論技術(shù)美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王瑞

（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

論技術(shù)美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王瑞

（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)用的藝術(shù)，是和技術(shù)美緊密相關(guān)的。技術(shù)是與人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的。技術(shù)美不僅是人類社會(huì)創(chuàng)造的第一種審美形態(tài)，也是人類日常生活中最普遍的審美存在。技術(shù)美中的功能美、形式美、藝術(shù)美都對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)起著重要的作用。對(duì)功能美、形式美、藝術(shù)美的充分重視，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有著積極的意義。

室內(nèi)設(shè)計(jì)；技術(shù)美；功能美；形式美；藝術(shù)美

隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對(duì)生活品質(zhì)的要求越來越高，室內(nèi)空間作為一個(gè)人們長期所處的空間,它的設(shè)計(jì)也越來越被人們所看重。技術(shù)美與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系,隨著時(shí)代的進(jìn)步,設(shè)計(jì)美在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用也更加廣泛，對(duì)它的研究也更加深入。因此，把握好技術(shù)美與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系,能更好地利用設(shè)計(jì)美體現(xiàn)出室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的材料美、功能美、形式美和藝術(shù)美。

一、對(duì)技術(shù)美概念的理解

技術(shù)美是技術(shù)美學(xué)的最高范疇，它是通過技術(shù)活動(dòng)和產(chǎn)品所表現(xiàn)出來的審美價(jià)值，是一種綜合性的美。它是工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物,它存在于人類的勞動(dòng)之中。技術(shù)美的主要內(nèi)容是功能美，也包括形式美和藝術(shù)美的因素。技術(shù)美學(xué)解決的是人與物質(zhì)文化之間審美關(guān)系的問題，技術(shù)美作為一門新興的交叉學(xué)科，它是研究物質(zhì)文化領(lǐng)域中有關(guān)審美形態(tài)和審美心理的美學(xué)。所以我們既要從精神方面來研究美，也要從物質(zhì)文化方面來研究美。技術(shù)美是人類精神活動(dòng)的結(jié)晶，它是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。在這里，美是與功能聯(lián)系在一起的，是以有用性為前提的。

對(duì)技術(shù)美的深刻理解不能停留在外在顏色、形態(tài)、對(duì)稱性等感性直觀形式上，它有別于對(duì)藝術(shù)美的非功利關(guān)系的鑒賞、觀照，而是融入包含著與人的存在的自然律和倫理規(guī)則—趨真、向善、審美有機(jī)統(tǒng)一起來。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與技術(shù)美的關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種。它是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。同其它的藝術(shù)一樣，它也體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的聯(lián)系，也有技術(shù)的支持。

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美中材料美的要求

1.因材施法

因材施法是表現(xiàn)技術(shù)美的基本原則。各種材料有著自身的性能，例如，石材、木材和鋼材所體現(xiàn)和表達(dá)出來的形式與意義就具有不同的性格：石材給人感覺厚重,大氣;木材給人感覺樸實(shí),天然;鋼材則有一種現(xiàn)代,節(jié)奏明快的感覺。這就決定了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同的材料，就會(huì)有不同的表現(xiàn)。所以，我們?cè)谶\(yùn)用這些材料之前，必須知道其性格。

2.因質(zhì)施材

因質(zhì)施材是表現(xiàn)技術(shù)美的核心。這里所謂的“質(zhì)”即內(nèi)容或功能。要盡量表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中所要表現(xiàn)的風(fēng)格，就必須根據(jù)具體指定的內(nèi)容選用與之相符的材料，不能張冠李戴。例如，在中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量地應(yīng)用現(xiàn)代材料和金屬材料,勢必破壞其功能和形式的美。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美中功能美的要求

功能是指器官、事物或方法能發(fā)揮的有利作用或功效?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是以功能效用的發(fā)揮為核心和目的的，其美的體現(xiàn)必須以該設(shè)計(jì)的功能為價(jià)值基礎(chǔ)，是在不與實(shí)際功利分割的前提下自然流露出來的，并非是脫離實(shí)用功效而憑空拼接和附加上去的。盡量體現(xiàn)人造物的自然形態(tài)之美是設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美在功能方面提出的要求之一。功能是個(gè)整體概念，它的體現(xiàn)實(shí)際上是構(gòu)成整體的各個(gè)結(jié)構(gòu)共同發(fā)揮作用所產(chǎn)生的效應(yīng)。只有當(dāng)結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生和諧的美時(shí)，整體功能的美才能被發(fā)揮出來。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)技術(shù)美中形式美的要求

如果說室內(nèi)設(shè)計(jì)中的內(nèi)部空間功能和環(huán)境功能就是內(nèi)容，那么它們必須與形式結(jié)合才能成為真正意義上美的載體。因此，形式美也是表現(xiàn)技術(shù)美的重要因素。總的來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)中技術(shù)美的體現(xiàn)必須通過可視的物質(zhì)形式來傳達(dá)。而這種可視的物質(zhì)形式可分為兩種：一是體現(xiàn)功能的形式；二是表現(xiàn)審美的裝飾化形式。一般情況下，這兩種形式不是以孤立的狀態(tài)出現(xiàn)，而是共同作用產(chǎn)生審美感受。雖然仍是美的，但卻是失敗的設(shè)計(jì)。形式要素占主導(dǎo)，但并非美的形式，即不符合美的規(guī)律。超出這個(gè)值的設(shè)計(jì)毫不反映功能，形式也不美，因此也是失敗之作。所以，要求在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中根據(jù)具體情況使前述兩種可視的物質(zhì)形式相互結(jié)合，互為補(bǔ)充。這也從另一側(cè)面反映了功能與形式可能并不是完全吻合，功能是唯一的，形式是多樣的。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)在形式上是有差異的，這與設(shè)計(jì)者和顧客的素質(zhì)及表達(dá)理念有關(guān)。

三、技術(shù)美在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展

技術(shù)美對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響從未停止過。并且室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特審美體系的形成對(duì)技術(shù)美起到了非常大的促進(jìn)作用。但技術(shù)美發(fā)展至今，仍有許多不足的地方在內(nèi)容上還存在著呆板、生硬、和機(jī)械。特別是在具體的設(shè)計(jì)中更是出現(xiàn)了許多不足和缺陷。主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：首先，技術(shù)美中的功能美，提倡功能美是技術(shù)美的重要內(nèi)容，把能否實(shí)現(xiàn)功能當(dāng)做設(shè)計(jì)的成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏人性化關(guān)懷；其次，技術(shù)美對(duì)技術(shù)的依賴，過分重視工業(yè)化特征，使設(shè)計(jì)作品成了展現(xiàn)技術(shù)美的載體；再次，技術(shù)美對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的追捧，提出“形式追隨功能”、這種思想的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出了幾何化、科技化、機(jī)械化等特點(diǎn)，同時(shí)設(shè)計(jì)作品暴露了過于機(jī)械化的缺點(diǎn)。

[1]鄒偉民.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1998.

[2]凌繼堯.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2001.

[3]王受之.世界現(xiàn)代世界史[M].北京：中國青年出版社，2002.

J05

A

1005-5312（2014）08-0074-01