好萊塢電影的圣經(jīng)之年

圣經(jīng)電影的井噴江湖

2012世界末日畢竟安安靜靜的過(guò)去了，瑪雅推論沒有成真，圣經(jīng)預(yù)言成為傳奇。不再擔(dān)憂種族滅絕，上帝也沒有離我們遠(yuǎn)去，人們終于可以坐下來(lái)好好欣賞如有雷同純屬虛構(gòu)的《2012》了。

近些年，充斥在好萊塢市場(chǎng)的除了漫畫英雄，就是超能力物種。復(fù)仇者聯(lián)盟、吸血鬼系列連連創(chuàng)下票房奇跡，但光鮮的數(shù)字背后其實(shí)也沾了貨幣通脹的光。根據(jù)票房數(shù)據(jù)網(wǎng)站boxoffice mojo的計(jì)算，一旦將通脹因素納入核算體系，這些影片在美國(guó)影史票房榜上，都會(huì)落到20位開外。

相反，以《圣經(jīng)》故事為藍(lán)本而拍攝的《十誡》（1956）、《賓虛》（1959）等的排名倒相對(duì)靠前。兩者歷年票房所得相加，計(jì)入通脹因素后接近18億美元，約等于《阿凡達(dá)》、《蝙蝠俠：黑暗騎士》、《蜘蛛俠》三片的票房總和！

美國(guó)觀眾向來(lái)對(duì)圣經(jīng)題材無(wú)比熱衷，無(wú)論好萊塢這些年劍走偏鋒也好，中規(guī)中矩也好，游歷了一圈“綠幕”下的世界后，2014年美國(guó)重拾圣經(jīng)敘事。

2月28日上映的《上帝之子》首當(dāng)其沖。影片幕后團(tuán)隊(duì)是來(lái)自2013年美國(guó)歷史頻道大熱連續(xù)劇《圣經(jīng)故事》的原班人馬，該劇去年3月在美國(guó)播出期間屢屢創(chuàng)下收視紀(jì)錄，同比超越《行尸走肉》與《權(quán)力的游戲》，累計(jì)收視人次破億。

而接下來(lái)的3月份，美國(guó)觀眾將迎來(lái)更為重磅的派拉蒙史詩(shī)片《諾亞方舟》，這是達(dá)倫·阿諾夫斯基五年磨一劍的回歸之作，由奧斯卡影帝羅素·克洛飾演諾亞，安東尼·霍普金斯、詹妮佛·康奈利、艾瑪·沃森分飾其祖父、妻子、養(yǎng)女，真可謂星光熠熠。接下來(lái)的4月16日，索尼影業(yè)將推出《真的有天堂》講述一個(gè)4歲男童在瀕死狀態(tài)下見證天堂奇跡的福音故事。

到2013年底，另一波圣經(jīng)浪潮等著大家。獅門電影公司投拍的《圣母瑪利亞》，將聚焦耶穌母親的生平故事；萊德利·斯科特指導(dǎo)的大型圣經(jīng)題材電影《出埃及記》，也早早敲定2014年12月12日為北美圣誕檔揭幕。

好萊塢宗教敘事：末日之后，重拾信仰？

圣經(jīng)電影已經(jīng)有一陣子青黃不接了，偶爾冒出幾個(gè)《冒牌天神》、《魔鬼騎士》之類的，也都是打著圣經(jīng)基督的旗號(hào)玩特技、找笑果。面對(duì)今年填鴨式的圣經(jīng)電影創(chuàng)作，影迷看影單后驚喜之余不免疑惑，導(dǎo)演們都怎么了？

近幾年，國(guó)際電影市場(chǎng)雖然美國(guó)片仍然占主流，但是類似中國(guó)、英法等國(guó)家將市場(chǎng)分流不少。向來(lái)趨利的好萊塢公司，一方面要為適應(yīng)海外觀眾口味做出電影題材、風(fēng)格、內(nèi)容上的調(diào)整，另一方面，又要為了重振國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)美國(guó)觀眾對(duì)自己不再受到重視的抱怨，去尋找新的大片發(fā)展路線。

漫畫英雄系列電影已經(jīng)開始有生拉硬扯之嫌，科幻電影一部尚可，動(dòng)輒三部曲五部曲的整，只能算作狗尾續(xù)貂，《圣經(jīng)》則是最好的替代品。

《圣經(jīng)》本就是全球銷量最大的書籍，在美國(guó)完全稱得上膾炙人口、無(wú)人不曉。此外，《圣經(jīng)》本身很有故事性，無(wú)論是耶穌生平還是諾亞方舟、大力士參孫、摩西十誡，全都要情節(jié)有情節(jié)，要?jiǎng)幼饔袆?dòng)作。一部《圣經(jīng)》落在好萊塢電影人手里，可幻化出動(dòng)作片、驚悚片、史詩(shī)片、愛情片、懸疑片、紀(jì)錄片等各種類型作品，用“博大精深”來(lái)形容毫不為過(guò)。根據(jù)一項(xiàng)民意調(diào)查，每周固定去教堂禮拜的美國(guó)人約有5000萬(wàn)，如果放寬到每月去一次，更是達(dá)到1.5 億。而且這些人彼此之間聯(lián)系密切，是完全自發(fā)的口碑效應(yīng)制造者。再厲害的電影營(yíng)銷，都比不過(guò)這種依靠教會(huì)為紐帶而形成的群體效應(yīng)。

