)時(shí)請(qǐng)德州學(xué)院老師創(chuàng)編的曲譜，這是唯一一勾勾劇團(tuán)自己創(chuàng)編的劇目。1963年排練的《巧遇》在濰坊流動(dòng)演出連續(xù)十五天。1964年后開始排練現(xiàn)代戲《劉胡蘭》《紅梅》《隊(duì)長(zhǎng)的家世》，其中《紅梅》被德州地區(qū)改為《高瞻遠(yuǎn)矚》，并在山東省地方戲曲觀摩演出中，榮獲一等獎(jiǎng)。劇團(tuán)的精神面貌和演出陣容煥然一新，演員的業(yè)務(wù)素質(zhì)有了很大提高，“一勾勾”劇團(tuán)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

（4）衰落時(shí)期：由于種種原因，1971年“一勾勾劇團(tuán)”與“臨邑縣河北梆子劇團(tuán)”合并，也就是老藝人們所講的“勾梆聯(lián)合”，成立了京劇團(tuán)，演員們被分配到各工廠并從事了其他的工作。至此“一勾勾”劇團(tuán)被解散，一勾勾劇種逐漸衰落。

二、一勾勾的藝術(shù)特點(diǎn)

一勾勾是魯西北勞動(dòng)人民在艱辛的勞動(dòng)生活和顛簸流離中自然流露出來(lái)的一種心聲唱腔，基調(diào)抑郁、哀婉。據(jù)老人講，災(zāi)年時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姳尘x鄉(xiāng)，四處流浪乞討，乞討路上人們哼唱的小調(diào)，因此帶著郁婉的成分。另說(shuō)，一勾勾唱腔源于西域秦腔，帶著秦腔的根性，遷徙于黃河退海地，在這一馬平川上，弱化了秦腔的粗獷豪放，浸染滋生了大平原的質(zhì)樸與哀婉。

1、旋律線：我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲唱腔的創(chuàng)作，都是在一個(gè)大致相同的基本曲調(diào)上進(jìn)行的，一勾勾也不例外，唱詞大多是七字句和十字句為主，并且是2+2+3的形式，字多腔少。樂(lè)句的前幾個(gè)字旋律較平坦，最后一個(gè)字出現(xiàn)較大起伏。即在每樂(lè)句的后面有六、七、八甚至達(dá)到十三度大跳形成一嘔吼的效果，因此有郁婉的感覺(jué)。

2、音階調(diào)式：民族五聲性的民族調(diào)式。主干音為do、re、mi、sol、la，歷史講北方的戲曲大都屬于七聲調(diào)式，而在一勾勾的主旋律唱腔中fa很少用。我認(rèn)為“一勾勾”在發(fā)展過(guò)程中受到當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)的影響，唱腔發(fā)生了變化。

3、唱腔特點(diǎn)：一勾勾戲曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔聲情并茂，真聲吐字、假聲拖腔。女聲迂回婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)聽。男聲粗獷豪放，剛勁有力帶有濃厚的梆子唱腔特點(diǎn)。戲曲唱腔都講究聲腔，一勾勾戲的唱腔特點(diǎn)為真假聲明顯，低音都用真聲，只是在句尾翻唱大跳音程時(shí)，用假聲表現(xiàn)一勾的演唱特點(diǎn)，整個(gè)樂(lè)句從真聲轉(zhuǎn)到假聲過(guò)度很自然。

4、伴奏樂(lè)器：一勾勾戲經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)伴奏到有伴奏定調(diào)的發(fā)展過(guò)程。一勾勾發(fā)展成戲曲形式后，開始搬上舞臺(tái)，演出中伴奏樂(lè)器逐步完善。一勾勾采用民間樂(lè)器伴奏，分為文場(chǎng)武場(chǎng)。文場(chǎng)有弦樂(lè)和管樂(lè)組成，弦樂(lè)的主要樂(lè)器有四弦、二胡、板胡、京胡、三弦、阮等等，管樂(lè)有笙、嗩吶、笛子等。武場(chǎng)有板鼓、大鑼、小鑼、鈸、堂鼓、碰鐘等等。

