觀點(diǎn)

富人和窮人的區(qū)別

李俊

一個人能否成為富人，有很多因素。聰明的人，成為富人的機(jī)會相對高一些。每個人都有自己擅長的地方，有的擅長可以帶來很多財富，有的擅長帶來財富卻不多。有一些人天生就是富人，即使智商一般，也有很大機(jī)會勝出。出身貧窮的人，要成為富人，需要加速度才能趕得上。

即使起點(diǎn)一樣，由于天賦不同，會產(chǎn)生差距。有的人賺錢能力很強(qiáng)，能夠捕捉到各種賺錢的機(jī)會。這里既有個人智商，也有個人社會閱歷，見世面多的人，賺錢機(jī)會也多。

性格也是重要因素。有的人不怕失敗，不怕嘲笑，勇敢向前沖。有的人心態(tài)積極，只要有賺錢機(jī)會，都會很耐心去對待，人家沒答應(yīng)，就不斷耐心地去說服對方。有一些人不愿意求人，內(nèi)心有一些清高，自然會錯過機(jī)會。有的人很會說話，不斷哄著顧客。另外一些人，放低姿態(tài)說話總覺得很難受。

很多時候，賺錢是在交流之中發(fā)生的，只有懂得對方內(nèi)心，才有機(jī)會賺更多錢。窮人往往不善于和別人交流，從而無法獲取對方的信息。善于交流的人，即使很貧窮，遲早也會變成富人。

多數(shù)富人都不是低智商，能力還是比較強(qiáng)的。他們懂得如何和別人打交道，如何實現(xiàn)經(jīng)營之道。他們具備創(chuàng)新能力，往往比一般人聰明，比一般人更善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會。

自由市場情況下，富不過三代往往是很正常的。一個富人有才能，能夠賺到很多錢，他可以把財產(chǎn)留給后代，但是賺錢的天賦，就很難留給后代。同時，窮人家庭出身的孩子，只要具備某種天賦，一樣有機(jī)會翻身，成為富人。

（BWCHINESE中文網(wǎng)）

不抵制X貨你還是中國人嗎？

能量九叔

對個人主義者來說，愛國情緒這種集體榮譽(yù)感是不太容易理解的。對集體主義者來說，集體是神圣的，對他們來說，國界就是一條天然的正義分界線。國家為什么要被熱愛？好吧，因為我們有共同點(diǎn)?？墒枪餐c(diǎn)多了去了，人的偏好也有無數(shù)種，為什么國家就是一個必須人人接受的標(biāo)準(zhǔn)呢？

叔本華說：“最廉價的驕傲就是民族自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出這一事實：這個人缺乏個人的、他能夠引以為豪的素質(zhì)。如果情況不是這樣，他也不至于抓住那些他和數(shù)百萬人所共有的東西引以為榮了。擁有突出個人素質(zhì)的人會更加清晰地看到自己民族的缺點(diǎn)，因為這些缺點(diǎn)時刻就在自己眼前，但每一個可憐巴巴的笨蛋，在這世上沒有一樣自己能為之感到驕傲的東西，那他就只能出此最后一招：為自己所屬的民族而驕傲了?！?/p>

每每國際上有了風(fēng)吹草動，激動的憤青們總是抵制這個抵制那個，并以為這就是給惡人施壓的方式。對任何略有經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的人來說，用抵制的方式來“愛國”都是無稽之談。貿(mào)易是人的行為，交易中的雙方，都是活生生的拿著貨幣購買產(chǎn)品的人，其他的，宗教信仰，國籍，性取向，都無法構(gòu)成達(dá)成或阻止交易的理由。交易一定是雙贏的，因為交易雙方都預(yù)期對方是最佳的貿(mào)易對象，自己的選擇是值得的。就像你渴了買了一瓶可樂，對你來說，可樂比三元錢更值得擁有，對老板來說，三元錢比可樂更值得擁有。交易就是這樣互惠雙贏，市場在看不見的手的調(diào)節(jié)下實現(xiàn)最優(yōu)配置和最大效率。自愿交易在任何時候都是造福人類的，阻止交易在任何時候都是倒行逆施的。不管你的旗號多么高尚和令人感動。

（共識網(wǎng)）

官商結(jié)合背后的企業(yè)家思維

蘇小和

中國的企業(yè)家每天都在思考如何與政府搞好關(guān)系，看看哪些不錯的政府資源可以為我所用。比如說，搞制造業(yè)的企業(yè)家會思考其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否與政府利益沖突；做門戶網(wǎng)站的企業(yè)家會思考應(yīng)該在新聞條目里怎樣繞開那些敏感的信息；同樣是做網(wǎng)絡(luò)搜索，中國的企業(yè)家會思考應(yīng)該在新聞條目里設(shè)置哪些敏感詞，或者思考怎樣為客戶提供準(zhǔn)確、及時的信息遮蔽服務(wù)，等等。

