品讀《文化馬關(guān)》感悟人事物情

陶光福

《文化馬關(guān)》以馬關(guān)十一個(gè)主體民族的發(fā)展變化為準(zhǔn)繩，以馬關(guān)時(shí)空里咆哮的河水為歌，高聳的山峰為脊，流動(dòng)的云霞為意?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?。通篇流淌著客觀中的熱血。

《文化馬關(guān)》是對(duì)馬關(guān)人民的敬畏。從“仙人”迷蹤到馬白關(guān)的演繹；從阿雅古事到滄桑國(guó)門，從一個(gè)騎士的夢(mèng)想到中國(guó)“小泰森”。你不得不敬畏有血有肉的古今英雄和英雄們的執(zhí)著，敬畏民族精神的密碼。

從迷人的古林王國(guó)到年輪的訴說(shuō)，再到璀璨的邊關(guān)明珠。你不得不敬畏人與自然的和諧相處，敬畏彩云深處的鬼斧神工；從山里流動(dòng)的風(fēng)景到味蕾上的誘惑，你可以一覽得天獨(dú)厚的物華天寶。敬畏它們停留在瞳孔里的色彩和舌尖上的芳香。

從花山節(jié)的狂歡，歌聲流淌的三月三；從人生的洗禮到穿在身上的文化符號(hào)。你不得不敬畏古老的風(fēng)俗禮儀，以及古樸純凈的民歌；盡情的徜徉于民族智慧而流連忘返；哪怕是被歲月蝕剝不全的茶馬古道，或者正在泥土里舞動(dòng)的生命，你都會(huì)從中倍感生生不息的張力。

《文化馬關(guān)》是對(duì)馬關(guān)人民的熱情贊揚(yáng)。以詩(shī)的語(yǔ)言將古跡、枯藤、村莊、山岡等娓娓道來(lái)，以歌的形式從丹田豪邁而出。然后帶著審視的距離親近，仿佛對(duì)千年不遇的隱士的謙遜、神秘、熱愛(ài)和贊美。就像（美）瑞克·巴斯說(shuō)的，“那是流動(dòng)在某人血液里的本質(zhì)，是他被傳喚到這世界的原因?！?/p>

跨過(guò)大學(xué)學(xué)報(bào)那種千篇一律的規(guī)范文章；超越了冷冰冰的志書(shū)的味道；穿越了娛樂(lè)性文章的輕薄無(wú)聊。是用生命及情感的熱度來(lái)修復(fù)馬關(guān)的史地碎片，讓那些零散的東西重獲生機(jī)。

其實(shí)很多文體都是可以有所發(fā)揮，都可以顯示作者（編者）的才華的。《史記》里面的“王侯將相寧有種乎”等多句對(duì)話，是公元前209年陳勝吳廣起義時(shí)候就說(shuō)的，還是80多年后西漢時(shí)期的司馬遷說(shuō)的？恐怕已經(jīng)難以考證。然而如果沒(méi)有《史記》，中國(guó)的歷史將是一片黑暗。誰(shuí)能說(shuō)這不是歷史？

如果沒(méi)有膾炙人口的文學(xué)作品，很多歷史的東西恐怕沒(méi)有更多的人知道了?；蛘哒f(shuō)很多智慧的東西就不會(huì)成為歷史?！扒f周夢(mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》，如果后來(lái)沒(méi)有黃庭堅(jiān)的《寂住閣》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶不知莊周。”辛棄疾的《念奴嬌·和趙國(guó)興知錄韻》：“怎得身似莊周，夢(mèng)中蝴蝶，花底人間世?！碧貏e是李商隱在《錦瑟》中：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钡染哂形膶W(xué)感染力的詩(shī)句，“莊周夢(mèng)蝶”等等典故也許就會(huì)鮮為人知。

蘇軾作為一代大師，他也不可能憑空創(chuàng)作，他都要借助生活經(jīng)歷以及人民群眾的歷史智慧。比如“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”就是出自《本事詩(shī)·征異第五》一個(gè)典故，這是人類文化的共同契合之處，是人類精神文明和進(jìn)步的普遍高度?！段幕R關(guān)》將會(huì)讓更多的人了解并能夠透徹地解讀馬關(guān)的過(guò)去、現(xiàn)在，甚至未來(lái)。

文學(xué)作為一種形式，能夠完整、準(zhǔn)確、經(jīng)典、豐富、細(xì)膩地表達(dá)人類情感，具有強(qiáng)烈的滲透力、領(lǐng)悟力和認(rèn)識(shí)能力。“一個(gè)傳說(shuō)生動(dòng)了一方山水，對(duì)于一個(gè)地方的向往，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說(shuō)。而馬關(guān)，自古以來(lái)就是有著深厚歷史底蘊(yùn)和充滿傳說(shuō)的地方，悠久的邊塞文化演繹著不一樣的精彩故事?！蔽覀兎路鹂匆?jiàn)清癯如柴的隊(duì)形，沿著“馬關(guān)這片地廣人稀的土地，反抗藩屬國(guó)、大小領(lǐng)主滋擾掠奪中逐步發(fā)展演變?！庇谑俏覀兊男撵`就會(huì)激起千層波濤，撞擊半壁江山，熱淚盈眶地隨著歷史的火焰，燒出紅彤彤的新天地。

“當(dāng)雨從季節(jié)的縫隙灑落下來(lái)，親吻大地，嫩綠的草就成為山坡上永遠(yuǎn)的誘惑，成群的牛羊成為山中流動(dòng)的風(fēng)景，牛鈴搖曳著山里的陽(yáng)光，使碧水青山永遠(yuǎn)不老?！庇谑牵拖耨R關(guān)的一首民歌唱的：“要走了，要走了，就是舍不得我那老黃牛……”

隨意翻開(kāi)《文化馬關(guān)》的任何一頁(yè)，都是生命的舞動(dòng)，隨著文章的旋律和氣勢(shì)，我們會(huì)不自覺(jué)地朗誦著民族的價(jià)值，萌發(fā)一種動(dòng)力，縱擁一簇簇鮮花，推動(dòng)歷史賦予的責(zé)任，隆起一個(gè)個(gè)新的起點(diǎn)。里面的每一篇文章文質(zhì)精美，氣韻俱佳，有深度，高尚純潔，靈動(dòng)厚實(shí)。有抒情，有意境、有理性思考。作為熱衷于家鄉(xiāng)發(fā)展的仁人志士，我們理當(dāng)奉獻(xiàn)這套厚重的書(shū)籍，除非是你已經(jīng)忘記了自己的根。就像詩(shī)人余光中說(shuō)的一樣：“當(dāng)你的女友改名為瑪麗時(shí)，你怎能送她一首《菩薩蠻》呢？”

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！币蟆爸腥A文化走出去邁出更大步伐”?！段幕R關(guān)》是一次對(duì)家鄉(xiāng)民族文化自信的重振，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次清醒認(rèn)識(shí)，是傳統(tǒng)文化的一次精神煥發(fā)。我們真切地感受到民族文化的自尊自信。正如周恩來(lái)說(shuō)的：“我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。”

《文化馬關(guān)》作為地方文化的一支奇葩，綻放著其頑強(qiáng)生命力的美麗和芳香。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)不愛(ài)自己民族，不汲取自己民族的豐富營(yíng)養(yǎng)的文化人是不容易成功的。但愿所有文化人多多汲取自己民族的傳統(tǒng)精髓。endprint