5、主要板式：一勾勾戲采用的板式：慢板、快板、流水板、散板、跺板、頭板、二六板、三板、安板、尖板、導(dǎo)板、甩板等等；曲牌山坡羊、娃兒娃兒等。后經(jīng)過(guò)演員的探索實(shí)踐，樂(lè)隊(duì)伴奏和唱腔趨向正規(guī)化，創(chuàng)新了“流水板”“散板”等板式，從其他劇種吸取精華加以融合，豐富了音樂(lè)表現(xiàn)力。

6、腔式形態(tài)：戲曲常用的腔式形態(tài)有單腔式和兩腔式。一勾勾則屬于頭眼分尾兩腔式，就是一樂(lè)句中間加間奏，兩次唱完。例：一勾勾劇《王小趕腳》中，六月里三伏——好熱的天，二姑娘抱包袱——忙把家還。

7、語(yǔ)言特點(diǎn)： 一勾勾戲所使用的語(yǔ)言是德州臨邑的地方方言，讀音大多為四聲調(diào)，由于四聲調(diào)和漢字讀音的差別，"一勾勾"具有濃厚的地方特色。后來(lái)在一勾勾戲的念白和唱詞中，吸收大量臨邑方言，突出了一勾勾的語(yǔ)言特點(diǎn)。

8、演出形式：初期一勾勾戲演出形式簡(jiǎn)單古老，演員多為民間流散藝人，一般利用冬春閑季串鄉(xiāng)演唱，后來(lái)逐步走向半職業(yè)化，常在農(nóng)村集市和廟會(huì)時(shí)組隊(duì)演出。每次演出只有幾個(gè)演員，有時(shí)一個(gè)演員兼任好幾個(gè)角色，化妝服飾和臉譜沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。演員白天勞動(dòng)晚間唱戲，百姓又稱為“鋤草班”。民間藝人演出形式雖然簡(jiǎn)單，但生動(dòng)有趣，深受老百姓歡迎。

三、一勾勾的傳承和發(fā)展

自1971年一勾勾劇團(tuán)解散后，直到2001年，中央臺(tái)《文化與生活》欄目來(lái)臨邑進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，并邀請(qǐng)演員在興隆鎮(zhèn)演出，得到表演藝術(shù)家的高度評(píng)價(jià)，冷淡了三十年的一勾勾又映入人們的視野。2005年縣文化館在弘揚(yáng)民族文化的框架下，收集整理一勾勾資料上報(bào)，申請(qǐng)“非遺”。2006年3月順利通過(guò)評(píng)審，成為德州市唯一的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。從保護(hù)“非遺”的角度，當(dāng)?shù)卣霸欣涎輪T做了些許工作，如老演員成立一勾勾協(xié)會(huì)，排演《墻頭記》《姊妹易嫁》等劇目。值得一提的是，當(dāng)?shù)厣綎|臨邑師范學(xué)校在申遺成功后隨即于2006年5月成立了“臨邑一勾勾研究傳播中心”。幾年來(lái)，傳播中心的師生通過(guò)親身實(shí)踐學(xué)唱一勾勾，多次參加省市組織的地方戲曲比賽和市縣春晚，使一勾勾得到了動(dòng)態(tài)的保護(hù)和傳承。一勾勾研究傳播中心的成立，在一勾勾的發(fā)展中起到了承上啟下的作用。一勾勾劇種在魯西北這塊土地上傳唱了幾百年，是后人應(yīng)該珍惜的精神財(cái)富，對(duì)其保護(hù)傳承發(fā)展是當(dāng)前政府和社會(huì)共同關(guān)注的神圣職責(zé)。

（責(zé)任編輯：文鍵）

參考文獻(xiàn)：

[1]戲曲聲腔劇種.中國(guó)百科網(wǎng).http：//www.chinabaike.com/article/

sort0525/so

[2]縣文化館資料.2005年