巴山舞的文化特征研究

何雪蕓

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巴山舞的文化特征研究

何雪蕓

（湖北民族學院，湖北 恩施 445000）

采用專家訪談法、問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計法等方法，對巴山舞的文化特征進行調(diào)查研究。研究結果如下：巴山舞的文化特征因子由地域與民族，傳承，群眾，趣味與娛樂，藝術與觀賞五個方面構成。這五個因子基本概括了所測十九項指標的信息量，為巴山舞研究人員提供了參考。

巴山舞；文化特征；研究

《全民健身綱要》中指出“積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主的體育健身活動”，[1]從政策上肯定了民族傳統(tǒng)體育在全民健身計劃活動中的作用，也為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展指明了方向。在國家大力支持少數(shù)民族項目的開發(fā)、挖掘、整理的大環(huán)境下，土家族的巴山舞由此誕生了，這對保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚少數(shù)民族精神具有重要指導意義。巴山舞是一種新興的土家族廣場體育健身舞蹈，是巴土文化的代表之一，它是20世紀70年代，由農(nóng)民舞蹈藝術家覃發(fā)池為主的長陽舞蹈工作者獨具匠心，大膽創(chuàng)新，將“跳喪”在繼承原型的基礎上加以提煉、濃縮、加工、重組而發(fā)展起來的。它的誕生打破了巴山的沉寂，引起了海內(nèi)外人士的特別關注。二十一世紀，我國奏響了西部大開發(fā)戰(zhàn)略的樂章，迎來了第八次基礎課程改革的浪潮。西部大開發(fā)和基礎教育課程改革為少數(shù)民族項目的發(fā)展帶來了千載難逢的機遇。本文之所以這樣命題，是因為巴山舞收集、研究了民間傳統(tǒng)文化藝術，然后在此基礎上進行大膽改革、創(chuàng)新，它是土家族人民智慧的結晶。巴山舞是全民健身中傳統(tǒng)體育與文化古為今用的精彩范例。另外,巴山舞作為一種新型民族體育健身項目，能夠達到健身強體的目的，具備特有的健身價值；有利于陶冶性情,消除疲勞具有健心價值；有利于疾病的治療和預防；同時還有利于弘揚民族精神，促進少數(shù)民族文化的傳播。

2 研究對象及方法

2.1 研究對象

以巴山舞的文化特征作為研究對象

2.2 研究方法

2.2.1問卷調(diào)查法

對湖北省鄂西地區(qū)從事巴山舞研究工作的相關專家、學者進行問卷調(diào)查，發(fā)放問卷39份，回收問卷39份，回收率100%，有效率100%。

從專家評價結果看,調(diào)查問卷所列各題比較完善,具有較高的有效性。

2.2.2數(shù)理統(tǒng)計法

針對各種途徑得到的數(shù)據(jù)，為了更好的挖掘數(shù)據(jù)之間的內(nèi)部聯(lián)系，采用多元統(tǒng)計方法中的因子分析和主成分分析，運用SPSS對相關的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計，為不同指標的內(nèi)部相關性的建立奠定了一定的基礎。

3 結果與分析

3.1 巴山舞文化特征的構成

3.1.1 文化特征的概念

文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映。有學者將文化理解成三性，即歷史性、群體性、影響性。文化的含義按《辭?！方忉?，從廣義來說“文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神神財富的總和”。從狹義來說“文化是一定物質資料生產(chǎn)方式基礎之上的精神財富的總和”， 其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術，語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

文化特征是指任一客體都具有眾多特性，人們根據(jù)一群客體所共有的特性形成文化概念。這些共同特性在心理上的反映，稱為文化特征。巴山舞的文化特征是由多種因素構成的復合體。

3.1.2因子集的建立

本文根據(jù)專家問卷調(diào)查及指標權重的大小，從23項指標中篩選了19項指標（表2）進行測試，然后按五分等級法（至關重要，比較重要，一般，不太重要，不重要）進行評估，其結果經(jīng)R型因子分析篩選，得到R的特征值、貢獻率、累計貢獻率(表3)。再按特征值大小1選取5個主因子(特征值累計貢獻率為70.423%)。

