清圣祖木蘭秋狝話康熙

米憐

第一屆秋狝大典

據(jù)《康熙起居注》記載，康熙二十年（1681年）四月初五辰時(shí)，康熙皇帝向太皇太后問安后，“遂往狩北界”?；首幼谑?、滿漢朝臣、八旗精兵伴駕，一行人浩浩蕩蕩：北出長城要塞喜峰口，會(huì)蒙古喀喇沁部迎駕王公并三千騎兵，在遼闊的游牧區(qū)經(jīng)察漢城、烏蘭布爾哈蘇、席爾哈河、拜查……最遠(yuǎn)行至巴爾漢附近的溫泉，十六日“駕旋”……沿途一路騎射行圍。

隨駕文臣高士奇在其所著《松亭行紀(jì)》中記述下了這趟騎射之行的盛況：

“喀爾沁（即喀喇沁）部落以騎兵三千前驅(qū)列圍，分左右翼，持兩白旗，連岡截野，馳二三十里或三四十里，遇有平曠之地，圍乃漸合。高山峻嶺，望而岞崿，類皆土壤，策馬可登；茂林青榛，參天匝地，獵騎紛馳，穿林帶谷，司馬相如所云‘雷動(dòng)猋至，星流霆擊，庶幾似之?！?/p>

時(shí)年27歲的康熙帝能騎善射，血?dú)夥絼?。圍獵之行剛剛開始，“上（康熙）于圍中射一虎，應(yīng)弦而斃。蒙古諸部落睹上弧矢之威，無不頌服”。

皇威浩瀚，伴駕隨圍的蒙古喀喇沁、敖漢、翁牛特諸部主動(dòng)敬獻(xiàn)牧場(chǎng)。他們一面護(hù)駕行獵，一面“相度地勢(shì)”，初步劃定了木蘭圍場(chǎng)的范圍—“木蘭秋狝”從此拉開帷幕。

這個(gè)相當(dāng)于“射箭錦標(biāo)賽”的清代頂級(jí)賽事“歲頻舉行”。自康熙二十年（1681年）初設(shè)圍場(chǎng)，至嘉慶二十五年（1820年）為止，140年間木蘭秋狝大典共舉行了105次?？滴跄觊g，除三十五年（1696年）親征噶爾丹、三十七年（1698年）盛京謁陵未能成行，康熙帝幾乎年年都去木蘭行圍。

“木蘭秋狝”是滿漢語混合詞，頗具大清特色?！澳咎m”是滿語的音譯，意為“哨鹿”，原指捕鹿時(shí)使用的一種哨子，木制，長2至3寸，狀如牛角號(hào)，用嘴吹或吸，可發(fā)出“呦呦”的鹿鳴之聲，以此誘捕獵物?！扒铼A”是古漢語說法，《左傳》有“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”之說，《爾雅》釋義：“秋獵為狝。”清代的木蘭秋狝大典則兼有圍捕狩獵、演練騎射、宴賞表演，是一系列以騎射項(xiàng)目為主的綜合賽事。

秋狝大典的主項(xiàng)—騎射圍獵究竟是怎么“圍”的呢？

《清史稿·禮志九》這樣記載：“蓋圍制有二，馳入山林，圍而不合曰行圍。合圍者，則于五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠(yuǎn)近，紆道出場(chǎng)外，或三五十里，或七八十里，齊至看城，是為合圍?！?/p>

皇帝是圍獵場(chǎng)上絕對(duì)的主角：馳獵行圍，一馬當(dāng)先；聚殲合圍，身先士卒?？滴醵Y部侍郎汪灝于《隨鑾記恩》中記錄下了圍獵中皇帝的蓋世英姿：

“連覺移動(dòng)者為兵為騎，紅白飄揚(yáng)星光不定者為旗為幟，往來若飛時(shí)出時(shí)沒者為鹿為麋。須臾，風(fēng)蕩云卷，圍勢(shì)已成，鹿分馳四奔，突圍欲出，則所至揚(yáng)鞭呵止之。俄而黃纛從中來，皇上自山頂縱轡直穿場(chǎng)中，天威所臨，矢無虛發(fā)。有應(yīng)矢即殪者，有帶箭仍奔者，所獲不計(jì)其數(shù)?！?/p>

康熙獵后到看城觀圍：先是皇子、親王、貝勒、貝子騎射獵殺，而后八旗精兵、蒙古鐵騎大規(guī)模圍射，一時(shí)間鑼鼓喧天、萬馬奔騰、箭如雨下……如此大規(guī)模的騎射活動(dòng)每次歷時(shí)數(shù)個(gè)小時(shí)，直至夜幕降臨。

