論中國特色文化產(chǎn)業(yè)的五大支柱門類

于紅艷

（臨沂市蘭山區(qū)文化市場管理執(zhí)法局，山東 臨沂276000）

人類的精神生活，經(jīng)過各國各民族的智慧創(chuàng)造和薪火相傳，不但積累為豐富的文化財富，而且形成門類齊全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。隨著人類多元文化的發(fā)展和新科技、新思想、新產(chǎn)業(yè)的推動，世界文化產(chǎn)業(yè)的門類將越來越齊全，越來越完善，形成了完整的系統(tǒng)。根據(jù)我們對黨的十八大精神的深入領(lǐng)會和長期以來對文化產(chǎn)業(yè)理論的研究，我們認(rèn)為西方和國內(nèi)較為流行的文化產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)僅僅把文化產(chǎn)業(yè)局限于文藝產(chǎn)品的商品化、批量化、部門化，不能反映當(dāng)代精神生產(chǎn)的規(guī)律和特點(diǎn)，更不符合我們黨所倡導(dǎo)的先進(jìn)文化前進(jìn)方向的現(xiàn)實要求。當(dāng)今，文化已出現(xiàn)國際化的大趨勢，無論是西方還是我國，都在充分利用文化手段，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的高速發(fā)展。中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)毋庸置疑。但在現(xiàn)階段，由于世界各國、各民族文化背景、歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會制度不同，上層建筑包括意識形態(tài)各異，因而有一個選擇符合自己國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化實際的發(fā)展道路問題。鑒于此，鄧小平同志提出了建設(shè)有中國特色社會主義理論。遵循這一理論，我們要發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)當(dāng)是具有“中國特色”。但這種特色主要應(yīng)體現(xiàn)從實際出發(fā)，發(fā)揮優(yōu)勢，加快發(fā)展的客觀要求。在這里，我們主要探討發(fā)展中國特色文化產(chǎn)業(yè)的基本模式。按照人類精神生活領(lǐng)域的廣泛性和精神生產(chǎn)發(fā)展的過程性，依據(jù)形成產(chǎn)業(yè)支柱基本要素劃分的原則和對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢的把握，我們精神生產(chǎn)的基本門類分別進(jìn)行整合架構(gòu)、綜合辨析和理性探索，把中國特色先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)歸納概括為如下幾種形式。

1 文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)：教育產(chǎn)業(yè)

教育是以培育人、教導(dǎo)人、塑造人為目標(biāo)的精神生產(chǎn)，它以授業(yè)、傳道、解惑的方式，提高受教育者的智力、思想、道德素質(zhì)，對受教育者的德、智、體、美、勞等方面施以影響的一種有計劃的社會活動。它包括家庭教育；業(yè)余教育、成人教育；普通教育、專業(yè)教育；職業(yè)教育、技術(shù)教育、特殊教育以及社會上各機(jī)構(gòu)從事的各層次，各類型的教育，同時也包括各類競技體育。

教育的整個體系原本就是一個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。整個教育體系的技術(shù)裝備水平、科研教學(xué)所需工具和手段也是一個非常龐大的投入；其產(chǎn)出，包括社會勞動者隊伍、人才隊伍、科研成果及其向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。教育產(chǎn)業(yè)化，就是要凝聚和動員海內(nèi)外一切辦學(xué)積極性，科學(xué)合理地集中和配置一切教學(xué)資源，實行多元化投資，多元化經(jīng)營，多元化受益，以滿足社會和大眾不斷增長的學(xué)習(xí)與提高的需求。當(dāng)然，有投入就有回報。這就需要按教育規(guī)律、按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，以便實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，教育資源投入與人才產(chǎn)出的統(tǒng)一，人、財、物、知（識）投入與多種價值轉(zhuǎn)換形態(tài)回報形式（如資本、技術(shù)回報，教育股份，知識股份，專利分紅等多種形式）的統(tǒng)一。

