元宇宙時(shí)代提升中華文化對(duì)外傳播力的策略

劉紅玉,蘭甲云

(1.湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410082 ;2. 湖南大學(xué) 岳麓書(shū)院,湖南 長(zhǎng)沙 410082)

中華文化對(duì)外傳播力是指通過(guò)一定手段、渠道將中華文化輸入其他文化體的能力及效力。一般而言,衡量中華文化對(duì)外傳播力的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè),即傳播的廣度與對(duì)受眾的吸引力、影響力。新中國(guó)成立以來(lái),囿于西方強(qiáng)勢(shì)文化與傳播渠道的限制,相比歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,中華文化輸出長(zhǎng)期處于劣勢(shì),在對(duì)外傳播過(guò)程中的能力、效力有限?！?021年全球最佳國(guó)家”排名顯示中國(guó)的文化影響力位列第十一,[1]這同我國(guó)日益強(qiáng)大的科技、軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力嚴(yán)重不相稱(chēng)。隨著元宇宙時(shí)代的到來(lái),傳統(tǒng)的傳播方式、傳播生態(tài)得以創(chuàng)新、重構(gòu),這為中華文化在全球開(kāi)枝散葉、深植民眾內(nèi)心提供了巨大機(jī)遇。如何搶抓機(jī)遇、提高中華文化對(duì)外傳播力成為學(xué)界研究的當(dāng)務(wù)之急。下文擬從元宇宙時(shí)代文化對(duì)外傳播的新特點(diǎn)、中華文化對(duì)外傳播面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、增強(qiáng)中華文化對(duì)外傳播力的策略等方面展開(kāi)探討。

一 元宇宙時(shí)代文化對(duì)外傳播的新特點(diǎn)

元宇宙是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、腦機(jī)接口、通用人工智能、加密貨幣、區(qū)塊鏈、全息影像等技術(shù)集成和會(huì)聚的虛擬宇宙,是人類(lèi)在數(shù)字化時(shí)代賴(lài)以生活的第二世界。自Facebook將公司更名為“Meta”以來(lái),元宇宙會(huì)聚技術(shù)的研究越來(lái)越廣泛深入,應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越豐富多樣,在文化領(lǐng)域的應(yīng)用更是如火如荼,文化對(duì)外傳播亦呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn):

首先,元宇宙賦能的文化對(duì)外傳播,因全時(shí)空、全要素、全過(guò)程連接而具有覆蓋范圍廣、傳播速度快等特點(diǎn)。元宇宙是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的、統(tǒng)一的全時(shí)空網(wǎng)絡(luò)世界,能夠消除國(guó)家之間的物理空間界限及東西半球之間的時(shí)間差距,連通全世界的人、物、資金、信息、數(shù)據(jù)等一切要素。在這個(gè)二次元世界里,各國(guó)民眾可以通過(guò)數(shù)字虛擬分身匯聚在一起學(xué)習(xí)工作、游戲娛樂(lè)、參與活動(dòng)、傳播信息,甚至用現(xiàn)實(shí)世界的貨幣換取虛擬貨幣、產(chǎn)品和服務(wù)。在無(wú)界限的空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播,其輻射范圍可遍及全世界任何地方,其對(duì)象可以是任何國(guó)家的居民;在這樣無(wú)時(shí)空障礙的扁平空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播,內(nèi)容一旦發(fā)布,便可無(wú)差別地到達(dá)所有傳播對(duì)象,快捷實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流,文化對(duì)外傳播的速度大幅提高。[2]

其次,元宇宙賦能的文化對(duì)外傳播,因全情景沉浸式的同頻共振而具有吸引力、影響力大幅增強(qiáng)等特點(diǎn)。360度全息幻影成像、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)、智能交互等技術(shù)在元宇宙空間的綜合應(yīng)用,可營(yíng)造出縱深感強(qiáng)烈、亦幻亦真的全息立體幻影舞臺(tái)與場(chǎng)景;能讓虛擬人具備真人的感知功能與運(yùn)動(dòng)技能,并和真人進(jìn)行實(shí)時(shí)交互;甚至還能將虛擬場(chǎng)景與真實(shí)世界無(wú)縫連接為一體,使真人與虛擬人進(jìn)行全情景式的同臺(tái)互動(dòng),甚至可達(dá)到認(rèn)知協(xié)調(diào)、步調(diào)一致、神態(tài)默契、情感共鳴。在這樣全情景式的虛實(shí)空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播,能充分調(diào)動(dòng)受眾的感官、有效觸發(fā)受眾的體驗(yàn),使受眾萌生出身臨其境的交互感、沉醉感,并留下深刻的印象、難忘的記憶。與此同時(shí),根據(jù)傳播主客體的申請(qǐng),通過(guò)數(shù)字技術(shù)工具,還能保存、記錄文化對(duì)外傳播的全過(guò)程、全環(huán)節(jié),形成共同的數(shù)字回憶,提高受眾的文化認(rèn)同度,增強(qiáng)文化吸引力和影響力,促成更多的文化交流。