之后，圍獵隊(duì)伍或就地分麾下炙，或回行營夜酒宴賞。慶功期間，還要舉行一系列射箭、賽馬等滿蒙傳統(tǒng)競(jìng)賽表演活動(dòng)。

木蘭秋狝期間的射箭項(xiàng)目我們?nèi)缃褚巡荒鼙M知，不過，據(jù)《中國古代北方民族體育史考》統(tǒng)計(jì)，滿族入關(guān)后的傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目有8種：

一是射香火：暮夜懸香火于空而射之，“皆巧也，非力也”。

二是射綢：懸方寸之綢于空而射之。

三是射月子：在布上繪箭靶而射之。

四是射天球：把鴿子藏于葫蘆狀的瓦器中掛于柳樹上，射中瓦器后，以鴿子飛起的高度定輸贏。

五是射米團(tuán)：“中者得食，蓋粉團(tuán)滑膩而難射也”。

六是射柳：柳枝“去地約數(shù)寸，削其皮而白之”，“馳馬以無羽橫鏃箭射之，既斷柳，又以手接而馳去者，為上；斷而不能接去者，次之；或斷其青處，及中而不能斷，與不能中者，為負(fù)”。

七是吹箭：吹筒發(fā)射，或以箭，或以彈丸，依速度定名次，但不能及遠(yuǎn)。

八是射鵠：鵠指箭靶的中心，顧名思義，射鵠就是射靶心，也稱射鼓或射侯。

康熙一“箭”三雕：齊家、治國、平天下

1963年，中國科學(xué)院考古發(fā)現(xiàn)了距今約28000年的山西峙峪遺址，出土了一枚磨制的石箭頭—射箭，堪稱中國古代體育項(xiàng)目的鼻祖。在人類歷史很長一段時(shí)間里，弓箭都是最先進(jìn)的生產(chǎn)工具和作戰(zhàn)武器，幫助人們與自然、與異族抗?fàn)帯浼?，絕不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。

滿族自謂“騎射立國”，所以清代的射箭活動(dòng)是以“國本”而盛行?？滴跖e辦木蘭秋狝大典，更于射箭活動(dòng)中培養(yǎng)接班人、訓(xùn)練八旗兵、聯(lián)合蒙古各部，可謂“齊家、治國、平天下”，一箭三雕。

清朝皇子都要從小習(xí)射。全天課程安排大體如下：首先學(xué)蒙古語，然后拉弓箭數(shù)次；接下來讀滿文書約半個(gè)小時(shí)，之后至下午三點(diǎn)半左右學(xué)習(xí)主課漢語；晚飯后，再上一節(jié)“軍事體育課”—騎馬射箭。

據(jù)《清實(shí)錄》記載，康熙五十八年（1719年）木蘭秋狝后，66歲的康熙皇帝興致勃勃地告諭御前侍衛(wèi)：“朕于騎射、哨鹿、行獵等事，皆自幼學(xué)習(xí)。朕自幼至今，凡用鳥槍弓矢獲虎一百三十五、熊二十、豹二十五、猞猁猻十、麋鹿十四、狼九十六、野豬一百三十二。哨獲之鹿凡數(shù)百，其余圍場(chǎng)內(nèi)隨便射獲諸獸不勝記矣，朕曾于一日內(nèi)射兔三百一十八?！?/p>

康熙皇帝善射，甚至親自給皇子上射箭課。

有一次，康熙皇帝正率領(lǐng)眾皇子在暢春園練習(xí)射箭，突然來報(bào)：臺(tái)灣鄭經(jīng)叛國造反，已渡過海峽占領(lǐng)了溫州等地?？滴趼勚坪鹾敛唤橐?，只說了句“知道了”，就繼續(xù)教皇子們射箭。之后戰(zhàn)報(bào)頻傳：鄭經(jīng)進(jìn)攻臺(tái)州、臺(tái)州失守……皇子們沉不住氣了，放下弓矢跪求父皇降旨卻敵?？滴鯁酒鹬T皇子，要他們繼續(xù)練習(xí)射箭，直等到射箭課后回到宮中，康熙才教導(dǎo)他們說：“福建離京數(shù)千里，戰(zhàn)報(bào)傳遞需要時(shí)間，盲目指揮怎能完全符合當(dāng)?shù)氐膽?zhàn)況呢？”endprint

