文山的文化苦旅

鐘薇

合上《文化文山·綜合卷》一書(shū)，仍然沉浸在滇東南的這片紅土地上，貪婪的眼睛還沒(méi)看夠錦繡瑰麗的七鄉(xiāng)美景，好奇的耳朵還沒(méi)聽(tīng)夠七鄉(xiāng)神草的傳說(shuō)，干涸的心靈還沒(méi)感受完五彩斑斕的七鄉(xiāng)風(fēng)情……你為何就這樣戛然而止了？

感謝《綜合卷》讓我們?nèi)绱私嚯x走進(jìn)三七，揭開(kāi)這株神草的神秘面紗，從三七的傳奇故事里我們感受到了神草的魔力，從七鄉(xiāng)人民鐘情于三七的丹心里，我們看到了神草的嶄新未來(lái)；感謝《綜合卷》讓我們得以走進(jìn)壯鄉(xiāng)苗嶺，徜徉于浪漫的東方情人節(jié)——壯家三月三花街和歷史悠久的苗族花山節(jié)，感受多姿多彩的民族風(fēng)情，前往瑤家彝寨，領(lǐng)略神奇迷人的民族風(fēng)情；感謝《綜合卷》讓我們做了一次免費(fèi)旅游，踏遍了七鄉(xiāng)的美景，東方的“阿著底”讓我著迷、留戀，世外桃源讓我的心靈受到了一次新的洗禮，老君山詮釋了高原情懷、大山精神的本質(zhì)……衷心感謝《綜合卷》一書(shū)的編者和作者們，帶給了我們一份文化的大餐。

全書(shū)四個(gè)章節(jié)中，我更鐘情于七鄉(xiāng)言說(shuō)，因?yàn)樽x完之后心靈受到的沖擊和震撼，久久難以平復(fù)，多日之后還在回味其中的精彩片段，還在咀嚼到位的詞句。尤其是關(guān)于王有德、方友石、楚圖南、柯仲平和竹八音等五位文山俊杰的篇目，我多次閱讀，學(xué)習(xí)。由于文章篇幅的限制，作者必須在四千字的范圍內(nèi)既再現(xiàn)俊杰們的重要經(jīng)歷，又展現(xiàn)俊杰們的光輝思想和卓越才能，這無(wú)疑給作者出了一個(gè)難題，也是對(duì)作者的挑戰(zhàn)。所幸的是呈現(xiàn)給我們的是兼顧了上述要點(diǎn)，同時(shí)又文質(zhì)優(yōu)美的散文。

首先，從標(biāo)題就可以感受到作者的用心，每位俊杰都用四個(gè)字作了定位，既客觀公正而準(zhǔn)確，又新穎貼切容易記住。比如《紅色先驅(qū)——王有德速寫(xiě)》，《一代鴻儒——方友石素描》《南天巨樹(shù)——楚圖南追思》等，要能夠做到這點(diǎn)是需要作者花大量時(shí)間和精力去研究俊杰們的生平情況，且在研究透徹之基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)到的見(jiàn)的，可窺作者所花的功夫。

其次，從表現(xiàn)手法看，作者是花了大力氣的，每篇文章各有特點(diǎn)，絕無(wú)重復(fù)，獨(dú)具匠心。寫(xiě)王有德一文時(shí)開(kāi)場(chǎng)就渲染了“一·二八”淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中揚(yáng)我軍魂，氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面，從而激起了我們對(duì)19路軍全體將士的敬意之情，帶著這份崇敬自然而然推出了時(shí)為19路軍某團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的王有德，順理成章地進(jìn)入下文。而對(duì)于一代鴻儒——方友石，作者雖作了素描式的描寫(xiě)，但是選材上卻有講究，簡(jiǎn)潔地概括其經(jīng)歷后，著重提到方友石先生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)提出的獨(dú)到見(jiàn)解，這一細(xì)節(jié)足見(jiàn)先生之宏大淵博的學(xué)識(shí)。對(duì)有諸多才能，經(jīng)歷復(fù)雜的楚圖南先生，作者立足點(diǎn)的選取是最為精妙的，由瞻仰先生銅像，閱讀銘文自熱地展開(kāi)“追思”，并以先生的《鄉(xiāng)心》兩首詩(shī)之一為入口，再現(xiàn)了先生在文化教育和中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)活動(dòng)事業(yè)等方面的貢獻(xiàn)，又以《鄉(xiāng)心》兩首之二為先生平生介紹之結(jié)束的呼應(yīng)。如此巧妙設(shè)計(jì)，看似不經(jīng)意，其實(shí)是最能彰顯作者之功力深厚。

