堅(jiān)定地走深度言語(yǔ)實(shí)踐之路

朱于新

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)把語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作是一種獲取“知識(shí)”的過(guò)程，而不是一種習(xí)得“能力”的過(guò)程。教師主要擔(dān)當(dāng)著語(yǔ)文知識(shí)傳授者的角色，學(xué)生則成為被動(dòng)的語(yǔ)言知識(shí)的接受者。這種單向傳導(dǎo)式的，以注重語(yǔ)文知識(shí)傳授而忽視語(yǔ)文綜合能力和情感態(tài)度培養(yǎng)為特征的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)效率低下的主要原因。如果用學(xué)科性質(zhì)規(guī)定學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，就會(huì)把學(xué)科教學(xué)引向片面、僵化的歧路。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該從“工具論”“人文性”的無(wú)謂爭(zhēng)論中解脫出來(lái)，恢復(fù)它固有的言語(yǔ)實(shí)踐地位。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)定地走生命化深度言語(yǔ)實(shí)踐之路，不能種了別的學(xué)科的“田”而荒了自家的“地”。

一、語(yǔ)文教學(xué)的主旋律是言語(yǔ)實(shí)踐

無(wú)論教學(xué)理論怎樣的眼花繚亂，語(yǔ)文課堂如何變化多樣，語(yǔ)文教學(xué)都必須按照語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和規(guī)律來(lái)開(kāi)展。語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)和核心應(yīng)該是咬文嚼字，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下，完成對(duì)語(yǔ)言文字的理解、體驗(yàn)、感悟、品評(píng)和運(yùn)用。不管是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，還是“滔天的暴雨滂滂沛沛撲來(lái)，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起”，認(rèn)真讀讀，細(xì)細(xì)品味，漢語(yǔ)所特有的平平仄仄仄平平自然會(huì)流淌出來(lái)，蔓延開(kāi)去。而美麗可愛(ài)的漢語(yǔ)，余韻裊裊幾千年，飄到現(xiàn)在，很多已化作成語(yǔ)，永遠(yuǎn)固定下來(lái)，成為展現(xiàn)中華語(yǔ)言魅力的絢麗豐碑。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多個(gè)方面，而一切的著力點(diǎn)應(yīng)該是在語(yǔ)言上。任何脫離了語(yǔ)言的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)異于空中樓閣、海市蜃樓，就算精彩絕倫，也因?yàn)槿鄙偕Χ@得蒼白。呂叔湘先生就曾說(shuō)過(guò)，不抓語(yǔ)言的語(yǔ)文教學(xué)是“半身不遂的教學(xué)”。這樣的論述讓人膽戰(zhàn)心驚。我們有多久沒(méi)有上過(guò)一節(jié)不用多媒體的公開(kāi)課，我們有多久沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的“讀”書(shū)，我們有多久沒(méi)有讓學(xué)生進(jìn)行字字句句的“品”書(shū)，這樣的課堂豈不是“病入膏肓”？要想讓閱讀教學(xué)回歸本色，我們必須要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，真真切切地悟，緊抓文本關(guān)鍵處，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)融入課堂全過(guò)程，彰顯濃濃的語(yǔ)文味。學(xué)習(xí)了高爾斯華綏的《品質(zhì)》，教師可以指導(dǎo)學(xué)生給鞋匠格斯拉寫(xiě)墓志銘。示例：一個(gè)窮苦的鞋匠，樸實(shí)的像塊皮革。一生只做一件事——用盡心血制作靴子，盡善盡美，死而無(wú)憾。他是手藝高超與人格高尚的完美結(jié)合。學(xué)習(xí)了楊絳的《老王》，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生給車(chē)夫老王寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞。示例如下：生活艱辛不改善良本性，雖然只有一只好眼，卻能識(shí)人性善良，人品高下。文革期間熱心幫助楊絳一家，表現(xiàn)出人性之美，閃耀著底層的光輝。重視言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的康莊大道，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不二法門(mén)。

二、語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該是生命化言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)

