地域文化與旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)研究

周珊珊++++王瑄　師水苗　袁蕾　蘇鑫

摘 要： 旅游紀(jì)念品是提高旅游地和旅游服務(wù)影響力的重要標(biāo)識。文章以地域文化為主要設(shè)計特征，主要探討地域文化如何有效融入旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)中，并對地方旅游經(jīng)濟效益起到帶動作用，以及如何向旅游者展示出別征性的地域文化與特有的傳統(tǒng)民俗。

關(guān)鍵詞： 地域文化 旅游紀(jì)念品 設(shè)計開發(fā)

一、旅游紀(jì)念品的種類與特征

旅游紀(jì)念品不僅是游客在游玩中購買的精巧便攜、富有地域和民族特色的工藝性禮品，而且是讓人印象深刻的紀(jì)念品，更是一個城市或該區(qū)域的文化名片，代表著一個地方的文化別征性和地域風(fēng)格。

知名傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品已經(jīng)深入人心，這類商品和旅游地區(qū)的名片沒有過大的區(qū)別，例如北京烤鴨、北京烤鴨，已經(jīng)成為地道的北京美食代表品牌，其名氣不亞于美國的漢堡包。為了讓熱愛美食的人們旅程結(jié)束后回到家中依舊可以與家人朋友分享此等美味，商家們推出了“可以帶走的北京烤鴨”，各地的美食也紛紛效仿，生產(chǎn)出此類便攜裝作為吸引游客的美食紀(jì)念品。

創(chuàng)新型旅游紀(jì)念品，一種較為小眾化的旅游紀(jì)念品，這類商品種類較多、樣式繁雜，大多是由獨立的小作坊制作而成的，缺乏完整的生產(chǎn)系統(tǒng)，例如攝影相片旅游紀(jì)念品、旅游攻略地圖等。

二、旅游紀(jì)念品對地域文化的傳承作用

旅游紀(jì)念品作為一個地域的文化名片，蘊含深厚的文化內(nèi)涵，不僅僅帶有紀(jì)念價值，大多的旅游紀(jì)念品同時還有收藏價值。當(dāng)不同地域的人們涉及經(jīng)濟和政治、歷史和人文等許多方面的文化活動交流時，旅游紀(jì)念品成為文化交流的橋梁和紐帶。

國內(nèi)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀不容樂觀，徘徊中有所發(fā)展。一個很直觀的現(xiàn)象可以概括旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀：在北京潘家園售賣的旅游紀(jì)念品與云南麗江古城的紀(jì)念品大同小異。我們或多或少地都曾在不同的城市發(fā)現(xiàn)一個共同的現(xiàn)象就是每個景區(qū)里賣的紀(jì)念品基本雷同，甚至在家門口的小超市里都能買到。這個普遍的問題代表了我國紀(jì)念品市場存在的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。這些都表現(xiàn)設(shè)計開發(fā)最具代表性特征的旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為設(shè)計從業(yè)者的職責(zé)與任務(wù)。

中國旅游業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，被稱為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”、“國民經(jīng)濟提升的催化劑”等，它雖然起步較晚，但發(fā)展很快。[1]地域文化作為旅游紀(jì)念品設(shè)計與開發(fā)的啟蒙與靈感，占據(jù)旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的主要方向，對旅游經(jīng)濟的帶動有不小貢獻(xiàn)，但是在地域文化的歷史性和傳統(tǒng)性的限制下，旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的時代創(chuàng)新腳步邁得愈發(fā)艱難。

在良好的發(fā)展前景下，將時代創(chuàng)新與地域文化有效結(jié)合，并應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)中，不僅是對旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的一次良好契機，而且是對地域文化與傳統(tǒng)民俗的進(jìn)一步發(fā)揚與傳承。

三、旅游紀(jì)念品的開發(fā)攻略

旅游紀(jì)念品作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計首先應(yīng)考慮紀(jì)念性功能，要以人為本，從消費者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念。同時，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實把握好人、設(shè)計、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。[2]

