塑造文明青年與實(shí)現(xiàn)“中國夢”的關(guān)系研究

桂榆棟

摘 要：黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從公民個(gè)人層面提出的核心價(jià)值觀，是最貼近青年生活的一層，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的內(nèi)在要求。因而，本文從文明青年與中國夢的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)二者具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系：塑造具有愛國敬業(yè)誠信友善的文明青年，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道德需要，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)為塑造文明青年提供了保障，二者相互依存、不可分割。

關(guān)鍵詞：塑造；文明青年；中國夢；關(guān)系

中圖分類號：D432.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0071-02

黨的第十八次全國人民代表大會(huì)之后，“中國夢”已成為各界的高頻話題。習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)首次提出“中國夢”的宏偉奮斗目標(biāo)。從回顧歷史到為實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢的艱辛探索，那些跌宕起伏、波瀾壯闊的歲月，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女。空談?wù)`國，實(shí)干興邦，是對共產(chǎn)黨人的警語，也是對實(shí)現(xiàn)“中國夢”提出的要求。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是“要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就是要走中國道路、要弘揚(yáng)中國精神、要凝聚中國力量，就是要緊緊依靠人民、不斷為人民造?！?。青年是祖國和人民的希望，“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”[1]，爭做一個(gè)具有“愛國敬業(yè)誠信友善”道德的文明青年，是祖國和人民的期望，也是每一位青年人的責(zé)任。

一、塑造文明青年是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的道德需要

黨的十八大報(bào)告明確提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面生動(dòng)凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青年是祖國的未來、民族的希望，青年有什么樣的價(jià)值追求直接關(guān)系著他們的成長，關(guān)系著祖國未來的發(fā)展，所以作為當(dāng)代青年，學(xué)習(xí)并踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”應(yīng)該義不容辭。塑造愛國敬業(yè)誠信友善的文明青年是實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求與道德需要。

“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要愛國、敬業(yè)、誠信、友善的文明青年。從古至今，炎黃子孫始終踐行著先輩們在文明創(chuàng)造中培育出的民族精神——愛國主義。愛國就是要愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家，愛國是對整個(gè)民族大家庭的熱愛，愛國是愛家的前提和保障。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對損害國家利益、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，青年首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到愛國體現(xiàn)出的是義不容辭的責(zé)任和當(dāng)仁不讓的義務(wù)。敬業(yè)是公民的基本職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)則是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。職業(yè)通俗的說就是人們所從事的工作，處在社會(huì)中的青年通過自己的勞動(dòng)獲取生活來源、擴(kuò)大社會(huì)關(guān)系并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)也有存在懈怠、懶散對待工作的現(xiàn)象，尤其是工作類型相對穩(wěn)定的崗位上的員工，青年應(yīng)當(dāng)做到在不同的崗位上恪盡職守、愛崗敬業(yè)。熱愛祖國、愛崗敬業(yè)的同時(shí)還需要做到誠實(shí)守信，誠實(shí)守信既是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的道德規(guī)范。當(dāng)下坑蒙拐騙、假冒偽劣、銷售毒奶粉等誠信缺失的現(xiàn)象令人擔(dān)憂，給青年的成長帶來了極大的不良因素，古話說得好人而無信，不知其可也，具有誠實(shí)守信品德的青年，是大到社會(huì)小到人與人之間和諧友善的橋梁。友善與誠信一道，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人們社會(huì)交往所需的道德規(guī)范。建立和諧友愛的人際關(guān)系是社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，青年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持與人為善的傳統(tǒng)美德是實(shí)現(xiàn)中國夢的需要。

在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，青年易受現(xiàn)實(shí)主義、功利主義、個(gè)人主義等不良價(jià)值觀的影響，堅(jiān)持愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德標(biāo)準(zhǔn)是抵制腐朽思想、樹立社會(huì)主義價(jià)值觀的有力武器。

二、“中國夢”的實(shí)現(xiàn)對塑造文明青年具有保障功能

塑造愛國敬業(yè)誠信友善的文明青年需要以“中國夢”的實(shí)現(xiàn)為保障?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。[2]”實(shí)現(xiàn)“中國夢”，就是要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家，就是要構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)，這為塑造文明青年提供了國家層面和社會(huì)層面的保障。

