田野的清風(fēng)：金山農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)

文·圖/阮章云

田野的清風(fēng)：金山農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)

文·圖/阮章云

上海，是一座有著六千年歷史的城市，具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。1986年12月8日，上海被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城。金山，是上海的西南門(mén)戶(hù)，這片質(zhì)樸而肥沃的土地，自古就氤氳著書(shū)畫(huà)的幽香。金山農(nóng)民畫(huà)正是這片江南文化沃土中滋養(yǎng)的一枝鄉(xiāng)土文化奇葩。

金山農(nóng)民畫(huà)，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末,因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格受到文化部和全國(guó)農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)的推崇，由此豐富了中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的內(nèi)涵、理論依據(jù)及發(fā)展方向，并在全國(guó)范圍內(nèi)形成了一股民間美術(shù)熱，掀起了全國(guó)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的新一輪高潮，涌現(xiàn)了一大批中國(guó)農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)。

農(nóng)民畫(huà)的影響早已從國(guó)內(nèi)擴(kuò)大到海外，并以其獨(dú)特的風(fēng)貌為中外美術(shù)界贊賞，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和現(xiàn)代民間繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而就在2013年末，在上海的城市規(guī)劃館內(nèi)，為期一周展覽了集華東地區(qū)六省一市眾多的優(yōu)秀農(nóng)民畫(huà)作品，開(kāi)展以“丹青繪名城，筆墨抒鄉(xiāng)情”為主題的歷史文化名城紀(jì)念特展，表達(dá)上海金山農(nóng)民畫(huà)代表上海民間繪畫(huà)的一片天。

民族土壤 孕育畫(huà)鄉(xiāng)

農(nóng)民畫(huà)植根于民族的土壤、吸取著民間藝術(shù)的乳汁，把傳統(tǒng)的文化根底與現(xiàn)代的審美觀念有機(jī)地結(jié)合，以其頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力在繪畫(huà)藝術(shù)的殿堂里獨(dú)秀一枝，綻放異彩，終于由傳統(tǒng)民間藝術(shù)蛻變?yōu)楝F(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)。

提及農(nóng)民畫(huà)，人們眼前自然而然地會(huì)浮現(xiàn)出那些造型夸張、色彩強(qiáng)烈、構(gòu)圖飽滿、寓意深刻的畫(huà)面。就如傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)爭(zhēng)相上演著不同的曲種一樣，在中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的大舞臺(tái)上，同樣也上演著不同的曲調(diào)。自1988年來(lái)，全國(guó)50多個(gè)縣被文化部社會(huì)文化局命名為“畫(huà)鄉(xiāng)”。

阮章云

上海市金山農(nóng)民畫(huà)院副院長(zhǎng)，副研究員，上海市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

美術(shù)作品：

漆畫(huà)《古鎮(zhèn)新韻》獲文化部第八屆“群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，后被中國(guó)美術(shù)館收藏。學(xué)術(shù)論文：《淺析中國(guó)農(nóng)民畫(huà)的群體與個(gè)體》獲文化部第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)——全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)建設(shè)成果展一等獎(jiǎng)，2013年被上海美協(xié)、《解放日?qǐng)?bào)》等授予“現(xiàn)代民間繪畫(huà)優(yōu)秀輔導(dǎo)員”稱(chēng)號(hào)。

中國(guó)農(nóng)民畫(huà)從構(gòu)思、構(gòu)圖到內(nèi)容、色彩，無(wú)不體現(xiàn)著各地特有的風(fēng)土人情，散發(fā)著濃郁的地方生活氣息。那些以刺繡、剪紙、木刻、藍(lán)印花布、灶壁畫(huà)等形態(tài)存在的藝術(shù)元素，遍及中華文明的各個(gè)角落，成為農(nóng)民畫(huà)合作的基礎(chǔ)。不論是表現(xiàn)神話故事、歷史傳說(shuō)，還是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、自然風(fēng)光，除了運(yùn)用到這些基礎(chǔ)元素外，還融入了農(nóng)民畫(huà)家們天真的想象力和質(zhì)樸的審美情趣。他們以其稚拙的語(yǔ)言，描繪著現(xiàn)實(shí)與理想的異彩斑斕。可以說(shuō)中國(guó)農(nóng)民畫(huà)是以華夏文明為主體，又以鮮明的地方文化為特色的，各地藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法既相互區(qū)分又相互滲透，歌唱著勞動(dòng)的快樂(lè)、豐收的喜悅，展現(xiàn)著社會(huì)主義新農(nóng)村新風(fēng)貌。