表2 原始因子表

序列因子名稱序列因子名稱序列因子名稱 X1血親性X9集體性X17拓展性 X2精神旨歸X10族群信賴性X18易開展性 X3親緣認知X11綜合性X19傳承性 X4地域與民族性X12經(jīng)濟性X20獨特性 X5藝術與觀賞性X13適應性X21邊緣性 X6群眾性X14交融性X22包容性 X7趣味與娛樂性X15競技性X23特異性 X8教育性X16社會性

表3 特征值與因子貢獻率

主因子特征值(λ)貢獻率（%）累積貢獻率（%） X4X19X6X7X5X9X8X11X13X18X14X10X16X12X17X1X20X21X152.9782.6072.0761.8541.6230.6800.5780.5320.4850.4240.4160.3390.2420.2340.1060.0870.0590.0510.00617.51815.33512.21210.9069.5474.0003.4003.1292.8532.4942.4471.9941.4241.3760.6240.5120.3470.3000.03517.51832.85345.06555.97170.42379.06582.46585.59488.44790.94193.38895.38296.80698.18298.80699.31899.66599.965100.00

通過以上多元統(tǒng)計篩選，從結構上確定了有效反映巴山舞文化特征的5項主因子(指標)。第1主因子為巴山舞的地域與民族因子；第2個主因子為巴山舞的傳承因子；第3個主因子為巴山舞的群眾因子；第4個主因子為巴山舞的趣味與娛樂因子，第5個主因子為巴山舞的藝術與觀賞因子；其中巴山舞的地域與民族因子最為重要，貢獻率為17.518%，其余按順序分別為：傳承因子，群眾因子，趣味與娛樂因子，藝術與觀賞因子，貢獻率分別為15.335%、12.212%、10.906%、9.547%。這5類典型指標綜合了全部測試指標的大部分信息，并表現(xiàn)出巴山舞的文化特征，其排列順序也反映了各項指標的重要性。同時以上測試結果與專業(yè)經(jīng)驗和選材所提供的信息基本上是一致的。

3.1.3主因子分析

從以上因子分析結果表明巴山舞的文化特征主要是由五大方面組成,見圖1。

圖1 巴山舞的文化特征結構

3.1.3.1地域與民族因子

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的地域性與當?shù)氐拿褡逦幕哂懈叨鹊慕y(tǒng)一。當前地域體育文化理論認為, “體育項目的多樣性和當?shù)氐牡赜蛭幕兄芮械年P系,在不同地域文化環(huán)境下,形成的體育項目帶有濃厚的地域文化特色”[2]。

巴山舞是土家族傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，它充分體現(xiàn)著土家人民的心理素質和民族性格特征。土家族地區(qū)多為山區(qū)，自然環(huán)境十分惡劣。土家族少數(shù)民族人民在這樣險惡的生存環(huán)境中，一方面養(yǎng)成了頑強，勇敢的民族性格和奮發(fā)向上的民族精神，另一方面也形成了他們團結合作的精神品質，以提高民族的凝聚力和向心力。從歷史的發(fā)展來看，土家族少數(shù)民族祖先長期處于奴隸主、土司的重重壓迫和剝削中，從而形成了他們在逆境中賦予反抗，粗獷強悍的民族性格。其次是在民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)部，巴山舞直接或間接地反映了一定歷史時期民族政治特征，民眾勞動生活，民間大眾文化，社會道德風尚和民族心理等多方面的情況。因此，巴山舞不僅有著豐富多樣的民族內(nèi)容和民族形式，而且民族性格、民族心態(tài)、民族精神也集中凝聚在舞蹈的深層結構中，形成頗具特點的民族性與地域性。

3.1.3.2傳承因子

巴山舞具有很頑強的傳承性。巴山舞來源于土家族祭祀舞蹈“跳喪”，“跳喪”是土家族喪葬活動中跳的舞蹈，據(jù)《夔州圖經(jīng)》記載，土家族先民于隋唐時就跳此舞，他們在喪葬儀禮中有擊鼓跳喪祭亡靈的習俗?！俺鯁受惫囊詾榈腊А盵3]的習俗，從五代墓出土的“魂魄壇”壁上的舞人雕塑中也可窺見一二。至清道光（1821）年間，《長陽縣志》卷三載：土先人逝世，“臨葬夜，眾客群擠喪次，一人擂大鼓，更互相唱，名曰唱喪鼓，又曰打喪鼓，歌詞大都是妥亡靈，慰生者”[4]。能夠看出土家族人民的喪葬習俗和“跳喪舞”具有悠久的歷史。至今都有土家族擊鼓跳喪這一習俗。后來創(chuàng)編者從在原有的基礎之上，對土家族的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化進行大膽創(chuàng)新、傳承，把它變成一種新型的集體舞蹈，賦予它新的生命，取名為巴山舞，再回到群眾中去。