語(yǔ)言與精神、思維緊密結(jié)合在一起。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也是人的生命、心靈、精神律動(dòng)的過(guò)程，是人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，是激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程。語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)在于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。這個(gè)目標(biāo)分為顯性目標(biāo)，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思等的語(yǔ)言能力的提高；隱性目標(biāo)，即生命的成長(zhǎng)，文化的涵養(yǎng)，心靈世界的豐富，精神境界的美好等。如果語(yǔ)文教育忽視奠基個(gè)體精神基礎(chǔ)的“隱性”目標(biāo)的話，那么，外在顯性的所謂語(yǔ)言能力的提升也很難達(dá)成。精神成長(zhǎng)與言語(yǔ)提高并駕齊驅(qū)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言積累，形成語(yǔ)感，發(fā)展思維，提高閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，并且在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性與健全的人格?？梢?jiàn)，一堂好的語(yǔ)文課應(yīng)該取意于精神，落腳于語(yǔ)言。例如史鐵生的散文《我與地壇》，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻蘊(yùn)含了作者刻骨銘心的親情。怎樣才能使學(xué)生也有同樣的感受體驗(yàn)?zāi)兀拷處熢谔幚斫滩臅r(shí)應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生將個(gè)體體驗(yàn)、思考與文本聯(lián)系起來(lái)，讓他們的心與文本產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)過(guò)程中，筆者特意指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這句話：“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了。”并且設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：這句話有哪些豐富的內(nèi)涵？聯(lián)系你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，你有什么話要講嗎？讓筆者感到驚奇的是，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，很多平時(shí)比較頑皮的學(xué)生都主動(dòng)站起來(lái)表達(dá)自己的理解，并很深情地談了自己的不懂事行為，表達(dá)自己的愧疚之情。很多學(xué)生還寫(xiě)出雖稚嫩但充滿感念與激情的讀后感。

生命化言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)由“言”到“意”、由“意”到“言”的多次循環(huán)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。教師應(yīng)該通過(guò)多種教學(xué)途徑，立足于言語(yǔ)形式的培養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)，觸發(fā)和激活閱讀感受，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，使學(xué)生正確理解作品的內(nèi)容，體會(huì)言語(yǔ)魅力，培養(yǎng)審美情感。王尚文教授指出：“關(guān)注言語(yǔ)形式的新穎性、獨(dú)特性，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，最佳生長(zhǎng)點(diǎn)。”因此，生命化閱讀教學(xué)要細(xì)讀文本，讓學(xué)生“得意”、“得言”，進(jìn)而“得法”。注重發(fā)現(xiàn)“語(yǔ)用”的秘密，取舍有度，把培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)用”能力進(jìn)行到底。例如在教學(xué)《邊城》時(shí)，文中寫(xiě)到翠翠的心里有“薄薄的凄涼”，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)翠翠的內(nèi)心世界，就要引導(dǎo)學(xué)生理解這種“薄薄的凄涼”。筆者抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)以“我的心里有薄薄的凄涼”為開(kāi)頭說(shuō)一段話。每個(gè)學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界，有著不一樣的情感體驗(yàn)。他們移情換位，選擇記憶深刻的事來(lái)說(shuō)，不但有話可說(shuō)，而且具體真實(shí)，敘述井井有條?？梢?jiàn)，教師尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生大膽地想，大膽地說(shuō)，讓學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)所得和獨(dú)特體會(huì)，聯(lián)系自己所積累的生活與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生表達(dá)個(gè)體獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)，就能使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出生命活力。

三、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)開(kāi)掘一定的“深度”

生命化深度語(yǔ)文閱讀教學(xué)指的是高中語(yǔ)文以言語(yǔ)實(shí)踐為載體，通過(guò)多維對(duì)話的過(guò)程，深入建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，完成自我理解，使生命個(gè)體在教與學(xué)的過(guò)程中感受智慧的碰撞，情感的升華，心靈的啟迪，從而使師生雙方都能得到自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的終極關(guān)懷，要求教師和學(xué)生的生命在場(chǎng)，靈魂受到觸動(dòng)！把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒！從理性生活、道德生活、審美生活等方面重建教師和學(xué)生的精神生活！它的主要特征是：整體性、體驗(yàn)性、深刻性、活動(dòng)性、自主性、生成性、超越性和幸福性。例如在學(xué)習(xí)余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受找出文中令自己感動(dòng)的句子。學(xué)生紛紛結(jié)合自己的生活經(jīng)歷對(duì)文本做出富有個(gè)性化的解讀。