建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家為塑造文明青年提供了國家層面的保障。歷史告訴我們?nèi)鯂鵁o外交，國家富強(qiáng)是一國在國際社會(huì)中得以立足的前提，建設(shè)國富民強(qiáng)的社會(huì)主義國家，增強(qiáng)了青年對祖國的自豪感，為塑造具有愛國主義的青年提供了實(shí)力保障。富強(qiáng)與民主緊密相連，西方資本主義社會(huì)的民主是標(biāo)榜出的民主，中國特色社會(huì)主義下的民主是落到實(shí)處的民主?！拔鞣剿^的民主是指資產(chǎn)階級的議會(huì)制，是指多黨輪流執(zhí)政，三權(quán)分立這一套，至于如何保證人民群眾民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，根本不在西方民主的視野范圍之內(nèi)。[3]”社會(huì)主義民主是真正的民主，人民是國家的主人，國家一切權(quán)利屬于人民，建設(shè)社會(huì)主義政治民主的國家，增強(qiáng)了青年對社會(huì)主義的自信心，為塑造文明青年提供了政治保障。富強(qiáng)民主的國家不可缺少文明，文明是社會(huì)主義文化的價(jià)值取向，“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。[4]”文化的發(fā)展使人類不斷朝著自由邁進(jìn)，使青年的文化知識(shí)、道德情操得以不斷豐富和提高。富強(qiáng)民主文明最終目的是促成社會(huì)的和諧，和諧是人類向往的美好狀態(tài)，人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧是人類追求的理想和發(fā)展所要追求的價(jià)值目標(biāo)。

構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)為塑造文明青年提供了社會(huì)層面的保障。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宜言》中說：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。[5]”這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，即要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由。社會(huì)主義社會(huì)中的人民享有自由的權(quán)利和義務(wù)，自由為增強(qiáng)青年的創(chuàng)造性和主體性提供了保障，平等又為實(shí)現(xiàn)自由提供了保證。在西方資產(chǎn)階級社會(huì)中，重視統(tǒng)治者出身、歧視婦女、黑人地位低下等現(xiàn)象揭示了西方只限于資產(chǎn)階級內(nèi)部的平等，然而在社會(huì)主義社會(huì)中，人民享有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，人民享有何時(shí)信教、信什么教的信仰自由，在權(quán)利、地位、信仰、民族及其他各個(gè)方面做到了真正的平等，不斷完善的社會(huì)主義平等的社會(huì)為青年的健康成長提供了保障?！吧鐣?huì)有自由無平等會(huì)失序，有平等無自由會(huì)失去生機(jī)，中國特色社會(huì)主義重視自由和平等的辯證平衡，即公正”[6]，公正是人民實(shí)現(xiàn)自由、平等的有機(jī)結(jié)合，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則之一，有序、有活力的自由平等公正的社會(huì)是青年保持活力與激情的營養(yǎng)源。堅(jiān)持自由平等公正的社會(huì)離不開法治的保障，法治是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，依法治國是其本質(zhì)特征，是國家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的方法，是社會(huì)有序發(fā)展的保障。

國家層面和社會(huì)層面的保障與塑造文明青年相互聯(lián)系、相互貫通，把青年個(gè)人與國家、社會(huì)相聯(lián)系，做到了國家理想、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人價(jià)值追求三方面的統(tǒng)一，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，自由、平等、公正、法治的社會(huì)為文明青年的自由發(fā)展創(chuàng)設(shè)了適宜的環(huán)境。

三、塑造文明青年與實(shí)現(xiàn)“中國夢”相互影響、相互依存

“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的；是我們的，更是青年一代的”[7]。塑造一代又一代的文明青年是為了實(shí)現(xiàn)“中國夢”，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)使得文明青年能夠更好的發(fā)展。沒有實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為動(dòng)力，文明青年的塑造就難以進(jìn)行；沒有塑造出合格的文明青年，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)受到阻礙。社會(huì)主義事業(yè)從宏觀上看就是要實(shí)現(xiàn)中華民的偉大復(fù)興，塑造愛國敬業(yè)誠信友善的文明青年則是從微觀角度出發(fā)為實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢所做的貢獻(xiàn)，二者相互影響、相互促進(jìn)、相互依存。

“中國夢”描繪了13億人民的美好藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族的美好未來，給全體中華兒女以鼓舞。青年要“自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材”[8]?！爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)是為了人民，也要依靠人民，青年是祖國的未來和希望，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，需要一代代具有愛國敬業(yè)誠信友善良好道德品質(zhì)的青年共同努力。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2013-05-05.

〔2〕習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上講話[N].光明日報(bào)，2013-03-18.

〔3〕劉書林.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則[J].思想理論教育，2013（03）：15-21.

〔4〕馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔5〕馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

〔6〕劉進(jìn)田.積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的內(nèi)在要求[N].西安日報(bào)，2013-04-22012.

（責(zé)任編輯 徐陽）endprint