如何培養(yǎng)西南彝族地區(qū)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的道德

曲木木且

【摘要】彝族地區(qū)小學(xué)生的環(huán)保教育要重視傳統(tǒng)文化教育中滲透環(huán)境道德教育，多學(xué)科課堂開展環(huán)保知識滲透教育，課外活動中開展環(huán)保教育。本文本著呼吁每一個西南彝區(qū)的學(xué)生共同來愛護(hù)環(huán)境，保衛(wèi)我們的家園的目的，提出了具體的教育對策。

【關(guān)鍵詞】西南彝族愛護(hù)環(huán)境道德

【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0010-01

人類在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會在進(jìn)步，但是環(huán)境在惡化，白色污染也好，固體垃圾也罷，我們都生活在垃圾的世界里， 我們的周圍垃圾無處不在，我們被垃圾包圍著，我們的生存空間將來會被來占領(lǐng)?；诖?，本著呼吁每一個西南彝區(qū)的學(xué)生共同來愛護(hù)環(huán)境，保衛(wèi)我們的家園的目的，提出了具體的教育對策。

1.彝族傳統(tǒng)文化教育中滲透環(huán)境道德教育

教育西南彝族地區(qū)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境要依靠彝族傳統(tǒng)文化的影響。自古以來彝族先民崇信“萬物有靈”，虔誠崇拜大自然，認(rèn)為人類是大自然的產(chǎn)物，人類與自然界的某些植物和動物有著淵源關(guān)系，而加以崇拜。例如：動物崇拜的動物有雕、熊、猴、大雁、虎、豹等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝族人的物質(zhì)生活條件日新月異，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，彝族人正在改革大潮中勤勞致富，奔小康。逐漸告別往日落后的耕作方式，科技化搞生產(chǎn)，開拓其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時也使得自然環(huán)境受到了破壞，為轉(zhuǎn)變這種情況，教師必須要盡快對彝族小學(xué)生宣傳彝族傳統(tǒng)的崇拜自然、保護(hù)自然的思想。傳統(tǒng)思想在彝族地區(qū)有著多年的民族文化影響，家庭教育也都是彰顯了這些內(nèi)容，因此利用這些民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)可以更好地宣傳當(dāng)代環(huán)保知識。首先，可以按照年齡整理搜集彝族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)教材，形成完整的知識體系，教學(xué)內(nèi)容寓情寓理，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，聲像并茂。例如：《瑪牧特依》就是面對整個彝族社會群體的教育經(jīng)典，可以選擇性地使用。其次，構(gòu)建校內(nèi)的宣傳活動，利用彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，宣揚(yáng)“環(huán)境保護(hù)”的優(yōu)秀思想文化，對保護(hù)環(huán)境的學(xué)生要給予肯定和鼓勵，樹立榜樣與典型，廣為宣傳，例如：設(shè)立家庭環(huán)保衛(wèi)士、校園環(huán)境保護(hù)衛(wèi)士、節(jié)約能源小勇士、節(jié)水先鋒等稱號。這樣能夠帶動全校的彝族學(xué)生能夠投入到保護(hù)環(huán)境的行為之中?？傊?，傳統(tǒng)文化的魅力是最有說服力的，結(jié)合現(xiàn)代教育方式必然能夠?yàn)榄h(huán)保教育帶來新的契機(jī)。

2.多學(xué)科課堂開展環(huán)保知識滲透教育

針對彝族地區(qū)學(xué)生的環(huán)保道德教育要重視在多學(xué)科課堂上開展環(huán)保知識滲透教育。小學(xué)教學(xué)體系之中開展了多學(xué)科課程，諸如：科學(xué)、語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等，這些學(xué)科內(nèi)容之中都可以適當(dāng)?shù)貪B透環(huán)保道德知識，這樣學(xué)生就能夠利用課堂學(xué)習(xí)的時間，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德水平。首先，科學(xué)課程本身就包括許多環(huán)保知識內(nèi)容，教師可以很好地利用課堂教學(xué)來傳遞良好的環(huán)保道德。例如：教學(xué)《維護(hù)生態(tài)平衡》這課時，讓孩子們說是什么原因使它們之間產(chǎn)生了這樣密切的一環(huán)扣一環(huán)的關(guān)系呢？再引導(dǎo)學(xué)生討論“如果這幾種生物在大自然中消失，大自然還會這樣美嗎？”然后，教師利用多媒體技術(shù)展示自然環(huán)境鏈條被破壞的現(xiàn)實(shí)圖片并配以文字，用現(xiàn)實(shí)來打動學(xué)生的心靈，形成環(huán)保意識。其次，語文課程重視審美教育，教師可以利用審美教育的契機(jī)來鼓勵學(xué)生感受自然美，形成保護(hù)自然的意識。例如：教學(xué)《桂林山水》一課，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水、翠綠的山峰，這種審美體驗(yàn)，慢慢地沉淀為環(huán)保的營養(yǎng)，繼而使其產(chǎn)生保護(hù)美麗大自然的愿望，進(jìn)而滲透環(huán)保教育。另外，美術(shù)教育可以以環(huán)保為主題進(jìn)行繪畫創(chuàng)作；體育教育可以結(jié)合運(yùn)動技能教育來展示良好自然環(huán)境對人體健康的影響；音樂也可以展示自然審美教育等?？傊鄬W(xué)科教學(xué)滲透要培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識，體驗(yàn)生活中的美，主動深化、美化校園、家庭和周圍環(huán)境，積極參與環(huán)保行動。

3.課外活動中開展環(huán)保教育

西南彝族地區(qū)分布在我國西南高原與東南沿海丘陵之間，境內(nèi)地貌主要為高山與深谷，地形和氣候條件十分復(fù)雜。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走入大自然，真正地感受到西南地區(qū)美麗的林區(qū)、景觀，進(jìn)而開展環(huán)保教育。例如：開展戶外的課題研究。組織學(xué)生整理分析西南彝族地區(qū)的林業(yè)資源，生長著大量的馬尾松、云南松、飛松、麻粟、樺木、桉樹、樟樹、油桐等的生長情況，并整理出遭到破壞的趨勢。又如：結(jié)合身邊的情況，展開垃圾分類處理的現(xiàn)實(shí)情況。開展環(huán)保小課題的研究，讓全體少先隊(duì)在研究的情景中親自實(shí)踐、獲取直接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?？傊h(huán)境意識的形成必須依賴于學(xué)生的實(shí)踐，而且只有在他們的實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來。環(huán)境教育必須要走出課堂，走向社會，通過各種形式的教育，讓學(xué)生進(jìn)一步體會到人與自然和諧相處的重要性。

綜上所述，彝族地區(qū)小學(xué)生的環(huán)保教育要重視傳統(tǒng)文化教育中滲透環(huán)境道德教育，多學(xué)科課堂開展環(huán)保知識滲透教育，課外活動中開展環(huán)保教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王超;如何培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的良好行為習(xí)慣[J]《四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年02期