石濤 畫(huà)道從心，搜盡奇峰打草稿

孫聚成 岑其

掬一把清風(fēng)，撫一襟冷月，聽(tīng)一窗寒蟲(chóng)，想一段舊事，當(dāng)把青山踏遍，留在心中的則是無(wú)盡的景色。很多文人向往這種境界，但真正做到的能有幾許？當(dāng)石濤歷盡坎坷，飽覽名山大川，在無(wú)限的矛盾和痛苦中，畫(huà)出自己心中的世界，他筆下山川的氤氳氣象，意境的蒼莽新奇，為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一派新的意境。

石濤（約1640-約1707年），“清初四僧”之一，著名畫(huà)家。法名原濟(jì)，為明宗室靖江王贊儀之十世孫，本姓朱，名若極，字石濤，又號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等。

石濤三歲時(shí)，戰(zhàn)火燒到了廣西桂林靖王府，王府被血洗門(mén)戶，一個(gè)小太監(jiān)抱著年幼的石濤，乘亂逃出了王府。為了躲避追捕，保全性命，主仆二人在廣西全州湘山寺削發(fā)為僧，石濤得法名原濟(jì)。以后他經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陜西、河北等地，到晚年才定居揚(yáng)州。

石濤曾經(jīng)漫游浙江。順治十四年春，石濤在西湖泠泉畫(huà)有山水冊(cè)，這是他傳世最早的畫(huà)作。冊(cè)上題跋道：“畫(huà)有南北宗，書(shū)有二王法。張融有云：不恨臣無(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法。今問(wèn)南北宗：我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：我自用我法?！笨梢?jiàn)石濤一開(kāi)始，就主張書(shū)畫(huà)要脫出王羲之、王獻(xiàn)之的筆法束縛和南北宗畫(huà)派的樊籠，創(chuàng)造自我風(fēng)格?？滴醢四辏瘽c朋友暢游黃山，作《黃山八勝冊(cè)》傳世。石濤畫(huà)黃山，以師法大自然的創(chuàng)作態(tài)度，經(jīng)過(guò)仔細(xì)地觀察，刻苦地描繪，終于能夠在畫(huà)幅中把黃山的氣魄和特點(diǎn)很好地表現(xiàn)出來(lái)?？滴蹙拍曛潦拍辏瘽ň影不招蔷赐ど皆旗V閣，這個(gè)期間，是石濤創(chuàng)作的第一個(gè)高峰時(shí)期?？滴跏拍臧嗽?，石濤應(yīng)友人之邀，遷往南京城外報(bào)恩寺一枝庵定居，自此，“枝下濟(jì)”、“枝下叟”、“枝下人”等，成為石濤的別號(hào)。

石濤在南京定居后，組織詩(shī)社，以文會(huì)友，研究書(shū)畫(huà)。同時(shí)，他廣結(jié)良師益友，在佛學(xué)禪意、詩(shī)文書(shū)畫(huà)上都得到很深的啟發(fā)。此期間，石濤的作品愈來(lái)愈精，名氣也愈來(lái)愈大。石濤還認(rèn)識(shí)了能詩(shī)工畫(huà)的滿清宗室輔國(guó)將軍博爾都，并結(jié)為好友。博爾都在康熙皇帝面前，稱贊和推崇石濤的詩(shī)文書(shū)畫(huà)?？滴踉诙昴涎步鹆陼r(shí)，特別召見(jiàn)了石濤，對(duì)他的詩(shī)畫(huà)大加贊賞。