如近期某公司設(shè)計研發(fā)的公仔玩偶主題產(chǎn)品——秦親寶貝，擺脫了秦兵馬俑一貫的嚴(yán)肅形象。傳統(tǒng)的兵馬俑大多是仿真的造型（圖1），也就是縮小的真實版兵馬俑，在形象上沒有過大的改變，盡管還原出最真實的兵馬俑形象，但給人的感覺卻是一絲古板，對于現(xiàn)如今占據(jù)市場主導(dǎo)地位的年輕人來說，是沒有辦法吸引他們的目光的。

圖1

諸如卡通兵馬俑的形象（圖2），簡化提取了兵馬俑的特征，搭配現(xiàn)下的流行布料及色彩，一經(jīng)推出，就給游客帶來耳目一新的感覺。這套秦親寶貝整體形象親近平實，造型大方美觀，憨厚可愛，極具創(chuàng)新性，在實用方面開發(fā)生產(chǎn)了印有卡通兵馬俑形象的卡包、書簽、手機殼、冰箱貼等生活化的精致紀(jì)念品，使得本身單一局限的兵馬俑公仔出現(xiàn)在各種生活用品中，使之不再只是具有收藏與紀(jì)念作用的擺設(shè)品，進(jìn)而拓寬新型旅游紀(jì)念品市場的前進(jìn)道路。

圖2

通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些新型紀(jì)念品不僅受到女性顧客的青睞，男性顧客也會挑選適合的一兩樣。某報記者采訪到一位游客，她的體會是：“平常經(jīng)常使用的乘車卡、身份證等，都是統(tǒng)一圖案，這種將家鄉(xiāng)文化與時代結(jié)合的創(chuàng)新卡通形象特別能夠得到我周圍年輕朋友的喜愛，大家基本都有一款好看實用的卡貼。”

四、旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的現(xiàn)實意義

在陜西，獨特豐厚的歷史文化資源給予其旅游業(yè)發(fā)展的土壤，并相應(yīng)地帶動經(jīng)濟民生的發(fā)展。眾多國內(nèi)外旅游消費者的大量涌入給陜西旅游紀(jì)念品業(yè)的發(fā)展帶來了契機，這表明了地域文化對旅游紀(jì)念品行業(yè)的根源與促進(jìn)作用。

在回坊、大雁塔等一些著名景點的紀(jì)念品小鋪，那些僅此一家的創(chuàng)新型紀(jì)念品店原創(chuàng)的紀(jì)念品，例如卡通版美食地圖攻略、美食撲克牌的銷量驚人得高，引得周圍的商鋪爭相復(fù)制銷售，這給那些原創(chuàng)設(shè)計師造成很大的困擾，自己幾個月絞盡腦汁努力出的結(jié)果，僅被別人的掃描復(fù)制就輕易獲得，還在自己周圍售賣，自己卻無能為力，只能發(fā)發(fā)牢騷。

我們對于旅游紀(jì)念品還沒有一套完整的生產(chǎn)制度，使得市場模式不規(guī)范，限制和阻礙了新興力量的上升空間和速度。年輕一輩對于傳統(tǒng)文化還抱有很大的好奇心，他們想努力通過自己的方式，與時代共同傳承歷史文化，我們應(yīng)不遺余力地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，使旅游消費者們帶著他們創(chuàng)作的充滿獨特地域特色的紀(jì)念品重新返回工作生活中，這是對這一地域文化的一次宣傳與發(fā)揚，讓世界各地的人們欣賞到既充滿時代性又代表地域傳統(tǒng)文化與民俗的旅游紀(jì)念品。

參考文獻(xiàn)：

[1]高銳.淺談中國旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2012（05）.

[2]徐真.淺談我國旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2011（08）.