中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)綿延千年，農(nóng)民畫(huà)則是老樹(shù)新花，是在特定歷史與社會(huì)條件下產(chǎn)生的一種獨(dú)特繪畫(huà)。“農(nóng)民畫(huà)”是一個(gè)約定俗成的稱(chēng)謂，現(xiàn)在也稱(chēng)它為“現(xiàn)代民間繪畫(huà)”。在歐洲與其相似的繪畫(huà)稱(chēng)為稚拙藝術(shù)，在我國(guó)的臺(tái)灣、香港及東南亞稱(chēng)為素人繪畫(huà)。

素有“上海糧倉(cāng)”之譽(yù)的金山，河網(wǎng)交織，土地肥沃，是典型的江南魚(yú)米之鄉(xiāng)，在這塊擁有千年農(nóng)耕文化積淀的歷史環(huán)境和飽受吳越文化浸潤(rùn)的土地上蘊(yùn)藏著豐富的民間美術(shù)。質(zhì)樸優(yōu)美的金山土布享譽(yù)江南，清麗素雅的藍(lán)印花布為農(nóng)婦所喜愛(ài)，精致細(xì)膩的雕花床是農(nóng)民新房中最為喜氣的家具，粗獷簡(jiǎn)潔的灶壁畫(huà)演繹著農(nóng)家豐衣足食的幸福生活；繡花織布、打花糕、糊燈彩、扎風(fēng)箏、剪喜花更是農(nóng)村婦女傾注情感，施展各自精湛技藝的絕活；逢年過(guò)節(jié)調(diào)龍燈、舞獅子、蕩湖船、踏高蹺儼然成為村民們最為熱鬧的民俗活動(dòng)。美麗富饒的江南水鄉(xiāng)滋養(yǎng)著勤勞聰慧的金山農(nóng)民，豐富多彩的民間美術(shù)造就了金山農(nóng)民獨(dú)特的審美情趣。

阿婆作畫(huà) 秒筆生花

作為首批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的金山農(nóng)民畫(huà)，是在農(nóng)耕文明中孕育，在民間美術(shù)融合中成長(zhǎng)，并逐漸形成瑰麗奪目的藝術(shù)奇葩。20世紀(jì)70年代，金山文化館吳彤章和阮章云兩位美術(shù)老師到滬浙交界的楓涇農(nóng)村進(jìn)行民藝采風(fēng)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了一些農(nóng)村婦女箱底保存的刺繡、藍(lán)印花布和剪紙花樣。這些代代承傳的，既是喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗用品又具有不可或缺生活功能的民間美術(shù)，蘊(yùn)涵著淳樸審美情趣，散發(fā)出濃郁鄉(xiāng)土氣息。

由此，美術(shù)老師精心物色了一批靈巧的農(nóng)村大嫂大娘參加農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作班，這些婦女既有現(xiàn)代農(nóng)村生活所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和感受，又是十里八鄉(xiāng)馳名的繡花、剪紙和織染能人，是鄉(xiāng)土文化的傳承者。為充分發(fā)揮她們的藝術(shù)想象力，增強(qiáng)創(chuàng)作的自信心，美術(shù)老師采用因勢(shì)利導(dǎo)的啟發(fā)式輔導(dǎo)，以她們擅長(zhǎng)的刺繡、剪紙和織染等傳統(tǒng)民間美術(shù)為創(chuàng)作基礎(chǔ)，以紙當(dāng)布，以筆代針，以顏料為彩色絲線，運(yùn)用刺繡的配色方法與剪紙的造型手法進(jìn)行農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)民間美術(shù)融入農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)中。

正如剪紙高手阮四娣阿婆，她的作畫(huà)過(guò)程很特別，先剪出一個(gè)物體貼在畫(huà)紙上，然后再描摹下來(lái)，所以她的畫(huà)呈現(xiàn)一代代鄉(xiāng)村剪紙藝術(shù)積淀下來(lái)的造型風(fēng)格。她的代表作《孵蛋》，把母雞身下孵化的雞蛋畫(huà)成紅色和綠色，充滿了喜慶氣氛和迷人的想象力，其總括性造型手法自然受傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的影響，主觀情感性用色與中國(guó)傳統(tǒng)的觀念色彩一脈相承；陳芙蓉大嬸代表作《賀新年》，為營(yíng)造出新年歡快的氛圍，在瑞雪紛飛的畫(huà)面上，四季的鮮花同時(shí)綻放，顯現(xiàn)中國(guó)民間超時(shí)空的造型觀和傳統(tǒng)審美意識(shí)；極富個(gè)性的陳德華大娘成名作《白蛇傳》，風(fēng)格迥異，把天、地、人、神處理得渾然一體，具有江南戲曲和民間紙馬藝術(shù)的神韻；刺繡巧手曹金英大嫂的成名作《魚(yú)塘》則運(yùn)用藍(lán)印花布的表現(xiàn)形式，藍(lán)白相間的色調(diào)與江南農(nóng)村秀麗的水鄉(xiāng)生活相映成趣，透溢出一種清麗雅致的色彩與韻味，是一件從形式與內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一的經(jīng)典之作。

