基于多維性視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的紅色旅游研究

王愛軍　王安霞

摘要：

隨著時代的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，視覺領(lǐng)域的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念已不僅僅局限于二維空間與三維空間領(lǐng)域的范疇了，而是拓展至了四維至多維領(lǐng)域內(nèi)的研究。對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多維性相關(guān)理論對紅色旅游進(jìn)行拓展研究，以期突破傳統(tǒng)意義上的單一的分析方式將多維性與紅色旅游二者進(jìn)行的結(jié)合，為紅色旅游文化的研究提供一些新的思路和途徑。

關(guān)鍵詞：多維性；視覺傳達(dá)；紅色旅游

一、多維性的相關(guān)概念及內(nèi)容

（一）多維性的概念

多維性是屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的一個名詞，“多維性”最早源于物理學(xué)上的“維度概念。維度：指的是事物發(fā)生的所產(chǎn)生的在物理學(xué)中描述某一變化的事件時，所存在的變化的參數(shù)就稱之為“維”。①參數(shù)就是“維”，零維就是一個點(diǎn)，一維度就是一條線，兩維就是一個面，三維就是一個靜態(tài)的空間，而根據(jù)三維空間的概念，四維空間是因?yàn)橛辛藭r間的動態(tài)空間。而根據(jù)量子力學(xué)最新的研究“膜”的理論，將宇宙定義為11維，有些維度我們比較容易觀察和感受得到的，而另外一些維度則是我們很難感受得到。

（二）多維性的特征

研究多維性的特征有利于，我們從根本上掌握事物的本質(zhì)，通過對其本質(zhì)的分析，有利于我們從更深入和全面的角度研究紅色旅游的內(nèi)容，同時反過來也為多維性的理論研究拓展內(nèi)容提供更多的可能性空間。多維性的特征總結(jié)來看，主要有體現(xiàn)在多元性、立體性及綜合性三方面。

（三）多維性傳達(dá)的方法

1.基于情感維度的多維性傳達(dá)

2.基于感官維度的多維性傳達(dá)

3.基于時間維度的多維性傳達(dá)

二、紅色旅游的概念及價值

（一）紅色旅游的概念

所謂紅色旅游就是針對歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭時期所留下的革命遺址、戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人以及優(yōu)秀革命戰(zhàn)士曾經(jīng)居住過的舊址、革命紀(jì)念館、重大革命事件紀(jì)念碑、會議召開的紀(jì)念地等開展的一系列的觀光、參觀、游覽、學(xué)習(xí)活動。

（二）紅色旅游文化的傳播價值

1.政治價值

紅色旅游文化的傳播其首要價值體現(xiàn)在其政治性方面，紅色文化倡導(dǎo)的是革命道德品質(zhì)以及崇高的革命思想境界，優(yōu)秀的豐富的紅色旅游遺址、遺跡，都是向人們傳達(dá)著這種精神與信念。

2.經(jīng)濟(jì)價值

紅色旅游文化的有效及更大范圍內(nèi)的傳播，對于帶動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。

3.精神價值

紅色旅游資源是一種精神文化產(chǎn)品。戰(zhàn)爭年代形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神，以及反映這些精神的遺跡、文物、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等紅色文化遺產(chǎn)。紅色旅游的有效開展，對傳播民族精神、頌揚(yáng)革命英雄、創(chuàng)建社會主義先進(jìn)文化起著重要的作用。

三、基于多維性的傳達(dá)設(shè)計(jì)的紅色文化傳播研究

（一）基于感官角度的紅色文化傳播研究

基于多維性的感官角度，我們可以進(jìn)行紅色文化的傳播，比如，人類的嗅覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺等。獨(dú)山革命紀(jì)念館就座落于該街道入口處，獨(dú)山革命紀(jì)念館內(nèi)的規(guī)劃及設(shè)計(jì)給我留下了深刻的印象。總結(jié)來看，突出的有如下三方面：

1.現(xiàn)代3D技術(shù)與紅色旅游產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，充分實(shí)現(xiàn)紅色文化傳播與現(xiàn)代媒體技術(shù)的有效融合。

2.突破傳統(tǒng)二維平面的圖片羅列展示，而是充分利用超越二維與三維立體造型的方式進(jìn)行英雄人物事件的展示。

3.運(yùn)用現(xiàn)代傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺空間感，燈光效果，營造紅色紀(jì)念氛圍

（二）基于情感維度的紅色旅游研究

根據(jù)顏色學(xué)三原色理論，世界上所有顏色都可以由紅、綠、藍(lán)混合得到，同樣的道理，人類的情感按照最基礎(chǔ)的可分為四類：喜、怒、哀、樂。如果要將紅色旅游的情感基調(diào)進(jìn)行定義，那么我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)和“哀”最接近，因此在進(jìn)行紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時，應(yīng)當(dāng)把握著沉重、嚴(yán)肅、悲傷、悲壯情感基調(diào)，在進(jìn)行紅色旅游及場景的營造設(shè)計(jì)時應(yīng)當(dāng)以這種情感基調(diào)為基準(zhǔn)，切不可奉行從別的旅游設(shè)計(jì)那里照搬來的“拿來主義”，在進(jìn)行紅色旅游整個策劃到設(shè)計(jì)到推出都應(yīng)該時刻把握住情感維度為基準(zhǔn)。

（三）基于時間維度的紅色旅游研究

正如量子物理學(xué)理論提到的“四維動態(tài)空間”中提到的那樣，我們?nèi)祟惪梢岳斫獾降木S度為有了時間的維度便是動態(tài)空間，對于時間，我們可以感知其長短，并且通過這些對于時間維度的產(chǎn)生不同的感受和印象。因此，我們可以這樣認(rèn)為，在進(jìn)行紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，要讓受眾者有更深的記憶及音響，以期紅色旅游的影響力得到更有效的傳播，在進(jìn)行紅色旅游設(shè)計(jì)時應(yīng)當(dāng)將時間的維度作為一個標(biāo)準(zhǔn)。

（四）基于空間維度的紅色旅游研究

空間的概念，早在中國古代，中國人關(guān)于建筑空間的理論就已經(jīng)開始逐步建立，在建筑亭臺樓閣時講究“曲徑通幽”，在這里，值得注意的是“曲徑”指的曲折的小徑，而“通幽”則是指一種幽靜、靜謐的氛圍。因此，我們在對紅色旅游空間設(shè)計(jì)時，可以充分從立體的、景深、角度、曲度方面進(jìn)行綜合的考量。通過空間的維度概念營造紅色基調(diào)氛圍。

四、結(jié)語

綜上所述，紅色旅游的多維度設(shè)計(jì)性，突破了傳統(tǒng)意義上的二維空間的限制，紅色旅游的多種內(nèi)容的傳播不僅在傳播的效應(yīng)上以及傳播的影響力上都大大超出了傳統(tǒng)意義上的概念。同時還提高了受眾者接受紅色旅游文化的時效性和便利性。種種的優(yōu)勢已顯露出紅色旅游超出傳統(tǒng)傳播方式的前景，傳統(tǒng)的、單一的、簡單的直線式傳播已處于劣勢，研究如何讓傳統(tǒng)的紅色旅游傳播跟上時代發(fā)展的腳步，探討視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多維性表現(xiàn)形式，已經(jīng)是紅色旅游文化乃至更多種媒介及文化傳播發(fā)展的必然趨勢。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]蘇浩旭.平面設(shè)計(jì)元素——視覺圖像的多維化表現(xiàn)研究[D].山東大學(xué)，2009

【作者單位：江南大學(xué)】