西方企業(yè)家最核心的工作是創(chuàng)新，中國企業(yè)家最核心的工作則是應(yīng)對不確定性。不確定性包括市場的不確定性、政策的不確定性，中國企業(yè)家把大量的精力都用在了應(yīng)對政策的不確定性上。

一個時代的企業(yè)家應(yīng)該去研究消費(fèi)者的偏好、市場的變化、技術(shù)的革新，而絕不是忙于思考官商勾結(jié)，思考暗箱操作，怎樣規(guī)避政策風(fēng)險，又怎樣從政策的空當(dāng)中謀求不恰當(dāng)?shù)睦妗?/p>

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府僅僅是“守夜人”。問題是，我們今天的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，表面上界定為“中國特色的市場經(jīng)濟(jì)”，實際上仍然是政府主導(dǎo)的投資經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，這必然需要政府的行政之手。

正因為如此，整個國家看起來也是一個不正常的經(jīng)濟(jì)發(fā)生鏈：國家(政府)→地方(政府)→企業(yè)→個人。國家看起來富裕、強(qiáng)大，但地方政府卻難以為繼，不得不與中央政府進(jìn)行利益博弈。所有企業(yè)依附于政府權(quán)力，腐敗大量出現(xiàn)，處在最末端的無權(quán)力紐帶的邊緣人群成為弱勢群體。距離政府越近的人，獲取財富的可能性越大。在這樣一個經(jīng)濟(jì)發(fā)生鏈下，企業(yè)尋找官商結(jié)合方法論，是一個清醒的、必然的選擇。

(《華夏時報》)

收入分配與社會公平

李強(qiáng)

在具體實踐中，社會公平有兩種導(dǎo)向：結(jié)果導(dǎo)向和過程導(dǎo)向。結(jié)果導(dǎo)向關(guān)注“誰得到了什么”。而過程導(dǎo)向關(guān)注“為什么得到”，即人們究竟是怎樣進(jìn)入到地位差異結(jié)構(gòu)中來的。

上述兩種導(dǎo)向產(chǎn)生了兩種截然不同的公平公正觀念：一種公正觀念認(rèn)為，社會分層結(jié)構(gòu)本身就是不公正，要實現(xiàn)公平就必須消除此種有差異的分層結(jié)構(gòu)，即“均貧富”。另一種公平觀念認(rèn)為，分層結(jié)構(gòu)本身的差異是難以消除的，公平公正是指人們進(jìn)入到這些結(jié)構(gòu)中的程序和機(jī)會是公平公正的。

現(xiàn)代社會要實現(xiàn)社會公平，須著眼于兩種機(jī)制建設(shè)：一是建立福利保障型資源共享平臺，第二種是建立競爭型資源共享平臺。

就我國目前的現(xiàn)狀來說，改進(jìn)完善公平機(jī)制建設(shè)要考慮以下三個方面：第一，創(chuàng)造更多的競爭型資源共享平臺，無論是在教育、干部任用、就業(yè)、商業(yè)經(jīng)營、企業(yè)運(yùn)作、資金共享等體制上；第二，拓寬人們進(jìn)入競爭平臺的渠道，制度設(shè)計中應(yīng)著重考慮納入更多的參與者，讓各個社會階層、各個社會群體都有進(jìn)入平臺的機(jī)會；第三，改革現(xiàn)有體制，消除或逐步消除人們參與競爭的制度障礙，比如戶籍制度等。

在貧富差距問題上要防止兩種極端。第一種極端是，少數(shù)人壟斷財富，造成極大的社會不公。第二種極端是民粹主義的社會風(fēng)險。民粹主義是指一種極端的平民化立場，在中國社會很有市場。其基本特征包括：片面突出平民的價值觀和理念，主張依靠平民大眾對社會進(jìn)行激進(jìn)改革，刻意迎合大眾的情緒和意愿。“文化大革命”中的很多事件都是典型的民粹主義的體現(xiàn)。我國社會結(jié)構(gòu)的特征是底層群體太大，在這種情況下，很容易產(chǎn)生民粹主義。在目前的社會結(jié)構(gòu)下，民粹主義比較流行。以上兩種極端又是互相關(guān)聯(lián)的，越是貧富分化嚴(yán)重，民粹主義就越有市場，就越容易激化社會矛盾，從而造成惡性循環(huán)。

(《中國科學(xué)報》)