最后，從語(yǔ)言特點(diǎn)看，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，典雅而有韻味。凝練表現(xiàn)在：提到王有德的生平時(shí)僅用地點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)其短暫而炫目的人生華年，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，干凈利落；后面為突出紅色先驅(qū)這一主題則詳細(xì)記敘了其從接受先進(jìn)理念到參與，并成為先鋒戰(zhàn)士的過(guò)程。前后的對(duì)比鮮明，重點(diǎn)突出，有節(jié)奏，給我們留下深刻印象。其他幾篇中，作者或是突出俊杰歷經(jīng)的重要事件，或是重點(diǎn)介紹代表其思想的著作，或是引用詩(shī)句來(lái)對(duì)俊杰作評(píng)價(jià)。語(yǔ)言優(yōu)美可從作者細(xì)膩的景色描寫(xiě)中來(lái)體味，如“傍晚時(shí)分，一片片紅白相間的云彩，將那輪仍然耀眼的太陽(yáng)圍在中間，大有深情厚意似的”，此處用環(huán)境描寫(xiě)既突出王有德的重要地位，又暗示了醫(yī)生已無(wú)回天之力的身體狀況，為下文埋下了伏筆。而“如狂飆旋起，給中華民族以亢奮的精神力量；并如一顆璀璨的詩(shī)星，閃耀在中華大地的星空?！保ā犊耧j詩(shī)人——柯仲平回想》）運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)評(píng)價(jià)了柯仲平先生之貢獻(xiàn)和地位。其它像“那是一湖碧綠的春水，清澈的水中長(zhǎng)滿象征吉祥如意的綠荷與紅蓮，自由自在的魚(yú)兒，不時(shí)穿梭于這如詩(shī)似畫(huà)的美景之中”、“湖岸株株楊柳，迎著惠風(fēng)，身姿舒展”、“只見(jiàn)蓮湖無(wú)言，荷葉沉靜，楊柳一身娉婷，春燕飛越綠柳間”，這樣優(yōu)美的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)，它們都在文章起到或是襯托或是畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

此外大量典雅如詩(shī)的抒情句子，不僅給人以享受，而且有韻味?！耙涣杏忠涣修Z鳴著的火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)了，又開(kāi)過(guò)去了，那震耳發(fā)聵的聲響，猶如一個(gè)民族發(fā)出的最最強(qiáng)烈之音……”（《紅色先驅(qū)——王有德速寫(xiě)》）這句話余音繞梁，一直在我腦海里回旋纏繞，這哪里是普通的火車(chē)，這分明是歷史的火車(chē)在對(duì)著我們轟鳴，歷史的車(chē)輪在向我們發(fā)出鏗鏘有力的聲音，在訴說(shuō)著往事，在警醒著我們……類(lèi)似這樣的句子，不勝枚舉。

掩卷沉思，《綜合卷》不是一部普通的散文總集，也不是一部文山社會(huì)史的再現(xiàn)，而是一部文山歷史風(fēng)貌、社會(huì)民俗的綜合性總結(jié)，是文山文化人歷經(jīng)了一場(chǎng)似破繭成蝶般痛苦蛻變后的結(jié)晶之作，對(duì)文山文化人而言，這是一次鳳凰涅槃般的歷練，是一場(chǎng)文化的苦旅。

文山這塊貧瘠的紅土地沒(méi)有給生活在這塊土地上的人們以物質(zhì)的富裕，但是卻給了他們精神的富足，孕育出了一批批俊杰，同時(shí)也孕育出了老山精神、西疇精神。今天勤苦樸實(shí)的文山人民正在以“科學(xué)發(fā)展、開(kāi)放和諧、窮則思變、后來(lái)居上”為內(nèi)涵的文山精神的感召下，朝著小康生活一步步邁進(jìn)，向著中國(guó)夢(mèng)一步步靠近！endprint