基于“教學(xué)做合一”思想的語文課堂教學(xué)策略運用

王霞

【摘要】“教學(xué)做合一”思想在語文課堂教學(xué)中如何運用一直是語文教學(xué)界思考的問題。通過研究,筆者認為要實現(xiàn)“教學(xué)做合一”，首要的是在課堂教學(xué)中做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的良性互動。

【關(guān)鍵詞】陶行知語文課堂教學(xué)教學(xué)做合一演繹場景師生互動

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0050-02

“教學(xué)做合一”思想從提出之后在教育界的實踐就一直沒有停止過，其已經(jīng)在大中小學(xué)的不同學(xué)科課堂中進行了應(yīng)用，并且取得了比較好的使用效果，那么這種教育思想在語文課堂中應(yīng)用有沒有可行性，怎樣應(yīng)用才能取得更好的效果，在這篇文章中筆者將對此進行研究。

一、“教、學(xué)、做合一”思想的提出

“教學(xué)做合一”思想是我國著名教育家陶行知先生在上世紀二十年代提出來的。在《教學(xué)做合一》一文中陶行知先生認為：教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，教與學(xué)都要以做為中心，而做含有三種特征：行動、思想、新價值之產(chǎn)生。這就是 “教學(xué)做合一”思想，簡單來說“教學(xué)做合一”思想就是要求實現(xiàn)教學(xué)、學(xué)習和實踐三者的統(tǒng)一，要求在教育中確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動性，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和探究性學(xué)習能力?！敖虒W(xué)做合一”思想是適合我國國情的一種教育思想，其提出對于推動我國教育教學(xué)方式的變革具有劃時代的意義。

二、“教、學(xué)、做合一”思想應(yīng)用于語文課堂教學(xué)的可行性分析

（一）有利于語文課堂教學(xué)的生活化

語文是一門提升人們的思想修養(yǎng)，提升人們運用語言文字的能力的一門學(xué)科，也就是說語文應(yīng)該同人們的生活密切相關(guān)，應(yīng)該高度關(guān)注人們的生活。但是在當前的語文課堂教學(xué)中并沒有做到這一點，老師呆板的按照教材向?qū)W生傳授知識，沒有做到傳授的知識與生活的緊密結(jié)合，使學(xué)生通過語文來看生活就像是隔著一層玻璃，看得見摸不著。這樣對于語文課堂教學(xué)和學(xué)生都是不利的。而在語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)“教學(xué)做合一”，做到“教與學(xué)都要以做為中心”，而“做”就是生活。所以做到了“教學(xué)做合一”就是做到了語文課堂中的“教”和“學(xué)”都在生活中，從生活中來到生活中去。

（二）有利于語文課堂教學(xué)的實用化

語文是一門實用性十分高的學(xué)科，通過語文學(xué)習提升了認字識字的能力，你就可以認識更多的漢字；提升了組織語言文字的能力，你就可以寫一手漂亮的文章；提升了理解語言文字的能力，你就可以較好的了解別人說的話，寫的文章。但是當前的語文課堂教學(xué)由于脫離了現(xiàn)實生活，只是單純的把語文教學(xué)當做教學(xué)來看待，把所學(xué)習的知識局限在“教”和“學(xué)”上面，這樣所學(xué)的知識就缺乏實用性。而在語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)“教學(xué)做合一”，做到“教與學(xué)都要以做為中心”，這樣就突出了“做”的地位，實現(xiàn)了“教”和“學(xué)”都圍繞“做”進行，把語文課堂教學(xué)和現(xiàn)實生活緊密的結(jié)合起來，有利于推動語文課堂教學(xué)的實用化。

三、具體的課堂教學(xué)應(yīng)用案例

從當前語文課堂教學(xué)的實際情況來看，要實現(xiàn)“教學(xué)做合一”，首要的是在課堂教學(xué)中做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的良性互動。具體來說就是要通過構(gòu)建演繹場景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的興趣；通過師生互動，充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（一）構(gòu)建演繹場景，實現(xiàn)“演學(xué)一體”的“教學(xué)做”效應(yīng)

構(gòu)建演繹場景就是通過創(chuàng)設(shè)一定的場景，在課堂教學(xué)中進行演繹，讓學(xué)生積極的參與到演繹中去，在演繹中激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的興趣，在演繹中使學(xué)生學(xué)到應(yīng)該掌握的知識并且把所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。具體來說：

第一，緊扣文本，創(chuàng)設(shè)演繹場景。所有的教學(xué)活動都應(yīng)該在教學(xué)目標的指引下圍繞教材展開，脫離了教學(xué)就會出現(xiàn)教學(xué)活動偏離教學(xué)目標的問題，因此在設(shè)計演繹場景的時候必須要做到緊扣教材文本。要緊扣文本，創(chuàng)設(shè)演繹場景就必須要在不脫離教材文本的情況下，鉆進學(xué)生的心靈世界，去找尋可以激活學(xué)生學(xué)習興趣的因素，創(chuàng)設(shè)適當?shù)膱鼍?，讓學(xué)生在演繹中學(xué)習知識。如在教學(xué)《大鬧天宮》一課的時候，中間有孫悟空、托塔天王、巨靈神和哪吒等人物。我們就請四位同學(xué)分別來演孫悟空、托塔天王、巨靈神和哪吒這些神話人物。這樣就把教材上的文字變成了鮮活的情境，使得課堂氣氛十分的熱烈，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性；并且還使得學(xué)生很快就掌握了課文的整個情節(jié)，學(xué)生分析起整個課文來變得簡單多了。

第二，開發(fā)教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)演繹情境。在語文教材中有著十分多的教學(xué)資源，如果對于這些資源進行充分的利用，就可以創(chuàng)設(shè)出很多的演繹情境。如在進行看圖作文教學(xué)的時候，我們會讓學(xué)生首先把從圖畫中讀出的信息演繹出來，這樣通過進行演繹，看圖作文課就變得更加活潑起來，極大的提升了學(xué)生的發(fā)散思維能力。

（二）進行師生互動，實現(xiàn)“教學(xué)一體”的“教學(xué)做”效應(yīng)

在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生之間實現(xiàn)良好的互動，就可以實現(xiàn)“教學(xué)一體”，這一方面有利于教師的教學(xué)，另一方面也有利于學(xué)生的學(xué)習。做到師生活動互動，一是對于教學(xué)目標，教師要想學(xué)生講明白，讓學(xué)生明白自己在學(xué)生中應(yīng)該主要掌握什么；二是教師在進行備課的時候，要從學(xué)生的角度想問題，想一下通過什么樣的方式教學(xué)，學(xué)生才容易接受所要教學(xué)的知識；三是在具體教學(xué)的時候，教師走到學(xué)生中間來，打破教師和學(xué)生之間的隔閡，讓學(xué)生敞開心扉，敢于向教師說明自己需要哪些知識，自己哪些地方?jīng)]有聽懂，教師的教學(xué)中哪些問題需要改進，通過這樣的互動，教師就可以針對學(xué)生的需求對于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進行改進，這樣就實現(xiàn)了“教學(xué)一體”。

總之，通過研究，筆者認識到“教學(xué)做合一”是適應(yīng)時代發(fā)展的一種教育教學(xué)思想，它實現(xiàn)了“教學(xué)”、“學(xué)習”和“實踐”三者的統(tǒng)一，為了更好的推動語文課堂教學(xué)的發(fā)展，我們應(yīng)該在語文課堂教學(xué)中積極推廣這種教育思想，推動語文教學(xué)實現(xiàn)更好的發(fā)展，學(xué)生通過語文教學(xué)活動可以真正提升自己的實踐能力。

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