學(xué)生1：作者聽(tīng)雨，是在聽(tīng)得人生，這三個(gè)階段給人的感覺(jué)一定是不相同的，少年時(shí)候，年幼無(wú)知，在燈下聽(tīng)著雨聲，聽(tīng)著故事，給人一種溫馨，就像我們現(xiàn)在的90后；中年聽(tīng)雨，一個(gè)“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑；老年聽(tīng)雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國(guó)的分裂狀態(tài)，心中多了一種濃濃的傷感。中老年聽(tīng)雨的感受我們很難理解，但是終有一天會(huì)明白的。

學(xué)生2：讀余光中的這篇文章，我讀出了一種惋惜之情。文中的古屋聽(tīng)雨，是如何之詩(shī)意，如何之愜意啊。聽(tīng)雨之纖纖細(xì)手拂弄著無(wú)數(shù)黑鍵啊灰鍵，把晌午奏成黃昏，聽(tīng)那點(diǎn)點(diǎn)滴滴點(diǎn)點(diǎn)，忐忐忑忑，忐忐忑忑，綿綿瀟瀟綿綿。一陣?yán)溆?，把冬落成了春，把夏又拂成了秋。而如今之臺(tái)灣，雨點(diǎn)卻只能溶在水泥里，雨已成了沒(méi)有音韻的樂(lè)音，瓦的歌唱已成絕響：雨來(lái)時(shí)，已不再，叢葉嘈嘈切切，不再閃動(dòng)那濕濕的綠光，鳥(niǎo)聲減了，蛙聲沉了，蟲(chóng)吟沒(méi)了。只是嘆息，只是后悔，千片萬(wàn)片的瓦響已成了腦海中的一隅思念和回憶。

學(xué)生3：這種中國(guó)式的惋惜，是一種懷舊，是一種思念，是一種對(duì)祖國(guó)、對(duì)大陸、對(duì)家鄉(xiāng)的思念。一位老人對(duì)大陸統(tǒng)一的期盼！

……

多么充滿詩(shī)意的回答??！多么成熟和理性的理解！這樣的課堂難道不令人陶醉嗎？

因此，生命化深度閱讀教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)“慢”字：不為盲目預(yù)設(shè)的太多目標(biāo)而疲于奔命，不為蜻蜓點(diǎn)水的教學(xué)流程所一味牽引，而是慢嚼細(xì)咽，品出味道，品出深度。

生命化深度閱讀教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)“實(shí)”字：課堂自然得如同生活一樣，沒(méi)有矯飾，沒(méi)有做作，平等對(duì)話，如話家常。

生命化深度閱讀教學(xué)體現(xiàn)一個(gè)“美”字：充分挖掘作品的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生涵泳、體味、聯(lián)想、想象……獲得審美的愉悅和理性的啟迪……通過(guò)詩(shī)性的教化來(lái)培育人性的詩(shī)意，由“思”抵達(dá)“詩(shī)”。

當(dāng)然，閱讀本身不是終極目標(biāo)，學(xué)生還要從接受走向創(chuàng)造，從閱讀走向?qū)懽?。生命化深度?xiě)作教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生展現(xiàn)真實(shí)的自我，抒發(fā)真實(shí)情感，這是寫(xiě)作教學(xué)的理想狀態(tài)。教師應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生生命個(gè)體成長(zhǎng)的特點(diǎn)，善于讓學(xué)生把內(nèi)部語(yǔ)言愉快地轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言，讓每個(gè)學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作文，寫(xiě)出好作文。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)范自改作文，不斷增強(qiáng)自我完善的意識(shí)。教師自己也應(yīng)該成為熱情而自覺(jué)的寫(xiě)作者，以此促進(jìn)學(xué)生的生命化深度寫(xiě)作。

[作者通聯(lián)：浙江臺(tái)州溫嶺市之江高級(jí)中學(xué)]