最后,元宇宙賦能的文化對(duì)外傳播因共商、共創(chuàng)、共享、共情而具有互動(dòng)黏性高的特點(diǎn)。元宇宙是一個(gè)開(kāi)放且同現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系的虛擬在線(xiàn)數(shù)字空間。在這個(gè)空間里,“元住民”不但可以隱匿真實(shí)身份,無(wú)顧忌、無(wú)拘束地同他人傾心暢聊、共敘情誼、共商發(fā)展,而且被賦予平等的信息與數(shù)據(jù)生產(chǎn)、傳播權(quán)力,可以自主創(chuàng)作并分享作品,所有“元住民”既是信息、數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者與傳播者,也是接受者。尤為重要的是,由于各種各樣的人才匯聚,還可以碰撞出不一樣的思想火花,進(jìn)行高效率、高價(jià)值的資源對(duì)接和信息分享,讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的身份代入感、價(jià)值感、歸屬感,傳播主體與受眾之間的互動(dòng)黏性增強(qiáng),對(duì)這個(gè)虛擬社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的信任度、忠誠(chéng)度、依賴(lài)度就會(huì)不斷提升。在高黏性空間中進(jìn)行文化對(duì)外傳播,主體與受眾之間在身份認(rèn)同、興趣認(rèn)同、情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行雙向、多向互動(dòng),彼此的自我展示以及社會(huì)表達(dá)的愿望將更加強(qiáng)烈,更容易產(chǎn)生思想共鳴,更有助于縮小跨國(guó)(跨地區(qū))文化鴻溝,促進(jìn)文化的融合與傳播。

二 元宇宙時(shí)代中華文化對(duì)外傳播面臨的機(jī)遇

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上,通過(guò)口耳相傳、商賈貿(mào)易、典籍輸出、互派使節(jié)或留學(xué)生等方式,中華文化在世界流傳甚廣、影響頗深。元宇宙時(shí)代,中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng),文化氛圍兼容并蓄,對(duì)外政策通達(dá)開(kāi)明,中華文化對(duì)外傳播迎來(lái)了更多機(jī)遇。

首先,元宇宙會(huì)聚技術(shù)為中華文化對(duì)外傳播提供了科技支撐。中華文化對(duì)外傳播從本質(zhì)上講就是通過(guò)對(duì)外文化交流、對(duì)外文化產(chǎn)品及服務(wù)出口等方式,提升中華文化的國(guó)際吸引力和影響力。在“萬(wàn)物皆可數(shù)”的元宇宙時(shí)代,利用數(shù)字技術(shù),可將文物、文化遺產(chǎn)、文物遺跡等進(jìn)行數(shù)字化保存、還原與展示;利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù),可為中華文化藝術(shù)提供更加惟妙惟肖、驚艷震撼的表達(dá)方式;利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬環(huán)境技術(shù),可復(fù)制場(chǎng)景、藏品、藝術(shù)品,利用區(qū)塊鏈、加密技術(shù)證明誰(shuí)是這些場(chǎng)景、藏品、藝術(shù)品獨(dú)一無(wú)二的所有者。比如,可將故宮及其所存的珍品藏品進(jìn)行數(shù)字化保存后建立虛擬故宮,生動(dòng)還原珍貴藏品的制作技術(shù)及過(guò)程,鮮活地體現(xiàn)文物背后所承載的歷史文化;可根據(jù)歷史情境設(shè)計(jì)研發(fā)故宮導(dǎo)游機(jī)器人,引導(dǎo)觀眾穿越歷史、身臨其境地感受歷史;可數(shù)字化復(fù)制虛擬文物,通過(guò)NFT允許觀眾使用虛擬代幣購(gòu)買(mǎi),傳播更多承載中國(guó)精神的虛擬文化產(chǎn)品……由此增進(jìn)文化對(duì)外展示與交流、擴(kuò)大虛擬文化產(chǎn)品和服務(wù)出口,加快中華文化的對(duì)外傳播。當(dāng)前,我國(guó)在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、加密技術(shù)等方面的研發(fā)趨于成熟,為開(kāi)展中華文化對(duì)外傳播提供了技術(shù)支持。