土家族巴山舞動作具有擺、劃圓、下沉,全身運動的特點。而其中“擺”和“顫”是巴山舞的精髓所在。當前，正在向全國推廣的第一套巴山舞套路中，主要由風擺柳、半邊月、喜鵲登枝、百鳳朝陽等四節(jié)動作組成，每節(jié)動作中都各具特色，但四節(jié)動作又完美地融為一體。[5]這些動作中有許多動作是模擬動物形態(tài)，模仿土家族少數(shù)民族人民的勞動生產(chǎn)的舞姿和造型，從中充分看出它與當?shù)厝嗣袢粘Ｉ盥?lián)系密切，符合少數(shù)民族人民的審美要求，才具有很頑強的傳承性。

3.1.3.3群眾因子

巴山舞是土家族人精神面貌的突出表現(xiàn)，代表著土家族人民的文化特征，深受當?shù)厝罕娤矏?。它無需花費資金，不受場地器材的制約，只需把音樂放起來就可以享受體育文化的美妙。由于歷史的原因，土家族人聚居在人跡罕至的山區(qū)，那里交通閉塞，但是，土家人民勇敢驃悍、團結協(xié)作，用集體的智慧和力量，戰(zhàn)勝了自然災害以及野獸的侵擾。巴山舞體現(xiàn)了土家族人民樂觀豁達、艱苦奮斗、同心協(xié)力的民族精神。

如今在長陽，無論是在山巒疊嶂、溝壑縱橫的山鄉(xiāng)，還是在人口密集的城市，每逢過節(jié)土家人必跳巴山舞。逢年過節(jié)時候，在湖北長陽縣出現(xiàn)百人跳、千人看的巴山舞場面己經(jīng)是司空見慣。陳紹艷，楊風華等對巴山舞做過專門調(diào)查，調(diào)查結果顯示:宜昌、長陽有88.8%的人都知道巴山舞，而有60.8%的人都會跳巴山舞，約有90%的女孩會跳巴山舞。環(huán)境造就人，如此好的巴文化環(huán)境創(chuàng)造了民族傳統(tǒng)體育的文化氛圍[6]。目前，巴山舞是湖北省運動會的必報項目。

3.1.3.4趣味與娛樂因子

巴山舞是一種集體健身運動,組織形式獨特,是一種良好的心理調(diào)節(jié)器，具有較強的自娛性和娛人性。所謂自娛是指練習者通過身體運動來實現(xiàn)宣泄情緒、歡娛身心；而娛人則是給外界觀眾所帶來的滿足, 并能吸引觀眾，引起觀眾的共鳴。正如奧運會創(chuàng)始人顧拜旦所言：“??！體育，你就是樂趣，想起你，內(nèi)心充滿歡喜，你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人更加甜蜜”[7]。巴山舞動作與造型粗獷、夸張、自然、真誠,充盈著生命的激情。反映了土家人對天地神祗的敬畏和對祖先無比虔誠的崇拜與感恩之心。土家族巴山舞已成為土家人的精神文化生活不可或缺的重要組成部分,成為土家族新的文化符號和行為體系。[8]

土家族巴山舞的運動量適中,它可以因人而宜地對舞蹈時間進行控制,是一種全身性有氧運動；從巴山舞的動作看,它的動作組成側重于對人體膝、髖、肩、腕等關節(jié)的“擺”和“顫”練習。土家族巴山舞作為一種娛樂性的傳統(tǒng)項目具有良好的心理調(diào)節(jié)優(yōu)勢，它是集音樂、舞蹈、服裝、藝術于一體的少數(shù)民族傳統(tǒng)項目,具有較強的自娛性和娛人性。若你身臨其境,會讓人產(chǎn)生無限的遐想, 好像來到了田園牧歌般的自然環(huán)境, 給人以心靈的洗禮。

