以高度的理論自覺占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)

張瀟文

意識(shí)形態(tài)是政黨的精神旗幟，是整合力量、凝聚人心的思想武器，也是建立和鞏固國家政權(quán)的重要手段和有力支撐。在現(xiàn)代文明條件下，意識(shí)形態(tài)開放性、多樣性、重疊性、交融性等特點(diǎn)越來越明顯，各種思想文化交流交融交鋒日趨頻繁。從我國當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況看，無論是力量的對(duì)比，還是意識(shí)形態(tài)的交鋒態(tài)勢(shì)，仍然是“西強(qiáng)我弱”的狀態(tài)，政治上的“憲政民主”、思想上的“普世價(jià)值”、經(jīng)濟(jì)上的“新自由主義”和文化上的“歷史虛無主義”等各種思潮不斷增多，部分黨員干部在“淡化意識(shí)形態(tài)”思想的影響下，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的尖銳性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。

30多年社會(huì)主義改革發(fā)展巨大成就充分證明，通過中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾艱辛的理論創(chuàng)新和卓越的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)仍然是我們對(duì)未來理想社會(huì)和文明形態(tài)追求的基本價(jià)值原則。切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性和感召力，必須正確處理意識(shí)形態(tài)工作與中心工作的關(guān)系，把意識(shí)形態(tài)工作放在重要位置；正確處理一元化思想與多樣性思潮的關(guān)系，堅(jiān)持以一元統(tǒng)領(lǐng)多元；正確處理思想問題與實(shí)際問題的關(guān)系，做到思想問題與實(shí)際問題同步解決，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

一、以堅(jiān)定的理想信念保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的有效性

理想信念是對(duì)未來遠(yuǎn)景和遠(yuǎn)大目標(biāo)的自覺的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值追求。意識(shí)形態(tài)只有被全體人民內(nèi)化為內(nèi)心深處的理想信念，才能真正發(fā)揮作用。一個(gè)理論創(chuàng)新剛剛開始的時(shí)候，往往不被大家所接受，但如果理論本身是符合科學(xué)精神的，它就會(huì)逐步變成一種共識(shí)。馬克思主義深刻揭示了資本主義社會(huì)的根本矛盾以及資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立關(guān)系，正確地判斷了未來世界發(fā)展的趨勢(shì)，具備了理論的先進(jìn)性；在政治立場(chǎng)上堅(jiān)持黨性和人民性統(tǒng)一，具備了價(jià)值取向的正當(dāng)性。我們黨在奪取政權(quán)的過程中，正是由于高舉馬克思主義的旗幟，才能取得革命的勝利。中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則，又賦予其鮮明的中國特色，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)功能和主題由斗爭(zhēng)向建設(shè)的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，既是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路，也是我們堅(jiān)持理論自信的根本所在。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)鞏固”，堅(jiān)定理想信念，必須分層分類推進(jìn)，在黨內(nèi)關(guān)鍵是解決好對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想問題，面向社會(huì)關(guān)鍵是解決好對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念問題。要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論體系作為專業(yè)課、基本功和看家本領(lǐng)，學(xué)得越多、學(xué)得越深，就越能認(rèn)識(shí)真理，越能加強(qiáng)黨性，越能堅(jiān)定理想信念。馬克思主義從來不是一個(gè)封閉僵化的理論體系，從馬克思主義基本原理到中國特色社會(huì)主義理論體系，這一科學(xué)理論體系在社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新，不斷豐富完善其內(nèi)涵。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷，深刻回答了在新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步升華了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律和馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。要把科學(xué)理論作為一個(gè)有機(jī)整體來掌握，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析問題、解決問題，把對(duì)馬克思主義的理解轉(zhuǎn)換為堅(jiān)定的政治信仰、科學(xué)的思想方法，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中不斷提升我們的理論境界。

二、發(fā)揮好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)價(jià)值共識(shí)的引領(lǐng)整合作用

意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)為一個(gè)國家、民族和社會(huì)共同的理想信念，是整體社會(huì)發(fā)展和個(gè)人人生價(jià)值體現(xiàn)的精神支柱與文化保證，具備著將個(gè)體團(tuán)結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力。從國家層面來看，共同的理想信念通過積極應(yīng)對(duì)“西方的價(jià)值輸入”，促進(jìn)價(jià)值共識(shí)的形成和價(jià)值整合的完成，從而形成共同的社會(huì)凝聚力、國家凝聚力和民族凝聚力。從社會(huì)層面來看，它使社會(huì)個(gè)體從科學(xué)的理性思維出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的本質(zhì)，把追求眼前價(jià)值與確立正確遠(yuǎn)大的價(jià)值追求結(jié)合起來，達(dá)到共同的理論自覺。

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，不同社會(huì)群體之間必然產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)表達(dá)、政治表達(dá)、社會(huì)表達(dá)、文化表達(dá)。同時(shí)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)生活條件的改善和人類認(rèn)知水平的不斷提升，意識(shí)形態(tài)會(huì)相應(yīng)地改變自己的內(nèi)容和形式，通過自身時(shí)代內(nèi)涵的豐富來適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，是當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的鮮明主題，是全黨全國人民的共同理想和精神支柱。中國夢(mèng)作為當(dāng)代中國發(fā)展的社會(huì)共識(shí)，萌發(fā)于近現(xiàn)代中國170多年的歷史，形成于中國特色社會(huì)主義建設(shè)60多年的實(shí)踐，凝練于改革開放30多年的創(chuàng)新。中國夢(mèng)的產(chǎn)生，依托著中國特色社會(huì)主義的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，聚焦了中國特色社會(huì)主義的深層背景和差異化表現(xiàn)，蘊(yùn)含著中國精神的時(shí)代要求，既體現(xiàn)了一元，也代表了多元。因此，中國夢(mèng)具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是連接全國各個(gè)民族、各個(gè)階層奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，對(duì)于引導(dǎo)全體社會(huì)成員在思想上和道德上的共同進(jìn)步，對(duì)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的提升具有不可替代的重要作用。我們要緊緊圍繞這一時(shí)代主題，深入開展中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)的宣傳教育，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

三、以強(qiáng)烈的“問題意識(shí)”積極推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有兩個(gè)相互聯(lián)系、相互依存、相互影響的維度：一個(gè)是實(shí)踐維度，一個(gè)是文化維度，既要和中國實(shí)踐探索相結(jié)合，又要和中國文化傳統(tǒng)相結(jié)合。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，時(shí)代需要我們解答的理論和現(xiàn)實(shí)問題越來越多，只有對(duì)此作出強(qiáng)有力地理論闡述和解答，才能建構(gòu)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理性權(quán)威。

意識(shí)形態(tài)根植于一個(gè)國家的歷史文化中，是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史沉淀而形成的文化價(jià)值觀、道德觀和思想體系。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的強(qiáng)弱，很大程度上取決于思想理論創(chuàng)造力。這種思想理論上的獨(dú)創(chuàng)性，來自于獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)管理權(quán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)，必須放在具體的、獨(dú)特的歷史文化語境下進(jìn)行。習(xí)近平總書記在8·19講話中分別從世界和中國、歷史和文化、民族與信仰、國情與道路的角度強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“講清楚”。即講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，要以這四個(gè)“講清楚”為重要內(nèi)容，進(jìn)一步豐富和提升中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系和學(xué)術(shù)話語體系，積聚強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì)和力量，引導(dǎo)人民對(duì)中國特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)形成共識(shí)。