我是這樣品課的

黃珍

品課是初為人師的起點(diǎn)。它讓新教師虛心品味老教師的諄諄教誨，做到品好每一節(jié)課，講好每一節(jié)課，努力完善、充實(shí)自己。品課是教師進(jìn)步的基石。每個(gè)人有每個(gè)人的教學(xué)思路與方法，每個(gè)人有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，品課讓老師在品味他人課堂的同時(shí)，更關(guān)注自己的成長。品課更是教師成長的階梯。又聽，又想，又總結(jié)，那會(huì)使自己的教學(xué)更豐富，更具有特色。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)這樣那樣的問題，卻不知如何向?qū)W生講解傳授，如何使學(xué)生學(xué)會(huì)貫通，如何使學(xué)生扎實(shí)地掌握。那就需要我們?cè)谄返倪^程中，聯(lián)系自己的教學(xué)，看看自己的教學(xué)有沒有需要補(bǔ)充的地方，并及時(shí)寫在教案中，正是這一次次的修正與補(bǔ)充，使我們的教學(xué)越來越好?！捌贰辈坏且环N鑒別優(yōu)劣的行為，也帶有神思遐想和領(lǐng)略情趣之意。一堂課，一堂有活力、智慧和情趣的課，我們?cè)鯓觼怼捌贰蹦兀?/p>

一、站在聽課者角度品課

蘇格拉底認(rèn)為，未經(jīng)省察的人生沒有任何意義。那么，未經(jīng)省察的課堂也必定是沒有意義的。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)了改善課堂教學(xué)的有效途徑，那就是站在聽課者的角度來反思課、品課。蘇霍姆林斯基從教30多年來，給自己定出了一條規(guī)則：“如果我沒有聽過兩節(jié)課，我就認(rèn)為今天在學(xué)校里我什么事都沒有做?！闭浅种院愕仃P(guān)注和思考課堂，他深刻領(lǐng)悟到了學(xué)生心靈的秘密與教育的真諦。

1.聽是品課者的學(xué)習(xí)行為

授課者都有深厚的文化底蘊(yùn)，扎實(shí)的基本功底，樸實(shí)自然的教學(xué)藝術(shù)，寬容欣賞的教學(xué)氛圍，智慧精彩的評(píng)價(jià)語言，至善至美的人格品質(zhì)等給品課者心潮澎湃、思緒萬千……品課即是學(xué)習(xí)，品課即欣賞，品課即享受，品課即啟迪，品課使我們覺得自己那樣渺小，品課使我們感覺作為人民教師的偉大，品課使我們產(chǎn)生作為人民教師的使命感、責(zé)任感、光榮感！

2.聽是品課者的反思行為

品課的反思行為不僅是為獲得對(duì)人或事的價(jià)值判斷，而且是一個(gè)重要的反饋機(jī)制使人或物達(dá)到更完備的境界！使品課者將教育目的，教育目標(biāo)導(dǎo)向精化、具體化、操作化到縱深領(lǐng)域。

聽是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)反思過程，是對(duì)課堂“品”的過程，也是一個(gè)教學(xué)理念建構(gòu)的過程。這樣的品課使你明智，促你革新，使你的教學(xué)實(shí)踐更加有挑戰(zhàn)性，使你在不斷反思中走向成熟。

二、站在上課者角度品課

新課程理念下，開始轉(zhuǎn)到以學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和歸宿，一切為了學(xué)生發(fā)展而施教。課堂動(dòng)了，學(xué)生活了，互動(dòng)、對(duì)話成為教師上課的常態(tài)，品課自然也在不知不覺中對(duì)上課者提出了更高、更新的要求。

1.品課要從“以教師教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生學(xué)為中心”

一堂課究竟怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)觀以教師“講”為中心，這樣的教學(xué)是不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。用現(xiàn)代教育思想來看，品課不僅要品教師的“教”，而且要品學(xué)生的“學(xué)”，還要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)上看教師怎樣教。

2.品課要從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)的過程

“重結(jié)果”是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端，它壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過程?！爸剡^程”就是教師在品課中把重點(diǎn)放在提示知識(shí)形成的過程上，暴露學(xué)生的思維過程，讓學(xué)生通過感知—概括—應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維得到訓(xùn)練，既增長了知識(shí)，又發(fā)展了能力。

3.品課要從教師權(quán)威的教授轉(zhuǎn)向師生平等的交往與對(duì)話

傳統(tǒng)教學(xué)觀中，教師處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸。師生之間顯然是不平等的。改變后的品課，要求更多關(guān)注的是交往。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。這種全新教學(xué)觀下的品課，是基于師生對(duì)話，是基于師生交往的互動(dòng)、互惠和對(duì)話的教學(xué)關(guān)系，也是未來教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

三、站在學(xué)生角度品課

新課程要求品課時(shí)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體來看待，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，并將這三種學(xué)習(xí)方式有機(jī)統(tǒng)一，與接受學(xué)習(xí)一起，構(gòu)成完整的新的學(xué)習(xí)方式。

1.品課要關(guān)注學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)

新課程指導(dǎo)下，品課更要關(guān)注學(xué)生建立在合作基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式，要求教師在品課過程中更加注重并引導(dǎo)學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融入到小組或團(tuán)隊(duì)的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，開展有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)方式能有效轉(zhuǎn)化和消除學(xué)生之間過度的學(xué)習(xí)壓力，有助于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行積極的溝通，形成學(xué)習(xí)的責(zé)任感、培養(yǎng)合作精神和相互支持、配合的良好品質(zhì)。

2.品課要關(guān)注學(xué)生的問題性學(xué)習(xí)

站在學(xué)生的角度來品味學(xué)生的學(xué)習(xí)，重要的不是看學(xué)生掌握了多少，而是看學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少；重要的不是要學(xué)生解決問題，而是讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)提出問題，有勇氣面對(duì)問題；重要的不是學(xué)生提問的正確性、邏輯性，而在于學(xué)生發(fā)問的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

3.品課要更關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

實(shí)踐活動(dòng)既是認(rèn)知的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的獲取、學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)素質(zhì)的提高，無不是在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)的。

4.品課更關(guān)注學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)永無止境的探究過程。品課者要明白，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是以自己現(xiàn)有的需要、價(jià)值取向以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式為基礎(chǔ)，能動(dòng)地對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識(shí)吸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。

課堂本來就是一種資源。以往，我們往往只把學(xué)生看作是這種資源的唯一享用者。然而，這種資源是否可以擁有更多的享用者呢？品課正是開發(fā)利用課堂資源的又一新途徑。通過品課，我們的每一位品課人都會(huì)有諸多的收獲和長進(jìn)，都成為了課堂的間接受益人。眾多的品課綜合到一起，教師團(tuán)體素質(zhì)的提高也就不足為奇了。endprint