當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的設(shè)計(jì)方法和思想研究

黃達(dá)

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的設(shè)計(jì)方法和思想研究

黃達(dá)

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

本文對(duì)當(dāng)代中國(guó)快速發(fā)展過程中帶來各種各樣環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題的反思,介紹了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可持續(xù)設(shè)計(jì)思想及產(chǎn)生,簡(jiǎn)要論述可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,并提出有效落實(shí)可持續(xù)設(shè)計(jì)思想的方法。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)；可持續(xù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、當(dāng)代中國(guó)面臨的資源環(huán)境危機(jī)

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家之一，雖然其大規(guī)模的工業(yè)化只有半個(gè)世紀(jì)的歷史，但由于人口眾多、發(fā)展速度過快以及一些政策和體制上的問題，人與自然的矛盾日益突出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展開始越來越面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴(yán)重制約。

二、中國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的提出及戰(zhàn)略意義

（一）節(jié)約型社會(huì)的內(nèi)涵

20世紀(jì)80年代中后期可持續(xù)發(fā)展理念出現(xiàn)以后，一種以資源利用為依據(jù)的社會(huì)形態(tài)劃分方式開始出現(xiàn)，即資源耗竭型社會(huì)和資源節(jié)約型社會(huì)。節(jié)約型社會(huì)并不是一種獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而只是生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的，并從屬于一定社會(huì)形態(tài)的社會(huì)發(fā)展模式。其實(shí)質(zhì)和基礎(chǔ)指的是資源的節(jié)約使用。它強(qiáng)調(diào)的是一種在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)不斷提高資源利用效率，以最小的資源消耗和環(huán)境代價(jià)獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消費(fèi)模式。

（二）節(jié)約型社會(huì)的提出及戰(zhàn)略意義

21世紀(jì)的今天，人類社會(huì)正面臨著嚴(yán)峻的沖突，人與自然的平衡關(guān)系嚴(yán)重破壞。因此，人類生存危機(jī)的根源在于人自身，在于人類錯(cuò)誤的生產(chǎn)方式和生活方式，或者說是在于以加速工業(yè)化為核心的人類生存模式。

中國(guó)作為世界上的一個(gè)發(fā)展大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展已經(jīng)越來越受到資源環(huán)境的嚴(yán)重制約。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，目的就在于追求更少資源消耗、更低環(huán)境污染、更大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，以促進(jìn)人與自然的和諧相處與可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是當(dāng)前我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)“和平崛起”與“綠色崛起”的必然選擇。因此,對(duì)當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的設(shè)計(jì)方法和思想研究具有極大的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的可持續(xù)設(shè)計(jì)

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可持續(xù)設(shè)計(jì)的思想及產(chǎn)生

可持續(xù)設(shè)計(jì)是可持續(xù)發(fā)展思想影響下的設(shè)計(jì)方式，是從設(shè)計(jì)階段就考慮環(huán)境影響、資源限制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平等問題的一種綜合設(shè)計(jì)方式，其目的是為了協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)三者之間的關(guān)系，是一種旨在運(yùn)用最少的資源產(chǎn)生最大功效，并且不損害生態(tài)平衡的設(shè)計(jì)行為。產(chǎn)品可持續(xù)設(shè)計(jì)綜合考慮生產(chǎn)系統(tǒng)和消費(fèi)系統(tǒng)，從“過程前預(yù)防”、“過程中干預(yù)”和“過程后恢復(fù)”三個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。“過程前預(yù)防”主要指在產(chǎn)品進(jìn)入制造環(huán)節(jié)之前，就考慮產(chǎn)品全生命周期的環(huán)境影響、經(jīng)濟(jì)效益和能耗等問題，盡量做到“清潔生產(chǎn)”，從源頭上避免污染的產(chǎn)生。“過程中干預(yù)”主要指在產(chǎn)品的加工、運(yùn)輸、銷售、使用等過程中，考慮如何減少產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響，延長(zhǎng)產(chǎn)品或部件的使用壽命，增長(zhǎng)產(chǎn)品的使用價(jià)值?！斑^程后恢復(fù)”主要指在產(chǎn)品對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響后，用合適的技術(shù)修復(fù)和保護(hù)環(huán)境，還原環(huán)境的綠色生態(tài)性?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)通過對(duì)產(chǎn)品全生命周期的綜合考慮，以期達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境友好、社會(huì)和諧的多重目的，其終極目標(biāo)是促成全人類的可持續(xù)發(fā)展。

（二）可持續(xù)設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.廢物再利用設(shè)計(jì)

廢物再利用設(shè)計(jì)主要是“掃尾”工作，即我們對(duì)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物或者使用后廢棄的產(chǎn)品與部件重新設(shè)計(jì)，重復(fù)使用，以達(dá)到延長(zhǎng)其生命的目的。其優(yōu)點(diǎn)是“變廢為寶”，但是不能根除污染的產(chǎn)生，只是延長(zhǎng)材料的使用壽命而已。

“廢物”是相對(duì)的，通過設(shè)計(jì)可以把它變成“寶物”。

2.產(chǎn)品生命周期設(shè)計(jì)

產(chǎn)品生命周期設(shè)計(jì)涉及環(huán)境因素的各個(gè)方面，如：資源利用，能源消耗，生產(chǎn)過程中對(duì)水、空氣和土壤的污染，噪音、放射和磁場(chǎng)產(chǎn)生的污染，廢棄物的回收、再生、重復(fù)使用等。在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi)，應(yīng)盡量降低產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的消極影響。產(chǎn)品生命周期設(shè)計(jì)的核心是把產(chǎn)品的環(huán)境表現(xiàn)、人體健康風(fēng)險(xiǎn)、產(chǎn)品功能、材料法規(guī)等要求結(jié)合在一起，作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，既能滿足產(chǎn)品使用功能的要求，也能減少產(chǎn)品全過程的環(huán)境影響。既有經(jīng)濟(jì)效益又有環(huán)境效益的設(shè)計(jì)思想，是產(chǎn)品可使用性、環(huán)境性與經(jīng)濟(jì)性相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念。隨著污染控制的環(huán)境政策從“末端治理”向“源頭削減”轉(zhuǎn)移，生命周期設(shè)計(jì)將在節(jié)約資源、防止污染中起著越來越重要的作用。

四、結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)中，環(huán)境污染、生態(tài)破壞問題越演越烈，在可持續(xù)設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，形成事半功倍的設(shè)計(jì)、物盡其用的設(shè)計(jì)以及循環(huán)利用的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)能夠幫助人們創(chuàng)造更加合理、美好而有效的生存、工作和學(xué)習(xí)方式，可持續(xù)設(shè)計(jì)面臨的將不只是設(shè)計(jì)減少污染的產(chǎn)品，而是擔(dān)負(fù)著設(shè)計(jì)人類生存系統(tǒng)的重任。

當(dāng)代中國(guó)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)人與自然的和諧相處，事關(guān)人民群眾的福社和根本利益，事關(guān)民族生存和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，它不僅是中國(guó)人民的偉大事業(yè)，也將是世界可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中的光輝篇章。

[1]馬克思恩格斯選集(第3卷)[C].北京：人民出版社，1995.157.

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1005-5312（2014）14-0063-01