江南豐富多彩的傳統(tǒng)民間美術(shù)，成就了金山農(nóng)民畫(huà)所傳承的鄉(xiāng)土特性。只要善于輔導(dǎo)，農(nóng)民畫(huà)家就能憑借熟練技藝，得心應(yīng)手地以獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言描繪現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)自己的思想情感與審美情趣。她們作畫(huà)的過(guò)程，就是用心靈追尋美好憧憬的過(guò)程。輔導(dǎo)的過(guò)程，就是對(duì)她們潛在藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)和激活過(guò)程。通過(guò)不斷地汲取、融合和完善，一批能繡善織的農(nóng)村婦女，在美術(shù)老師的輔導(dǎo)下，成功地把傳統(tǒng)刺繡、剪紙、織染、木雕、磚刻、泥塑、漆畫(huà)、灶壁畫(huà)等民間美術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)村豐富的生活氣息融為一體，創(chuàng)作出寓意質(zhì)樸、色彩明快、造型夸張、構(gòu)圖飽滿、富有江南鄉(xiāng)土風(fēng)韻的金山農(nóng)民畫(huà)。

新農(nóng)村 藝術(shù)美

金山農(nóng)民畫(huà)家在作畫(huà)中為追求美好，對(duì)所描繪的事物毫無(wú)掩飾而又符合情理，舍技巧而重神韻，筆隨心走，彩由情敷，以拙勝巧。為恰如其分地表現(xiàn)畫(huà)作的審美效果，使其更顯淳樸生動(dòng)，農(nóng)民畫(huà)家不注重于形象的寫(xiě)實(shí)性，不著意追求物象的逼真，而是什么美就畫(huà)什么，怎么美就怎么畫(huà)，形成了獨(dú)特的金山農(nóng)民畫(huà)風(fēng)格。

造型上，金山農(nóng)民畫(huà)受傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的影響，在處理物體空間關(guān)系時(shí)，不是采用光色明暗、虛實(shí)大小來(lái)表現(xiàn)，而是通過(guò)平面鋪張來(lái)表現(xiàn)空間概念，善于把立體的物體處理成平面。如畫(huà)雞，一般采用雞的側(cè)面形象來(lái)表現(xiàn)其完整性。畫(huà)杯子、瓶罐之類(lèi)的物體，總是把口部畫(huà)成圓形，底部則畫(huà)成一條平線，農(nóng)民畫(huà)家認(rèn)為杯子口是圓的，底平才可放在桌子上。畫(huà)船上的人也往往是一半畫(huà)在船上，一半倒在水里，認(rèn)為只有這樣才合情合理，因?yàn)槿苏驹诖蠒?huì)與船形成一豎一橫的“⊥”形。農(nóng)民畫(huà)家認(rèn)為這樣的夸張變形更能真實(shí)地表現(xiàn)事物，這種觀念性的藝術(shù)語(yǔ)言使金山農(nóng)民畫(huà)進(jìn)入了物我同化的藝術(shù)最高境界。

金山農(nóng)民畫(huà)不遵循西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的焦點(diǎn)透視，也不效法文人畫(huà)的散點(diǎn)透視，構(gòu)圖平視與俯視結(jié)合，直觀與印象互疊。農(nóng)民畫(huà)家沒(méi)有經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)訓(xùn)練，創(chuàng)作時(shí)不是憑直接寫(xiě)生，而是對(duì)各個(gè)物體特征的觀察理解，依據(jù)物體之間相互關(guān)系所得到的整體印象來(lái)作畫(huà)。農(nóng)民畫(huà)家會(huì)隨著表現(xiàn)的需要把不同時(shí)間、不同空間、不同視向和各種物體的特征隨心所欲地表現(xiàn)在一起，把有趣的事物描繪在一幅畫(huà)中。造型不受焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視原理的約束，在同一幅畫(huà)中運(yùn)用仰視、平視、俯視等藝術(shù)手法，成為了金山農(nóng)民畫(huà)特殊的表現(xiàn)形式。