文章為渭南師范學(xué)院科研項目論文

項目編號：12XK031endprint

摘 要： 旅游紀(jì)念品是提高旅游地和旅游服務(wù)影響力的重要標(biāo)識。文章以地域文化為主要設(shè)計特征，主要探討地域文化如何有效融入旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)中，并對地方旅游經(jīng)濟效益起到帶動作用，以及如何向旅游者展示出別征性的地域文化與特有的傳統(tǒng)民俗。

關(guān)鍵詞： 地域文化 旅游紀(jì)念品 設(shè)計開發(fā)

一、旅游紀(jì)念品的種類與特征

旅游紀(jì)念品不僅是游客在游玩中購買的精巧便攜、富有地域和民族特色的工藝性禮品，而且是讓人印象深刻的紀(jì)念品，更是一個城市或該區(qū)域的文化名片，代表著一個地方的文化別征性和地域風(fēng)格。

知名傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品已經(jīng)深入人心，這類商品和旅游地區(qū)的名片沒有過大的區(qū)別，例如北京烤鴨、北京烤鴨，已經(jīng)成為地道的北京美食代表品牌，其名氣不亞于美國的漢堡包。為了讓熱愛美食的人們旅程結(jié)束后回到家中依舊可以與家人朋友分享此等美味，商家們推出了“可以帶走的北京烤鴨”，各地的美食也紛紛效仿，生產(chǎn)出此類便攜裝作為吸引游客的美食紀(jì)念品。

創(chuàng)新型旅游紀(jì)念品，一種較為小眾化的旅游紀(jì)念品，這類商品種類較多、樣式繁雜，大多是由獨立的小作坊制作而成的，缺乏完整的生產(chǎn)系統(tǒng)，例如攝影相片旅游紀(jì)念品、旅游攻略地圖等。

二、旅游紀(jì)念品對地域文化的傳承作用

旅游紀(jì)念品作為一個地域的文化名片，蘊含深厚的文化內(nèi)涵，不僅僅帶有紀(jì)念價值，大多的旅游紀(jì)念品同時還有收藏價值。當(dāng)不同地域的人們涉及經(jīng)濟和政治、歷史和人文等許多方面的文化活動交流時，旅游紀(jì)念品成為文化交流的橋梁和紐帶。

國內(nèi)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀不容樂觀，徘徊中有所發(fā)展。一個很直觀的現(xiàn)象可以概括旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀：在北京潘家園售賣的旅游紀(jì)念品與云南麗江古城的紀(jì)念品大同小異。我們或多或少地都曾在不同的城市發(fā)現(xiàn)一個共同的現(xiàn)象就是每個景區(qū)里賣的紀(jì)念品基本雷同，甚至在家門口的小超市里都能買到。這個普遍的問題代表了我國紀(jì)念品市場存在的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。這些都表現(xiàn)設(shè)計開發(fā)最具代表性特征的旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為設(shè)計從業(yè)者的職責(zé)與任務(wù)。

中國旅游業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，被稱為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”、“國民經(jīng)濟提升的催化劑”等，它雖然起步較晚，但發(fā)展很快。[1]地域文化作為旅游紀(jì)念品設(shè)計與開發(fā)的啟蒙與靈感，占據(jù)旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的主要方向，對旅游經(jīng)濟的帶動有不小貢獻(xiàn)，但是在地域文化的歷史性和傳統(tǒng)性的限制下，旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的時代創(chuàng)新腳步邁得愈發(fā)艱難。

在良好的發(fā)展前景下，將時代創(chuàng)新與地域文化有效結(jié)合，并應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)中，不僅是對旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的一次良好契機，而且是對地域文化與傳統(tǒng)民俗的進(jìn)一步發(fā)揚與傳承。

三、旅游紀(jì)念品的開發(fā)攻略

旅游紀(jì)念品作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計首先應(yīng)考慮紀(jì)念性功能，要以人為本，從消費者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念。同時，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實把握好人、設(shè)計、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。[2]