其次,元宇宙會(huì)聚技術(shù)為中華文化對(duì)外精準(zhǔn)傳播創(chuàng)造有利條件。文化對(duì)外傳播不能無(wú)的放矢,或只做表面文章和形象展示,這樣很難入腦入心,難以引發(fā)受眾共鳴、共情,其吸引力、影響力也會(huì)大打折扣。一旦深入了解受眾的特點(diǎn),掌握受眾需求和偏好后,再進(jìn)行針對(duì)性的傳播,成效將更為顯著。隨著大數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)的進(jìn)步,對(duì)受眾的內(nèi)容搜索、在線(xiàn)時(shí)間、應(yīng)用下載、發(fā)言評(píng)論、消費(fèi)記錄等海量數(shù)字痕跡進(jìn)行挖掘、提取、收集、整理、分析,歸納總結(jié)出受眾的個(gè)人特點(diǎn)、需求、偏好,進(jìn)而細(xì)分和鎖定目標(biāo)受眾,采用個(gè)性化傳播方式,精準(zhǔn)推送符合受眾嗜好、撥動(dòng)受眾心弦的文化內(nèi)容,可以達(dá)到最佳傳播效果。比如,外國(guó)中老年人對(duì)中國(guó)的太極、武術(shù)、中醫(yī)、人文思想感興趣,年輕人則更喜歡中國(guó)的網(wǎng)文、網(wǎng)劇、短視頻、手游、美食。以上海的米哈游公司為例,其出品的《原神》游戲風(fēng)靡近二百個(gè)國(guó)家(地區(qū)),成為2022年第一季度全球玩家支出最高的游戲。[3]鑒于此,可利用我國(guó)日益發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)算法、算力等技術(shù),快速捕捉受眾的生活習(xí)慣及需求偏好變化,細(xì)分目標(biāo)受眾圈層,精準(zhǔn)播送文化內(nèi)容;利用視聽(tīng)、全感、交互設(shè)計(jì)技術(shù),為受眾提供精準(zhǔn)的文化服務(wù)和強(qiáng)體驗(yàn)的三維在場(chǎng)享受,吸引受眾認(rèn)識(shí)、了解、感受中華文化的魅力。

最后,元宇宙會(huì)聚技術(shù)為中華文化扎根、潤(rùn)澤“元住民”心田夯實(shí)基礎(chǔ)。年輕一代是互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙的元住民,不但基數(shù)龐大、活躍度高,而且喜歡虛擬聚集、互動(dòng)、分享,易被相互影響。一國(guó)文化若得到年輕元住民的喜愛(ài)、接受或認(rèn)同,就有了廣泛傳播、深入人心的良好基礎(chǔ)。而年輕元住民注重美感、新鮮感,追求美與內(nèi)涵的并存,熱愛(ài)探索新世界,喜愛(ài)沉浸式的感官體驗(yàn)。利用全息投影、視覺(jué)特效、虛擬增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、智能交互等技術(shù),可以把中華文化內(nèi)涵、精神、特質(zhì)與年輕元住民的審美需要、新奇體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合。如河南衛(wèi)視的《端午奇妙游》系列節(jié)目,既運(yùn)用新技術(shù)打造出美輪美奐、時(shí)空穿越、虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)場(chǎng)景,又采用了符合年輕人偏好的二次元漫畫(huà)與真人演繹相結(jié)合的敘事方式,還蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵,凝聚了中華兒女的道德情操、智慧追求及愛(ài)國(guó)主義情懷,引發(fā)了年輕元住民的審美共鳴,讓他們情不自禁地點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享,短時(shí)間內(nèi)受眾迅速飚升上億戶(hù),并觸達(dá)國(guó)內(nèi)外不同受眾圈層。[4]因此,元宇宙會(huì)聚技術(shù)的合理利用,可以準(zhǔn)確把握年輕元住民的喜好,用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播中華文化,增進(jìn)他們對(duì)中華文化的情感認(rèn)同,使他們成為中華文化的傳播明星,影響和感染全世界元住民。