九年之后，康熙第二次南巡，石濤又在接駕之列，并被康熙提名接見(jiàn)，短暫寒暄。這次短暫的接見(jiàn)，令石濤受寵若驚，他在畫(huà)作的題詩(shī)中大呼：“真明主也。”不食滿清俸祿的石濤，領(lǐng)受了康熙帝的恩遇，見(jiàn)識(shí)了大清帝國(guó)的文功武治后，心情大變，居然刻起“臣僧元濟(jì)”之印，并寫(xiě)青綠山水《海晏河清圖》以恭維清室。次年，石濤應(yīng)博爾都將軍之邀，乘船沿運(yùn)河北上進(jìn)京，開(kāi)始與滿漢大官交往，企圖出人頭地。石濤在北京住了三年，其間還曾游過(guò)天津，與巡撫張汝作交友。因?yàn)槭瘽?dú)特的畫(huà)風(fēng)，他并沒(méi)有受到當(dāng)朝皇帝或王公大臣的欣賞，就如他一首凄楚哀婉的詩(shī)篇所表達(dá)的那樣：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰?！睙o(wú)奈的石濤，只好懷著深深失望，南下回?fù)P州定居，以賣(mài)畫(huà)為生，直至老死。

石濤自幼好學(xué)，他博覽群書(shū)，工繪畫(huà)、詩(shī)文、書(shū)法等。青年時(shí)代的石濤曾漫游群山，廣覽奇景，為他的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。既有國(guó)破家亡之痛，又兩次跪迎康熙皇帝，身處佛門(mén)，又心向紅塵，石濤內(nèi)心充滿矛盾，他在清高自傲與不甘寂寞的矛盾中度過(guò)了一生。晚年時(shí)期，石濤找到了寄托情感的極好方式，將一腔愁苦發(fā)泄到了他的畫(huà)作之中，所以他的作品縱橫張弛，閃轉(zhuǎn)騰挪，充滿了動(dòng)感與張力，這正是他的作品異于常人之處，也是他作品呈現(xiàn)瑰奇特點(diǎn)的原因所在。

石濤詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆擅長(zhǎng)，尤其是他的山水畫(huà)藝術(shù)，突破前人，達(dá)到了新的境界。石濤的山水廣泛師法歷代畫(huà)家之長(zhǎng)，將傳統(tǒng)的筆墨技法加以變化，又注重從大自然吸取創(chuàng)作源泉，并完善表現(xiàn)技法。作品筆法流暢凝重，松柔秀拙，尤長(zhǎng)于點(diǎn)苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩；用墨濃淡干濕，或筆簡(jiǎn)墨淡，或濃重滋潤(rùn)，酣暢淋漓，極盡變化；構(gòu)圖新奇，或全景式場(chǎng)面宏闊，或局部特寫(xiě)，景物突出，變幻無(wú)窮。石濤走出南窗下，撲向大自然，用現(xiàn)實(shí)生活滋潤(rùn)筆墨美性，顯示出一個(gè)藝術(shù)家敢于反叛主流、勇于創(chuàng)新進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)貌。石濤擅長(zhǎng)“截?cái)嗍健睒?gòu)圖，就是來(lái)自生活中的切身體會(huì)，打破了傳統(tǒng)的程式化構(gòu)圖，給人煥然一新的感覺(jué)。石濤的花鳥(niǎo)、蘭竹，亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤(rùn)，極富個(gè)性。

由于飽覽名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，石濤形成自己蒼郁恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，畫(huà)風(fēng)新穎奇異，生機(jī)盎然。面對(duì)清初畫(huà)壇的一片摹古之風(fēng)，石濤強(qiáng)調(diào)，“夫畫(huà)者，從于心也”，心者，識(shí)也，即我之識(shí)見(jiàn)也。他主張山水畫(huà)要有意境，意境是山水畫(huà)的精神，畫(huà)家要勇于表述自我思想和自我精神。石濤善于通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融和，表現(xiàn)出山川的深厚之態(tài)。最能代表石濤山水畫(huà)成就的，正是他后期的作品，最具“變”態(tài)，充分反映出這位桀驁不馴的天才畫(huà)家的無(wú)限創(chuàng)造性。

