試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

閆廣溶

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

閆廣溶

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計學(xué)的重要組成部分，為人類生存、生活提供了空間，本文首先闡述了環(huán)境藝術(shù)的概念，并說明了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中形式美的作用，進而從三個方面嘗試闡明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性。

環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；美學(xué)；藝術(shù)性

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念及其意蘊

從廣義講，環(huán)境藝術(shù)是人類創(chuàng)造生活環(huán)境的綜合科學(xué)與藝術(shù)。從狹義講，環(huán)境藝術(shù)是在科學(xué)技術(shù)進步的基礎(chǔ)上人類對環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)造。許多藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)與公共藝術(shù)、街道藝術(shù)聯(lián)系起來，認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)就是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫。這樣去理解人類居住環(huán)境是不能推進環(huán)境藝術(shù)進步的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅是一門新興學(xué)科也是一項系統(tǒng)工程，根據(jù)應(yīng)用范圍可歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型，室內(nèi)空間包括家居設(shè)計、酒店餐飲空間設(shè)計、商業(yè)展示空間設(shè)計、娛樂空間設(shè)計、辦公空間設(shè)計等。室外空間包括城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、公共空間設(shè)計、壁畫、雕塑等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計、景觀照明等。它對人類生存的整體環(huán)境進行了設(shè)計，協(xié)調(diào)了人們生活方式，對人類行為起引導(dǎo)作用，是人生存環(huán)境各系統(tǒng)工程的綜合性藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意蘊表現(xiàn)在三個方面，一是人居環(huán)境中的生活環(huán)境人們在日常活動中受文化、性格的影響，在體會商業(yè)、休閑娛樂環(huán)境給他們帶來的情趣與活力的同時也在下意識的改變他們的生活環(huán)境。這種空間環(huán)境是人與環(huán)境互動影響共同創(chuàng)造的。二是人居環(huán)境中的自然環(huán)境在人們居住的自然環(huán)境中，環(huán)境向該居住地的人發(fā)送自然信號，它包括山、河流、雨露。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計關(guān)注人類的生存環(huán)境，體現(xiàn)的是人類對此環(huán)境美的感受，無論是內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都要遵循美的形式法則。格式塔心理學(xué)派代表人物魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為，審美體驗是外在世界與人的內(nèi)在世界的同型契和。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之美是藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美、技術(shù)美的綜合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)積極主動地結(jié)合美的形式法則，使物質(zhì)主體滿足審美主體，精神主體必須超越物質(zhì)主體，從而達(dá)到物質(zhì)主體和精神主體統(tǒng)一于審美主體和藝術(shù)設(shè)計的成果上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)的應(yīng)用。（1）設(shè)計元素的和諧有序。要想使藝術(shù)作品達(dá)到和諧的狀態(tài)，其各設(shè)計元素并非一成不變并且也可以保持著差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)得強烈時，和諧的格局就會向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。共性的強調(diào)，可以使設(shè)計作品形成一個穩(wěn)定基調(diào)，從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一的視覺效果。。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在著圖形形體對比、空間對比、質(zhì)地和肌理的對比、色彩的對比（在鋪裝設(shè)計中多種顏色混雜會破壞設(shè)計作品的整體和諧）、方向?qū)Ρ?、虛實對比，和諧與對比手法的交叉運用，可以取得多樣統(tǒng)一的設(shè)計效果。（2）設(shè)計要素的對比變化。對比在藝術(shù)創(chuàng)作中即將藝術(shù)作品中的兩個反差很大的構(gòu)成要素有機配列在一起，既鮮明強烈又平衡統(tǒng)一，就是各設(shè)計元素之間的差異體現(xiàn)出主題的鮮明，視覺效果的生動活潑。（3）設(shè)計元素比例協(xié)調(diào)。比例是設(shè)計元素之間及元素與整體之間的數(shù)量關(guān)系，是美的形式法則的重要內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)谋壤幸环N協(xié)調(diào)的美感。（4）設(shè)計的整體布局對稱。阿恩海姆認(rèn)為確定平衡的因素是重力和方向，重力體現(xiàn)了位置、大小、色彩、內(nèi)在形狀的對稱、協(xié)調(diào)。在環(huán)境設(shè)計中會產(chǎn)生由于過分的絕對對稱而使設(shè)計作品給人感覺單調(diào)、呆板，有時在整體對稱的格局中加入適量的不對稱因素也是必要的，這樣能增加作品的生動性和美的感受。（5）設(shè)計中節(jié)奏循環(huán)適當(dāng)。節(jié)奏是一個音樂上的概念指節(jié)拍在一個中心點附近作來回往復(fù)的運動，是有規(guī)律的重復(fù)。在視覺藝術(shù)中，節(jié)奏是不可缺少的，趙殿澤在其書《構(gòu)成藝術(shù)》中說道：讓色彩或造型“按照一定的比例，有規(guī)則地遞增或遞減，并具有一定階段性的變化，造成富有律動感的形象。這種構(gòu)成作品，一般都表現(xiàn)為生氣盎然，有時還會給人呈現(xiàn)一種韻律感富含生命力，它能給人以活力和魅力?！?/p>

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)性

專業(yè)概念的藝術(shù)性。在我國，這一專業(yè)由最初的“室內(nèi)裝飾”到“建筑裝飾”，再到“室內(nèi)設(shè)計”的過渡。20世紀(jì)90年代末期環(huán)境藝術(shù)才有了其真正的稱謂———環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“內(nèi)”“、外”要兼顧。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以科學(xué)的方法為指導(dǎo)，以科學(xué)的成果為依據(jù)來創(chuàng)造適合人類賴以生存的理想的生活環(huán)境，這樣的環(huán)境體現(xiàn)在：生存空間的優(yōu)化建設(shè)、資源的優(yōu)化配置、物質(zhì)精神領(lǐng)域的提高。所以說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科是邊緣性的學(xué)科，體現(xiàn)了人的主導(dǎo)作用，強調(diào)了人的創(chuàng)造性。說到底環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是環(huán)境和設(shè)計，如何協(xié)調(diào)兩者使其發(fā)揮到最佳狀態(tài)的藝術(shù)。專業(yè)名稱的藝術(shù)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所闡釋的是對人本身生活的環(huán)境進行能動地藝術(shù)設(shè)計。因此，從字面上來理解這一概念是環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計并非是對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計。這樣的界定包含著一種理想性，要求設(shè)計上要達(dá)到的一種更高的精神境界。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的環(huán)境蘊涵了一種人與外界的關(guān)系，關(guān)切人的主觀感受，其中的環(huán)境則蘊涵著一種客觀存在的事物。專業(yè)內(nèi)容的藝術(shù)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的操作范圍是以建筑為主體，對區(qū)域環(huán)境進行美化，要達(dá)到在設(shè)計中不遺漏邊緣空間，就要在景觀設(shè)計過程中以城市規(guī)劃為主導(dǎo)，使美化環(huán)境達(dá)到更高的高度。其中重點在于：景觀設(shè)計學(xué)用綜合的途徑解決問題，而不僅僅依賴設(shè)計師的靈感迸發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)造，解決問題的途徑絕大多數(shù)是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計。

[1]鄭曙陽.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計辯義[J].雕塑，1997（3）:23-25.

[2]布正偉.城市環(huán)境美學(xué)研究[M].北京：中國社會出版社，1991.

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1005-5312（2014）14-0067-01