3.1.3.5藝術與觀賞因子

巴山舞是把人類美好的向往通過身體運動和音樂表達出來的一種藝術,一種能夠豐富人的精神世界的藝術。巴山舞獨特的藝術風格，絢麗多彩的服飾，讓人目不暇接的藝術造型，端莊典雅的藝術風度以及悅耳動聽的音樂，使它越來越受到人們的青睞。巴山舞是人們通過美的規(guī)律去顯示高超的技藝，觀賞者首先看到的是男子剛毅、挺拔的身體動態(tài)美及女伴的柔和、典雅的身體曲線美，陽剛之美和陰柔之美默契配合，翩翩起舞作用于人體的視覺器官，給人以美的感受，激發(fā)人們的審美情感，滿足人們的審美需求，具有高度的藝術性。表演性與觀賞性、藝術性是分不開的。巴山舞以其獨特的舞姿、強烈的節(jié)奏感、鮮明的土家特色的音樂、五彩繽紛的民族服飾組成了一幅幅美麗動人的畫面，給人以強烈的震撼和美的感受，具有極強的美學觀賞價值。巴山舞動作要求舞者兩腳成八字，兩膝略向外開，同時在“擺胯”的過程中要掌握一種內(nèi)在力量，不懈胯、不腆腹、顫中有擺、擺中有顫，使人的上身呈立起狀，有一種挺拔向上的感覺，顯得自然、輕松、優(yōu)美、瀟灑、自豪。同時巴山舞動作和諧、起伏別蕩，猶如春風擺柳、輕松柔緩、婀娜多姿。另外，巴山舞體現(xiàn)出獨特的民族文化心理及民族個性，以深厚的內(nèi)涵，豐富的民族特色，生動的模仿表演而具有更高的觀賞性，充分展示出巴山舞的藝術精華。

巴山舞是身體與心靈相互融合的藝術，舞伴“以體傳情，形神兼?zhèn)洹?，把對生活熱愛的美好情感全部貫注到形體動作中，舞蹈者運用舞姿及舞步，展現(xiàn)每種動作的獨特風格，其動作的形式、演變和發(fā)展都蘊含著不同的地理環(huán)境、風土人情、民族風格、審美觀念、教育水平等，使練習者深層次地領悟到巴山舞的民族文化與風格的高度統(tǒng)一。

4 結論與建議

4.1 結論

巴山舞是全民健身中傳統(tǒng)體育與文化古為今用的精彩范例，其研究價值一方面作用于健康理論研究領域，另一方面對民俗體育文化的研究也做出貢獻。作為一種新型民族體育健身項目，能夠達到健身強體的目的，具備特有的健身價值，有利于陶冶性情，消除疲勞具有健心價值，有利于疾病的治療和預防，同時還有利于弘揚民族精神，促進少數(shù)民族文化的傳播。崇尚健康是現(xiàn)代社會的一種風尚，追求健康是國家、民族之大幸，是千萬家庭的福音，是人們永遠應該關注的課題，對巴山舞的健康價值進行研究對人們認識、認可、接受、從事巴山舞具有重要意義。同時巴山舞的文化特征因子由地域與民族、傳承、群眾、趣味與娛樂、藝術與觀賞五個方面構成，這五個因子基本概括了所測十九項指標的信息量，為巴山舞研究人員提供了參考，

4.2 建議

巴山舞是鄂西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要遺存，它深深植根于鄂西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的土壤之中，吸吮著鄂西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，向人們展示著鄂西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化無窮的魅力，巴山舞不單是鄂西少數(shù)民族的瑰寶，是中華民族的瑰寶，同時還是全世界民族的瑰寶。為此，我們要加強對巴山舞其他民族文化特征的研究，爭取早日使巴山舞走出鄂西地區(qū)，走出國門，走向世界，使其成為世界民族傳統(tǒng)文化中一個璀璨的明珠。

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the Culture Feature of Ba-Mountain Dance

HE Xue-yun

(Department of Physical Education,Hubei Institute for Nationalities,Enshi,445000)

Bashan dance is a kind of new sports fitness dance of tujia square, one of the representative of the Batu culture. This research uses the literature material method, expert interview method, questionnaire survey and mathematical statistics methods to study the cultural characteristics Bashan dance. The research results are as follows: There are five cultural factors in Bashan dance. They are regional and national , inheritance, the masses, fun and entertainment, arts and enjoying. These five factors basically summarize the test information of 19 indicators, and provide reference for the researchers of Bashan dance.

Bashan Dance;Cultural Characteristics; research

何雪蕓(1981-)，碩士，講師，研究方向：健美操教學與訓練，民族傳統(tǒng)體育。