在知識經(jīng)濟(jì)時代，教育作為生產(chǎn)性的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，日益顯示出比教育作為消費(fèi)性事業(yè)發(fā)展，對社會產(chǎn)生更大的作用和對未來更深刻的影響。教育通過產(chǎn)業(yè)化方式，能夠大面積提高整個民族的科學(xué)知識、文化水平及專業(yè)技能，從而使之迅速轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，推動社會生產(chǎn)力的大發(fā)展。就中國來講，實現(xiàn)教育的產(chǎn)業(yè)化，顯得意義更加重大。中國人口世界第一，正因為教育未成為產(chǎn)業(yè)并產(chǎn)業(yè)化，才使得不少有條件上學(xué)的人得不到上學(xué)的機(jī)會，從根本上限制了勞動者素質(zhì)的提高，這是我們現(xiàn)代化進(jìn)程中的最大的失誤。

2 文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的中介性產(chǎn)業(yè)：高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代智力產(chǎn)業(yè)不可分割，統(tǒng)稱為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，但是它具有相對獨(dú)立性。這一門類包括一切自然科學(xué)的應(yīng)用、科技實驗、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)發(fā)明、技術(shù)傳播等等。這里研究的技術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，僅限于自然科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)特征，是以現(xiàn)代科學(xué)和先進(jìn)理論為基礎(chǔ)并應(yīng)用于改造自然的技巧、方法、手段并與工具相結(jié)合形成的系統(tǒng)，屬于科學(xué)與生產(chǎn)之間的中介性形態(tài)；是人類改造自然并獲得精神成果的精神生產(chǎn)力，是形成知識經(jīng)濟(jì)時代的第一生產(chǎn)力。

20世紀(jì)中葉以來掀起的科學(xué)革命和技術(shù)革命風(fēng)暴，形成了當(dāng)代的“科技綜合體革命”。其涵蓋的“高、精、尖、新”的科學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用，最集中地體現(xiàn)在高新技術(shù)的異軍突起和迅速地產(chǎn)業(yè)化擴(kuò)散上。我們可以從兩個方面來把握：

第一個層面，高新技術(shù)的定位和作用。在當(dāng)代“科技綜合體革命”潮流的推動下，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)具有新的發(fā)展特點(diǎn)：一是工業(yè)化與信息化并舉融合的趨勢。這種趨勢可以從機(jī)電一體化、光電一體化到多媒體技術(shù)系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)革命浪潮中體現(xiàn)出來。二是高新技術(shù)發(fā)展的方向是集約化，包括標(biāo)準(zhǔn)化、大型化、組合化和高速化。正在朝著節(jié)約勞動力、節(jié)約成本、節(jié)約資源，又能夠相對集成產(chǎn)出的方向發(fā)展。三是高新技術(shù)正在掀起一場新的工業(yè)革命。它正在提供最有效的管理方法、技術(shù)性能、工藝保證、質(zhì)量要求和生產(chǎn)工藝方式。

第二個層面，當(dāng)代迅猛崛起的高新技術(shù)領(lǐng)域。它可分成兩級。一級是其前導(dǎo)技術(shù)：微電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、現(xiàn)代生物科技、新材料技術(shù)、激光技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)。另一極是高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并推進(jìn)其現(xiàn)代化。主要包括自動化技術(shù)與制造新技術(shù)；能源新技術(shù)；交通運(yùn)輸新技術(shù)；農(nóng)業(yè)新技術(shù)；環(huán)保和防災(zāi)減災(zāi)新技術(shù)等。

3 文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的導(dǎo)向性產(chǎn)業(yè)：媒體產(chǎn)業(yè)

這一門類包括報刊、圖書、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)和音像制品業(yè)等，以紙質(zhì)傳媒和電子傳媒為主要形式，以宣傳或傳播為主要特征。這一產(chǎn)業(yè)在整個文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中起中樞作用。它既是基礎(chǔ)，又是中介，還是傳導(dǎo)和聯(lián)接的主體，其產(chǎn)業(yè)化的程度和水平直接制約和影響其他門類的發(fā)展?fàn)顩r。媒體文化產(chǎn)業(yè)主要有四大系統(tǒng)，第一系統(tǒng)：報業(yè)、圖書業(yè)、出版業(yè)；第二個系統(tǒng)：廣播、電影、電視業(yè)；第三個系統(tǒng)：音像制品業(yè)；第四個系統(tǒng)：互聯(lián)網(wǎng)業(yè)。

4 文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的感染性產(chǎn)業(yè)：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