如近期某公司設(shè)計研發(fā)的公仔玩偶主題產(chǎn)品——秦親寶貝，擺脫了秦兵馬俑一貫的嚴(yán)肅形象。傳統(tǒng)的兵馬俑大多是仿真的造型（圖1），也就是縮小的真實版兵馬俑，在形象上沒有過大的改變，盡管還原出最真實的兵馬俑形象，但給人的感覺卻是一絲古板，對于現(xiàn)如今占據(jù)市場主導(dǎo)地位的年輕人來說，是沒有辦法吸引他們的目光的。

圖1

諸如卡通兵馬俑的形象（圖2），簡化提取了兵馬俑的特征，搭配現(xiàn)下的流行布料及色彩，一經(jīng)推出，就給游客帶來耳目一新的感覺。這套秦親寶貝整體形象親近平實，造型大方美觀，憨厚可愛，極具創(chuàng)新性，在實用方面開發(fā)生產(chǎn)了印有卡通兵馬俑形象的卡包、書簽、手機殼、冰箱貼等生活化的精致紀(jì)念品，使得本身單一局限的兵馬俑公仔出現(xiàn)在各種生活用品中，使之不再只是具有收藏與紀(jì)念作用的擺設(shè)品，進(jìn)而拓寬新型旅游紀(jì)念品市場的前進(jìn)道路。

圖2

通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些新型紀(jì)念品不僅受到女性顧客的青睞，男性顧客也會挑選適合的一兩樣。某報記者采訪到一位游客，她的體會是：“平常經(jīng)常使用的乘車卡、身份證等，都是統(tǒng)一圖案，這種將家鄉(xiāng)文化與時代結(jié)合的創(chuàng)新卡通形象特別能夠得到我周圍年輕朋友的喜愛，大家基本都有一款好看實用的卡貼。”

四、旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的現(xiàn)實意義

在陜西，獨特豐厚的歷史文化資源給予其旅游業(yè)發(fā)展的土壤，并相應(yīng)地帶動經(jīng)濟民生的發(fā)展。眾多國內(nèi)外旅游消費者的大量涌入給陜西旅游紀(jì)念品業(yè)的發(fā)展帶來了契機，這表明了地域文化對旅游紀(jì)念品行業(yè)的根源與促進(jìn)作用。

在回坊、大雁塔等一些著名景點的紀(jì)念品小鋪，那些僅此一家的創(chuàng)新型紀(jì)念品店原創(chuàng)的紀(jì)念品，例如卡通版美食地圖攻略、美食撲克牌的銷量驚人得高，引得周圍的商鋪爭相復(fù)制銷售，這給那些原創(chuàng)設(shè)計師造成很大的困擾，自己幾個月絞盡腦汁努力出的結(jié)果，僅被別人的掃描復(fù)制就輕易獲得，還在自己周圍售賣，自己卻無能為力，只能發(fā)發(fā)牢騷。

我們對于旅游紀(jì)念品還沒有一套完整的生產(chǎn)制度，使得市場模式不規(guī)范，限制和阻礙了新興力量的上升空間和速度。年輕一輩對于傳統(tǒng)文化還抱有很大的好奇心，他們想努力通過自己的方式，與時代共同傳承歷史文化，我們應(yīng)不遺余力地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，使旅游消費者們帶著他們創(chuàng)作的充滿獨特地域特色的紀(jì)念品重新返回工作生活中，這是對這一地域文化的一次宣傳與發(fā)揚，讓世界各地的人們欣賞到既充滿時代性又代表地域傳統(tǒng)文化與民俗的旅游紀(jì)念品。

參考文獻(xiàn)：

[1]高銳.淺談中國旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2012（05）.

[2]徐真.淺談我國旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2011（08）.