2008 年以來(lái)全球陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)也不例外。面對(duì)經(jīng)濟(jì)緊縮與社會(huì)紛爭(zhēng)，人們比任何時(shí)候都更需要精神上的慰藉。根據(jù)收視率統(tǒng)計(jì)，諸如喬爾·歐斯汀牧師主持的電視布道節(jié)目，每周日早晨播出時(shí)觀眾超過(guò)700 萬(wàn)，超過(guò)不少美劇。

與之前小布什時(shí)代不同，如今的美國(guó)國(guó)內(nèi)，宗教與政治兩股勢(shì)力不再那么強(qiáng)烈地糾纏在一起。對(duì)宗教虔誠(chéng)乃至狂熱，不再與政治保守完全畫等號(hào)。結(jié)果就是，信仰堅(jiān)定的人會(huì)樂于走進(jìn)影院觀看此類作品，而原本信仰相對(duì)松散的人，這時(shí)候擺脫了被價(jià)值觀綁架的壓力，也樂于接納這類作品。

不過(guò)這類電影拍起來(lái)也要小心，一不小心也會(huì)有危險(xiǎn)。馬克·伯內(nèi)特介紹說(shuō)：“拍攝圣經(jīng)題材，最重要的是要忠于圣經(jīng)，內(nèi)容要準(zhǔn)確。我們當(dāng)初拍完《圣經(jīng)故事》，讓全國(guó)40 家教會(huì)的領(lǐng)袖先看，因?yàn)檫@其實(shí)是件很嚴(yán)肅的事，弄不好就會(huì)有反效果，失去觀眾?！边@也好比當(dāng)年的《達(dá)·芬奇密碼》顛覆性的描寫基督教，招致基督教會(huì)的一致反抗一樣。2014 年即將上映的這些宗教大片也很謹(jǐn)慎，據(jù)稱派拉蒙就為《諾亞方舟》安排了專門針對(duì)宗教團(tuán)體的試映，并要求導(dǎo)演根據(jù)觀眾反映的意見做出一定修改。

圣經(jīng)電影就好比老虎的屁股，如果摸得有門道，一旦坐上老虎背，等待的就是虎虎生威；若是惹怒了這只虎，下場(chǎng)不會(huì)很好看。

圣經(jīng)之于電影：文化諾亞方舟

《圣經(jīng)》更像是一部巨大、龐雜且無(wú)序的教史體系，編劇往往需要從海量的人物故事中抽離出想要表達(dá)的支點(diǎn)。除了對(duì)電影音樂的應(yīng)景創(chuàng)作和服裝的搭配，編劇還需要調(diào)動(dòng)豐富的想象力填充《圣經(jīng)》中簡(jiǎn)化淡化的一切。如此而言，將百千字的文本幻化做兩個(gè)多小時(shí)的聲畫敘事，難度可想而知。

2006年的《達(dá)·芬奇密碼》在爭(zhēng)議聲中取得逾7.5億美元的票房成績(jī)，而基督教徒聲稱影片中所寫的內(nèi)容是對(duì)基督教兩千年歷史的顛覆，發(fā)起基督教徒禁止觀影的運(yùn)動(dòng)。

事實(shí)上，《新約》中有十三次提及抹大拉的瑪麗亞，但未曾提到有關(guān)她的個(gè)人生活?！哆_(dá)·芬奇密碼》中將抹大拉解釋為圣杯的實(shí)際含義顯然觸怒了一些人。諸如此類的還有《魔鬼騎士》和《地獄神探》等。這兩部影片都沒有直接取材于《圣經(jīng)》，只是借用《圣經(jīng)》中的一些故事和人物，在此基礎(chǔ)上想象創(chuàng)作而出。

圣經(jīng)對(duì)于電影不僅是創(chuàng)作上的鼓勵(lì)，作為勸人向善的宗教，它的教化隱喻價(jià)值才是久興不衰的根源。

電影《冒牌天神2》中，斯蒂夫·卡萊爾受黑人上帝點(diǎn)化，漸漸擁有一些神力，比如能夠召喚動(dòng)物，胡子刮完立刻會(huì)長(zhǎng)到半米長(zhǎng)等等。參選議員的路因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的神力變得滑稽起來(lái)，最后他不得不拋家棄子和動(dòng)物們建一艘大船。對(duì)，這就是諾亞方舟的故事。

只是《圣經(jīng)》里世紀(jì)洪水變成了城市郊區(qū)水庫(kù)崩塌，一場(chǎng)大水淹沒了街道，卻讓斯蒂夫上司受賄行徑暴露。同一題材在《冰河世紀(jì)2》又有了不同的詮釋，不過(guò)歸根結(jié)底，影片都會(huì)宣揚(yáng)仁慈、寬恕和博愛的基督精神。

當(dāng)好萊塢漸趨黔驢技窮時(shí)，回頭找《圣經(jīng)》尋求靈丹妙藥或許是條路，這條路究竟是條死胡同，還是陽(yáng)關(guān)大道，2014年底見分曉。只是適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們也該想想，當(dāng)中國(guó)電影技窮的那一天，我們?cè)摰侥恼疫@樣一本可以無(wú)限開采的書？