對藝術(shù)僅以媒介手段為分類原則的話，這一門類包括造型藝術(shù)，如書法、繪畫、雕塑等；音響藝術(shù)，如音樂；動作藝術(shù)，如舞蹈、雜技、魔術(shù)等；語言藝術(shù)，如文學(xué)、相聲、評書等；綜合藝術(shù)，如戲劇、影視等。其主要特征是形象的反映和再現(xiàn)社會生活，其所表達(dá)的意識形態(tài)是被典型化和感情化了的。首先，從產(chǎn)業(yè)化方向上看，應(yīng)當(dāng)達(dá)到精品與普及品的統(tǒng)一。一方面，能夠最大限度地滿足人們精神生活多層次的需要，提高民族整體的藝術(shù)素質(zhì)和審美水平，達(dá)到感染人、鼓舞人的目的；另一方面，能夠通過產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，規(guī)范文化市場，促進(jìn)高雅文藝和精粹作品的生產(chǎn)；通過集約化生產(chǎn)，普及通俗作品。

其次，從政策導(dǎo)向上看，必須區(qū)別藝術(shù)作品的正反面效應(yīng)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益不是對立的兩極，沒有讀者和觀眾的產(chǎn)品既不可能有經(jīng)濟(jì)效益也不可能有社會效益。

最后，從藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的使命看，應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)與政治、藝術(shù)與娛樂的統(tǒng)一。在今天，藝術(shù)與政治的關(guān)系最主要表現(xiàn)為藝術(shù)主旋律與多樣化的關(guān)系，藝術(shù)與娛樂的關(guān)系，最主要是把握好說教和愉悅這對關(guān)系。藝術(shù)作品不是以說教來取悅于人的，而是因為能取悅于人才具有說教的意義。

5 文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的怡情性產(chǎn)業(yè)：休閑產(chǎn)業(yè)

這一門類包括旅游休閑業(yè)、娛樂休閑業(yè)、參觀休閑業(yè)和健身休閑業(yè)。其主要特征是蘊(yùn)文化內(nèi)涵于景物與觀光中，體現(xiàn)業(yè)余文化和業(yè)余體育直接為人民大眾服務(wù)的需求，集觀賞、娛樂、雅興、休閑和學(xué)習(xí)為一體，在旅游觀光休閑活動中發(fā)思古之幽情，啟智慧之靈感，增強(qiáng)人們對祖國的熱愛之情和對自我多方面發(fā)展的信心。休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景十分廣闊?，F(xiàn)在已經(jīng)形成以旅游業(yè)龍頭，以體育健身業(yè)為基礎(chǔ)，以時尚文雅參觀業(yè)為中心，以娛樂業(yè)為動力的加快發(fā)展的態(tài)勢。

必須推進(jìn)“兩大創(chuàng)新”，做好制度創(chuàng)新這篇大文章?？萍紕?chuàng)新和體制創(chuàng)新是我們發(fā)展先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)。我們推進(jìn)體制創(chuàng)新，目的是要發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)跨越發(fā)展。我國的精神產(chǎn)業(yè)，總體上處于后發(fā)優(yōu)勢，但從辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，后發(fā)未嘗不是一種優(yōu)勢。比如我們的科技、教育比較落后，但因為后發(fā)，可以少走彎路、多走捷徑，直接借鑒當(dāng)代科技和教育的最新成果，不必走漫長之路。而且，落后可以激發(fā)奮力拼搏、勇于超越的進(jìn)取精神，這正是促進(jìn)落后向先進(jìn)轉(zhuǎn)化的重要動力。只要我們勇于突破阻礙社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的體制性障礙，把辦文化事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真借鑒世界各國先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)管理經(jīng)驗，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，那么，有中國特色的精神產(chǎn)業(yè)必定能在實現(xiàn)中國第三步戰(zhàn)略目標(biāo)中發(fā)揮中堅作用。

必須跟蹤當(dāng)代世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)和前沿信息。我們不單要了解文化產(chǎn)業(yè)過去的歷史和當(dāng)今的現(xiàn)狀，更要明了文化產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展趨勢和走向，做到知己知彼、百戰(zhàn)不殆，提高主動性，避免盲目性，決心在未來競爭中先拔頭籌。