康熙于射箭活動(dòng)中傳治國之道，他也在其中暗暗考察這些未來的接班人。每次木蘭秋狝大典，康熙都會(huì)擇皇子同行隨圍。康熙六十一年（1722年），弘歷以皇孫身份隨扈皇祖，康熙幾乎要他寸步不離地隨行騎射圍獵，據(jù)說就是為了全面考察這個(gè)未來的皇帝。也就是在這一年，康熙皇帝將木蘭秋狝“定為恒制”，傳為家法。

這次木蘭秋狝之行對(duì)日后的乾隆影響有多大，我們不得而知。不過，乾隆年間，有大臣以勞民傷財(cái)之由要求廢止塞外行圍，乾隆六年（1741年）下旨批駁：“國家武備不可廢弛。朕于本年秋月出口行圍，原以訓(xùn)練兵丁，仿古狝狩之禮。昔我皇祖每歲舉行，所經(jīng)由道路及一切事宜，皆有章程。朕今歲踵行，悉遵舊制?！?/p>

正如乾隆所說，康熙木蘭秋狝行獵意在練兵，“皆有章程”?？滴踝约旱恼f法更加直白：“專為講武，與行兵無異，校獵紀(jì)律自當(dāng)嚴(yán)明?！?/p>

木蘭秋狝行獵紀(jì)律到底有多嚴(yán)明？

據(jù)《欽定大清會(huì)典事例》記載：“畋獵時(shí)每護(hù)軍三人，令一人負(fù)旗，二人射獸，向內(nèi)射獸沿圍射畢，即回本隊(duì)；向外射者護(hù)獸取箭畢，即馳至圍場(chǎng)。遷延落后者鞭三十；彼此匿獸鞭八十二；搶奪柴草鞭八十；追還柴草，該管官罰俸一月；盜鞍轡鞦韂等物，鞭八十二，罰銀三兩；箭不書名，罰銀十兩，均給拿獲之人，無銀者鞭三十；失火鞭一百；規(guī)避鞭七十……”

康熙于木蘭秋狝行程中，雖治軍嚴(yán)格，對(duì)于隨圍蒙古各部卻以懷柔為策。除了每日行圍后即論功行賞，木蘭秋狝最后一次盛宴上，伴駕的蒙古各部王公軍士都會(huì)得到額外的賞賜。

第一屆秋狝大典后，康熙于二十二日“大設(shè)鹵簿”，慶功宴賞?！犊滴跗鹁幼ⅰ酚涗浫缦拢?/p>

“賜王札錫御用袍帽、弓箭撒袋、佩刀、鞍轡等物；賜公吳特巴喇御用袍帽、弓箭撒袋、佩刀、鞍轡等物；賜一品塔布囊（塔布囊，蒙古語音譯，此指清代蒙古王公封爵名）繆秀、俄莫克圖袍帽、佩刀、鞍轡等物；賜御前引導(dǎo)二品塔布囊阿拉納、四品塔布囊索尼因、奇他特、巴圖爾御用袍帽、弓箭撒袋、佩刀等物；三品塔布囊七人各賜蟒袍、弓箭撒袋等物；四品塔布囊四十六人各賜緞紗一匹……

“又賜都統(tǒng)巴札兒蟒袍、佩刀各一，參領(lǐng)俄爾最，佐領(lǐng)塔爾巴、蒙固齊緞袍、佩刀各一；驍騎校羅洛、驍騎多布等共十七人弓各一張、箭五枝。以上諸人，因前往相度地勢(shì)，酌設(shè)圍場(chǎng)，具有勤勞，故加賞之。”

康熙皇帝著名詩作《塞上宴諸藩》寫的就是此情此景：

龍沙張宴塞云收，帳外連營散酒籌。

萬里車書皆屬國，一時(shí)劍佩列通侯。

天高大漠圍青嶂，日午微風(fēng)動(dòng)彩斿。

聲教無私疆域遠(yuǎn)，省方隨處示懷柔。

康熙三十年（1691年）四月，康熙出塞行圍至多倫諾爾駐營。以康熙帝大營為中心，喀爾喀蒙古三大部、內(nèi)蒙古四十九旗王公貴族安營會(huì)盟—這就是歷史上著名的“多倫會(huì)盟”。

“多倫會(huì)盟”確立了清王朝對(duì)蒙古的管轄。據(jù)《清實(shí)錄》記載，康熙對(duì)射獵行圍以懷柔蒙古有感而發(fā)：“秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時(shí)豈無邊患？明末，我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當(dāng)?？梢娛貒?，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。”

尋常百姓愛運(yùn)動(dòng)，愛其內(nèi)容純粹，勝負(fù)分明；帝王將相愛運(yùn)動(dòng)，也許從來就沒那么簡單。endprint