石濤作畫(huà)構(gòu)圖新奇。無(wú)論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹(shù)寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，意境翻新，有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細(xì)雨虬松圖》、《梅竹圖》、《黃山圖》、《墨荷圖》、《竹菊石圖》等作品傳世。清代王原祁評(píng)曰：“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一?！?現(xiàn)故宮博物院所藏石濤的山水代表作有：《清湘書(shū)畫(huà)稿卷》，集詩(shī)、書(shū)畫(huà)于一紙，山水、花卉、人物俱備，筆墨蒼勁奇逸，揮灑自如，為石濤50余歲的精品；《采石圖》，繪南京采石磯風(fēng)景，構(gòu)圖新奇，筆墨洗練；《橫塘曳履圖軸》，用筆放逸，墨色滋潤(rùn)；《云山圖軸》，以截取法取景，云山奇石，水墨淋漓。特別是他創(chuàng)作于中晚年的《搜盡奇峰打草稿》，這幅佳作是一個(gè)長(zhǎng)卷，從右至左，可以分為四個(gè)部分：第一部分，群峰層疊，危崖驟起，就像海浪翻空，排山倒海，氣勢(shì)高昂，不同凡響。第二部分，劍鋒峭壁，古木怪石，錯(cuò)落其間。第三部分，溪流自上而下，曲曲折折。第四部分，在長(zhǎng)松雜樹(shù)的懷抱中，有屋舍數(shù)間，屋內(nèi)床鋪帷帳，清晰可見(jiàn)，長(zhǎng)者二人，相對(duì)清談，形態(tài)閑適。這幅山水長(zhǎng)卷，氣勢(shì)恢宏，構(gòu)思奇特。滿山上下，都是苔點(diǎn)。石濤善于用點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)叢草、野樹(shù)、山石、苔蘚、云煙等等，是他自己靈性飛舞的表現(xiàn)，正所謂“此中簇簇萬(wàn)千點(diǎn)”。在中國(guó)繪畫(huà)史上，石濤的苔點(diǎn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

石濤還著有《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》理論著作，書(shū)中內(nèi)容涉及到藝術(shù)的方方面面，闡述了他對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)，提出了自己的藝術(shù)主張，對(duì)后世影響較大。主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)自我，反對(duì)泥古不化。在書(shū)中，石濤提出著名的“一畫(huà)論”，將繪畫(huà)理論上升到哲學(xué)概念。此外，石濤在書(shū)中還提及到了“變換論”，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要以自我為中心，而不能以古人為中心。

石濤一生勤于創(chuàng)作，晚年的作品更多?，F(xiàn)在著錄和印出的畫(huà)跡，已在600 件以上，他畫(huà)上題的詩(shī)，也有500首以上。石濤的作品歷來(lái)為藏家所鐘愛(ài)，歷代石濤贗品也經(jīng)久不絕，但大多技藝低劣，屬“皮匠刀”的筆法，很容易辨真?zhèn)?。但現(xiàn)代畫(huà)家張大千曾精研石濤，仿其筆法，幾能亂真，他有不少仿畫(huà)流傳于世，很難分辨。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，張大千偽石濤的畫(huà)約有30件之多，他不搞臨、摹，而是從精研石濤的畫(huà)入手，先掌握好石濤作畫(huà)用筆之法，作偽時(shí)，不用范本，信手作出的畫(huà)，就與石濤的真跡十分相似，但張大千筆力不如石濤厚重，線條也較光滑，兩者也有不同之處。

游走在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間，石濤成為反思中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳切入點(diǎn)。藝術(shù)界普遍認(rèn)為，山水畫(huà)從古典走進(jìn)現(xiàn)代，石濤是一座橋梁。所以，吳冠中先生認(rèn)為，“石濤是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)”，近代齊白石、黃賓虹、張大干、潘天壽等畫(huà)壇巨子，無(wú)一不是從石濤畫(huà)作中吸取營(yíng)養(yǎng)。石濤富于創(chuàng)新的思想理論和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)于今天的畫(huà)壇，仍具有啟發(fā)后進(jìn)的無(wú)窮魅力。

責(zé)任編輯 王海珍