色彩上，金山農(nóng)民畫(huà)繼承了民間刺繡的配色方法，強(qiáng)調(diào)主觀情感性用色，色調(diào)明快，在對(duì)比強(qiáng)烈中求和諧，尤其重視色彩的裝飾性。農(nóng)民畫(huà)家對(duì)色彩有著特殊的審美習(xí)慣，色彩不依據(jù)所繪物象的固有色或以西方傳統(tǒng)色彩理論為基礎(chǔ)，而服從審美要求或情感的需要。如畫(huà)的鴨子絢麗繽紛，色彩和鴨子的自然色相去極遠(yuǎn)，但成功地起到了借色彩烘托氣氛，抒發(fā)情感的藝術(shù)效果。在色彩處理上，農(nóng)民畫(huà)家自覺(jué)地考慮到色塊的大小、明暗之間的均衡，以達(dá)到整幅作品的色彩協(xié)調(diào)舒暢。農(nóng)民畫(huà)家認(rèn)為創(chuàng)作農(nóng)民畫(huà)好比蓋房子要裝門(mén)窗一樣，屋內(nèi)沒(méi)有門(mén)窗會(huì)覺(jué)得昏暗，所以在一幅深色調(diào)畫(huà)面中往往要安置幾塊明度高的顏色，戲稱(chēng)“開(kāi)天窗”。農(nóng)民畫(huà)家這種質(zhì)樸的美學(xué)觀，是對(duì)美的準(zhǔn)確反映和對(duì)美的感受恰到好處的表現(xiàn)。

農(nóng)民畫(huà)師 傳承之路

農(nóng)民畫(huà)師因生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)和愛(ài)好的不同，作畫(huà)時(shí)配色習(xí)慣也大不相同，有的喜歡濃妝艷抹，有的喜歡淡妝素裹，表現(xiàn)出畫(huà)家強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，從而形成了金山農(nóng)民畫(huà)豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

近40年來(lái)，金山農(nóng)民畫(huà)取得了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，成為上海郊區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性文化成果。金山農(nóng)民畫(huà)院已培養(yǎng)農(nóng)民畫(huà)家千余人，涌現(xiàn)了一批代表人物，其中5位被命名為上海市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，28位被金山區(qū)政府命名為金山農(nóng)民畫(huà)畫(huà)師，33位分別成為中國(guó)美協(xié)、中國(guó)民協(xié)、上海美協(xié)、上海民協(xié)會(huì)員。創(chuàng)作了數(shù)千幅具有獨(dú)特風(fēng)格的金山農(nóng)民畫(huà)，其中6000多幅赴歐美等國(guó)展出，5000余幅作品在北京等國(guó)內(nèi)十余座城市展出，400多幅獲全國(guó)、省市級(jí)畫(huà)展大獎(jiǎng)。475幅被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、上海美術(shù)館、浙江美術(shù)館、重慶美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上成果斐然，2006年上海市和金山區(qū)兩級(jí)政府共同注資1000萬(wàn)元人民幣，在上海文化發(fā)展基金會(huì)設(shè)立“金山農(nóng)民畫(huà)專(zhuān)項(xiàng)基金”，已成為金山農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作和培養(yǎng)農(nóng)民畫(huà)家的保障性資金，為金山農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)得到更加有效保護(hù)和傳承奠定了政策和資金的基礎(chǔ)。2007年“金山農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)”被列入首批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，金山先后被文化部、中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”、“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)”。

然而，金山農(nóng)民畫(huà)的傳承創(chuàng)新之路，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作具有一定的借鑒意義，誠(chéng)如中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)曹振峰所說(shuō)：“上海金山的藝術(shù)實(shí)踐，改變了以往農(nóng)民畫(huà)的面貌，也改變了有些人認(rèn)為農(nóng)民畫(huà)是低層次藝術(shù)的偏見(jiàn)，更重要的是，發(fā)掘出了民族民間的藝術(shù)寶藏，為現(xiàn)代民間繪畫(huà)開(kāi)拓了廣闊的前進(jìn)道路。”金山農(nóng)民畫(huà)善于在傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)掘新內(nèi)涵，尋找新載體，成功探索出一條傳承民間美術(shù)的有效途徑。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com