文章為渭南師范學(xué)院科研項目論文

項目編號：12XK031endprint

摘 要： 旅游紀(jì)念品是提高旅游地和旅游服務(wù)影響力的重要標(biāo)識。文章以地域文化為主要設(shè)計特征，主要探討地域文化如何有效融入旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)中，并對地方旅游經(jīng)濟效益起到帶動作用，以及如何向旅游者展示出別征性的地域文化與特有的傳統(tǒng)民俗。

關(guān)鍵詞： 地域文化 旅游紀(jì)念品 設(shè)計開發(fā)

一、旅游紀(jì)念品的種類與特征

旅游紀(jì)念品不僅是游客在游玩中購買的精巧便攜、富有地域和民族特色的工藝性禮品，而且是讓人印象深刻的紀(jì)念品，更是一個城市或該區(qū)域的文化名片，代表著一個地方的文化別征性和地域風(fēng)格。

知名傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品已經(jīng)深入人心，這類商品和旅游地區(qū)的名片沒有過大的區(qū)別，例如北京烤鴨、北京烤鴨，已經(jīng)成為地道的北京美食代表品牌，其名氣不亞于美國的漢堡包。為了讓熱愛美食的人們旅程結(jié)束后回到家中依舊可以與家人朋友分享此等美味，商家們推出了“可以帶走的北京烤鴨”，各地的美食也紛紛效仿，生產(chǎn)出此類便攜裝作為吸引游客的美食紀(jì)念品。

創(chuàng)新型旅游紀(jì)念品，一種較為小眾化的旅游紀(jì)念品，這類商品種類較多、樣式繁雜，大多是由獨立的小作坊制作而成的，缺乏完整的生產(chǎn)系統(tǒng)，例如攝影相片旅游紀(jì)念品、旅游攻略地圖等。

二、旅游紀(jì)念品對地域文化的傳承作用

旅游紀(jì)念品作為一個地域的文化名片，蘊含深厚的文化內(nèi)涵，不僅僅帶有紀(jì)念價值，大多的旅游紀(jì)念品同時還有收藏價值。當(dāng)不同地域的人們涉及經(jīng)濟和政治、歷史和人文等許多方面的文化活動交流時，旅游紀(jì)念品成為文化交流的橋梁和紐帶。

國內(nèi)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀不容樂觀，徘徊中有所發(fā)展。一個很直觀的現(xiàn)象可以概括旅游紀(jì)念品的市場現(xiàn)狀：在北京潘家園售賣的旅游紀(jì)念品與云南麗江古城的紀(jì)念品大同小異。我們或多或少地都曾在不同的城市發(fā)現(xiàn)一個共同的現(xiàn)象就是每個景區(qū)里賣的紀(jì)念品基本雷同，甚至在家門口的小超市里都能買到。這個普遍的問題代表了我國紀(jì)念品市場存在的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。這些都表現(xiàn)設(shè)計開發(fā)最具代表性特征的旅游紀(jì)念品已經(jīng)成為設(shè)計從業(yè)者的職責(zé)與任務(wù)。

中國旅游業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，被稱為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”、“國民經(jīng)濟提升的催化劑”等，它雖然起步較晚，但發(fā)展很快。[1]地域文化作為旅游紀(jì)念品設(shè)計與開發(fā)的啟蒙與靈感，占據(jù)旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的主要方向，對旅游經(jīng)濟的帶動有不小貢獻(xiàn)，但是在地域文化的歷史性和傳統(tǒng)性的限制下，旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的時代創(chuàng)新腳步邁得愈發(fā)艱難。

在良好的發(fā)展前景下，將時代創(chuàng)新與地域文化有效結(jié)合，并應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)中，不僅是對旅游業(yè)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型的一次良好契機，而且是對地域文化與傳統(tǒng)民俗的進(jìn)一步發(fā)揚與傳承。

三、旅游紀(jì)念品的開發(fā)攻略

旅游紀(jì)念品作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計首先應(yīng)考慮紀(jì)念性功能，要以人為本，從消費者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念。同時，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實把握好人、設(shè)計、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。[2]

