《龐氏家訓(xùn)》有灼見(jiàn)

張小平

龐尚鵬，明代大臣，生性耿直，《明史》稱他“慷慨任事，頗有經(jīng)濟(jì)之才”“所至搏擊豪強(qiáng)，吏民震懾”，為政深得人心，以推行“一條鞭法”和清理整頓兩淮鹽法而聞名。他一生著述頗豐，《龐氏家訓(xùn)》影響較大，為后世推崇，常被睿智家長(zhǎng)奉為經(jīng)典力作。細(xì)讀《龐氏家訓(xùn)》，覺(jué)得就是在今天，很多觀點(diǎn)都是頗有見(jiàn)地的。

他認(rèn)為：“學(xué)貴變化氣質(zhì)，豈為獵章句，干利祿哉?！边@在“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的封建社會(huì)，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉時(shí)代，從一個(gè)朝廷重臣口中喊出，無(wú)疑是振聾發(fā)聵的，也是相當(dāng)自我覺(jué)醒而前衛(wèi)的。這句話如颯颯秋風(fēng)，吹散的是子孫眼前功利的迷霧，拂去的是子孫心頭世俗的塵埃。他指出了讀書(shū)的根本目的不是為了在人前賣(mài)弄才華，不是為了升官發(fā)財(cái)，而是為了獲取知識(shí)，矯正性格上的缺陷和行為上的偏差，祛邪扶正，提高自身修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞木印?/p>

當(dāng)然，學(xué)而仕也是一條成功的大道，是普天之下莘莘學(xué)子踐行人生理想、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑，因此《龐氏家訓(xùn)》中又指出：“子弟以儒書(shū)為世業(yè)，畢力從之。力不能，則必親農(nóng)事，勞其身，食其力，乃能立家。否則束手就困，獨(dú)不患凍餒乎？”“量力勉圖，各審所尚，皆存乎其人耳?！鄙頌槌硷@宦的龐尚鵬，教育子孫要皓首窮經(jīng)，孜孜不倦研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典，從中汲取仁義忠信，成就經(jīng)世致用之才。但他也深知，畢竟不是人人都是讀書(shū)的料，學(xué)無(wú)大成乃至學(xué)無(wú)所成也是常有的事，勉強(qiáng)不得的。倘若讀書(shū)的前途渺茫，那也不打緊，還可以根據(jù)自己的實(shí)際情況、個(gè)人喜好去干點(diǎn)別的，種地、從事手工業(yè)、經(jīng)商都行。

基于這一教育理念，老龐家非常重視人人自力，男耕女織。女孩六歲以上就要學(xué)習(xí)績(jī)麻、紡紗、織布技藝，并且有一定的勞動(dòng)配額，逐年增加。男孩子不僅要學(xué)習(xí)伺弄莊稼，而且各人還有一小塊栽培蔬菜的“責(zé)任田”，翻地、播種、鋤草、施肥、澆灌等都要自己動(dòng)手，而且有布置有檢查，會(huì)“隨時(shí)加察，以驗(yàn)勤惰”，想偷點(diǎn)懶都不行。

《左傳》云：“儉，德之共也?！敝T葛亮曾以“儉以養(yǎng)德”教育其子。龐尚鵬在《家訓(xùn)》中也特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他說(shuō)：“家累千金，毋忘饘粥；雖有千倉(cāng)，毋輕半菽?！彼笞訉O平日里布衣蔬食，“幸免饑寒足矣”，祭祖和待客時(shí)才可以提高一下伙食標(biāo)準(zhǔn)，吃點(diǎn)酒肉，同時(shí)穿上新衣以示慎重。親屬之間互相饋贈(zèng)，每年不超過(guò)兩次，講究的是禮輕情意重，每次的價(jià)值不能超過(guò)一錢(qián)銀子。招待一般親友，一條魚(yú)作為主菜就可以了，貴客登門(mén)，接待也不要突破五菜一湯的規(guī)定。至于酒，是不是高檔也不重要，君子之交淡如水嘛，“賓主相歡”即可，喝足不醉最佳，強(qiáng)勸客人喝酒不禮貌。平時(shí)居家過(guò)日子，要居安思危，量入為出，積谷防饑，惜衣才能有衣，惜食才能有食。這些節(jié)儉措施使子孫不敢浪費(fèi)一尺布、多花一文錢(qián)。在奢靡之風(fēng)日盛的明代，高官厚祿的龐尚鵬大倡節(jié)儉顯得彌足珍貴。

而今，不少家庭早已步入小康，衣食無(wú)憂，但勤儉之風(fēng)不可丟啊。