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      從否定形式看日本凹形文化

      2014-06-30 03:04:01王秋菊
      文藝生活·中旬刊 2014年5期
      關(guān)鍵詞:凹形含蓄雙重

      勵 虹 王秋菊

      (東北大學外國語學院,遼寧 沈陽 110819)

      從否定形式看日本凹形文化

      勵 虹 王秋菊

      (東北大學外國語學院,遼寧 沈陽 110819)

      語言是文化的載體,是一個民族的思想行動方式的具體表現(xiàn),是整個文化的一個重要組成部分。日語中有很多否定的表達形式,而且有相當一部分否定形式表達肯定含義。文章在對這類否定形式進行分析的同時,探究其與日本獨有的凹形文化之間的聯(lián)系。

      否定形式;肯定含義;凹形文化

      本文對否定形式尤其是對用否定形式表示肯定含義的現(xiàn)象進行分析,進而探究其與日本獨有的凹形文化之間的聯(lián)系。只有將一個國家、民族的語言與文化結(jié)合起來,我們才能真正掌握其表達方法、理解其文化特征。

      一、日語常用的否定表現(xiàn)

      一般來說否定形式通過否定句來實現(xiàn)。但是由于語種和習慣的不同,即使表達同一種思想也可以用不同的表達方式來實現(xiàn)。首先我們參照陳百海的《日語的否定表達與漢譯》中的分類方法,對日語中常用的否定表現(xiàn)進行分類。

      1、形式、內(nèi)容皆為否定:

      例:息子は今朝もご飯を食べないで出かけた。

      2、形式為否定,內(nèi)容為肯定:

      例:あそこの店は六時までしかやっていない。

      3、形式為肯定,內(nèi)容為否定:

      例:昨日と違って今日はいい天気だ。

      4、形式為雙重否定、內(nèi)容為肯定:

      例:この會社は社長一人の意見で動していると言えないこともない。

      二、否定形式表達肯定含義的分析

      1、形式為否定,內(nèi)容為肯定:

      例1、今の時點で分からないとしか申し上げようがありません。

      例2、今度一緒にスキーに行かないか?

      例3、そろそろお茶にしませんか。

      上述三個例句都使用了否定形式,但表達的都是肯定的含義。例1使用“しか······ない”比起直接用肯定形式,更顯示出了說話者謙遜的態(tài)度,且更好地表達出了說話者內(nèi)心的歉意。從日本的文化特色和民族性來看,或許這是日本人較喜歡用否定形式的原因之一。例2和例3使用了否定形式“ないか”、“ませんか”都表示委婉地邀請對方一起去做某事,但都給聽話者一定的空間即回旋的余地和思考的時間,同時也給自己一個緩沖余地。顯示出說話者對聽話者的意見的尊重,以及日本人在處理人際關(guān)系時的謹慎。三句話語氣都較柔和,不會給人一種強迫感。

      2、雙重否定,內(nèi)容為肯定:

      例4、こんなひどいことをしたんでは、お母さんに叱られないですまないよ。

      例5、先生に言われたことだから、やらざるを得ない。

      以上例子說明日語中有很多雙重否定的形式,這里只是選取了一小部分。所謂雙重否定,就是否定之否定,進而以表肯定之意。否定表達本身就較委婉、較含蓄。因此雙重否定在語氣上更委婉、含蓄。日本人如此鐘愛雙重否定形式,也體現(xiàn)了日本國民盡量不給他人添麻煩,說話辦事追求“和”的性格特點。因此在日常生活中,即便能使用肯定方式來表達的一些語句,為避免太直白,太斷定的語氣,日本人通常選擇雙重否定的形式來表達。

      三、凹形文化

      2004年,日本著名語言學家芳賀綏在《日本人的構(gòu)造》(日本らしさの構(gòu)造)中首次提出了凹形文化這一概念,“日本の民族の像は「お穏やかで、內(nèi)気で、物事に徹底せず、まじめで、キメの細かい」ややスケールの小さい人間たちの集まりです。外向より內(nèi)向、攻撃より忍従、対立より和合、原理原則より現(xiàn)実適合、目標達成志向よりは集団維持志向。剛ではなく柔、総じて凹型文化の民族です?!迸c中國和歐洲的執(zhí)著、堅忍的“發(fā)展型”的凸形文化相比,日本屬于“接受型”、“包容型”、“柔軟型”的凹形文化。下面我們從凹形文化的表現(xiàn)形式來分析一下否定形式表達肯定含義產(chǎn)生的原因。

      1、“和”意識:“和”意識在日本文化中占有很重要的地位。不管是對待自然還是對待他人,日本人都極力與其和諧生存,而不是與之對立,即具有凹形文化的包容性和柔軟性,因此表達自己的意志的傾向就相對比較弱,會盡量使用委婉、含蓄的語氣。如例2和例4。

      2、集團意識:所謂“集團意識”,就是以無比強烈的歸屬感為基礎,個人對所屬集團竭盡忠誠、無私奉獻,并作為該集團的成員與他人保持行動上的一致,充分體現(xiàn)了凹形文化的包容性和吸收性。封閉的島嶼環(huán)境和傳統(tǒng)的稻作文化使日本人的集團意識格外強烈。同時這種集團意識也影響到了日本人的語言生活。如例1和例5。

      綜上所述,我們能了解到日語的否定表達形式深受日本凹形文化的影響。它既是一種語言形式,也是一種文化現(xiàn)象。日語的否定形式,在含義上雖然與肯定含義一樣,但由于其表達形式更加委婉、含蓄,恰好符合日本的表現(xiàn)為“與和為貴”、“集團意識”的凹形文化特征。因此,我們在學習一門語言的時候須深入了解一個國家、一個民族的文化。這一方面的研究也將作為今后的研究課題。

      [1][日]金田一春彥.日本語の特質(zhì)[M].東京:放送出版協(xié)會.1981.

      [2]陳百海.日語的否定表達與漢譯[J].1989(03).

      [3]張麗芳.基于現(xiàn)代日語中否定表達形式的考察[J].2013(2).

      H36

      A

      1005-5312(2014)14-0192-01

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