如近期某公司設(shè)計研發(fā)的公仔玩偶主題產(chǎn)品——秦親寶貝，擺脫了秦兵馬俑一貫的嚴(yán)肅形象。傳統(tǒng)的兵馬俑大多是仿真的造型（圖1），也就是縮小的真實版兵馬俑，在形象上沒有過大的改變，盡管還原出最真實的兵馬俑形象，但給人的感覺卻是一絲古板，對于現(xiàn)如今占據(jù)市場主導(dǎo)地位的年輕人來說，是沒有辦法吸引他們的目光的。

圖1

諸如卡通兵馬俑的形象（圖2），簡化提取了兵馬俑的特征，搭配現(xiàn)下的流行布料及色彩，一經(jīng)推出，就給游客帶來耳目一新的感覺。這套秦親寶貝整體形象親近平實，造型大方美觀，憨厚可愛，極具創(chuàng)新性，在實用方面開發(fā)生產(chǎn)了印有卡通兵馬俑形象的卡包、書簽、手機殼、冰箱貼等生活化的精致紀(jì)念品，使得本身單一局限的兵馬俑公仔出現(xiàn)在各種生活用品中，使之不再只是具有收藏與紀(jì)念作用的擺設(shè)品，進(jìn)而拓寬新型旅游紀(jì)念品市場的前進(jìn)道路。

圖2

通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些新型紀(jì)念品不僅受到女性顧客的青睞，男性顧客也會挑選適合的一兩樣。某報記者采訪到一位游客，她的體會是：“平常經(jīng)常使用的乘車卡、身份證等，都是統(tǒng)一圖案，這種將家鄉(xiāng)文化與時代結(jié)合的創(chuàng)新卡通形象特別能夠得到我周圍年輕朋友的喜愛，大家基本都有一款好看實用的卡貼?！?/p>

四、旅游紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)的現(xiàn)實意義

在陜西，獨特豐厚的歷史文化資源給予其旅游業(yè)發(fā)展的土壤，并相應(yīng)地帶動經(jīng)濟民生的發(fā)展。眾多國內(nèi)外旅游消費者的大量涌入給陜西旅游紀(jì)念品業(yè)的發(fā)展帶來了契機，這表明了地域文化對旅游紀(jì)念品行業(yè)的根源與促進(jìn)作用。

在回坊、大雁塔等一些著名景點的紀(jì)念品小鋪，那些僅此一家的創(chuàng)新型紀(jì)念品店原創(chuàng)的紀(jì)念品，例如卡通版美食地圖攻略、美食撲克牌的銷量驚人得高，引得周圍的商鋪爭相復(fù)制銷售，這給那些原創(chuàng)設(shè)計師造成很大的困擾，自己幾個月絞盡腦汁努力出的結(jié)果，僅被別人的掃描復(fù)制就輕易獲得，還在自己周圍售賣，自己卻無能為力，只能發(fā)發(fā)牢騷。

我們對于旅游紀(jì)念品還沒有一套完整的生產(chǎn)制度，使得市場模式不規(guī)范，限制和阻礙了新興力量的上升空間和速度。年輕一輩對于傳統(tǒng)文化還抱有很大的好奇心，他們想努力通過自己的方式，與時代共同傳承歷史文化，我們應(yīng)不遺余力地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境，使旅游消費者們帶著他們創(chuàng)作的充滿獨特地域特色的紀(jì)念品重新返回工作生活中，這是對這一地域文化的一次宣傳與發(fā)揚，讓世界各地的人們欣賞到既充滿時代性又代表地域傳統(tǒng)文化與民俗的旅游紀(jì)念品。

參考文獻(xiàn)：

[1]高銳.淺談中國旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2012（05）.

[2]徐真.淺談我國旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā)[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2011（08）.

文章為渭南師范學(xué)院科研項目論文

項目編號：12XK031endprint