三 元宇宙時(shí)代中華文化對(duì)外傳播面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前正處于百年未有之大變局,世界經(jīng)濟(jì)政治秩序正面臨重建,全球化進(jìn)程在放緩甚至出現(xiàn)逆流。在這樣的國(guó)際大環(huán)境中,盡管元宇宙會(huì)聚技術(shù)能為中華文化對(duì)外傳播帶來(lái)諸多機(jī)遇和紅利,但也帶來(lái)一些嚴(yán)峻挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:

首先,中華文化對(duì)外傳播面臨西方強(qiáng)勢(shì)文化的擠壓及意識(shí)形態(tài)的排斥。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全體中華兒女艱苦奮斗、勵(lì)精圖治,逐漸實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。但是,在文化領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)中,西方長(zhǎng)期形成的強(qiáng)勢(shì)文化依然控制著全球文化市場(chǎng)的話(huà)語(yǔ)權(quán),占領(lǐng)著文化交流、文化貿(mào)易、文化傳播的制高點(diǎn)。特別是在新一代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下,西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用信息、數(shù)據(jù)的自由流動(dòng)優(yōu)勢(shì),不斷創(chuàng)新傳播理念、傳播渠道,企圖對(duì)中國(guó)的價(jià)值觀、文化思想進(jìn)行曲解、詆毀,試圖用西方的文化思想、價(jià)值觀念改造全世界人民的頭腦,掌控全世界的輿論導(dǎo)向。[5]習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出:“由于西方長(zhǎng)期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動(dòng),當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實(shí)?！盵6]P199蘇聯(lián)解體和東歐劇變后,作為發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁的社會(huì)主義中國(guó),受到來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的妖魔化抹黑及以維護(hù)國(guó)家安全為由的嚴(yán)格審查、排斥,如甚囂塵上的“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”,2018年美國(guó)挑起貿(mào)易摩擦后中美兩國(guó)人文交流“橋梁”出現(xiàn)裂痕,2020年美國(guó)打壓中國(guó)媒體駐美機(jī)構(gòu)等,均為明證。

其次,多元主體媒介素養(yǎng)參差不齊、協(xié)同推進(jìn)不力,嚴(yán)重影響中華文化對(duì)外傳播效果。元宇宙時(shí)代,新傳播技術(shù)如雨后春筍般興起,企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人等非官方行為主體亦成為傳播者,傳播主體從一元向多元、從官方向全民轉(zhuǎn)向,普通網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)成為對(duì)外文化傳播的新生主力軍。第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,截至2022年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億,網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)、網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)規(guī)模分別達(dá)10.31億、7.83億、7.51億、6.84億、5.22億、4.92億。[7]但是,中國(guó)網(wǎng)民媒介素養(yǎng)不高,在認(rèn)識(shí)、理解、創(chuàng)造、生產(chǎn)媒介信息等方面的能力處于中等水平。[8]尤為突出的問(wèn)題是:大多數(shù)網(wǎng)民缺乏國(guó)際公共關(guān)系常識(shí)及公共精神,容易被非理性、情緒化的言論所左右。另外,政府、傳統(tǒng)官媒、社會(huì)組織、企業(yè)、網(wǎng)民等多元傳播主體在協(xié)作推進(jìn)中華文化對(duì)外傳播能力建設(shè)方面尚未達(dá)成共識(shí),仍是各自為營(yíng)、各不相謀、各行其是,有時(shí)甚至對(duì)同一事情、同一文化典籍做出相互矛盾的解讀,導(dǎo)致文化傳播圈的割裂,從而難以展現(xiàn)出全面、真實(shí)的中國(guó)文化形象。

最后,現(xiàn)代文化品牌打造不力,文化折扣難消除。文化品牌是一個(gè)國(guó)家或民族的精神、價(jià)值、觀念的重要載體,是被大眾廣泛認(rèn)同并具有強(qiáng)大吸引力、影響力的突出代表性文化標(biāo)識(shí),是對(duì)外文化傳播、交流的重要橋梁。當(dāng)前,世界各國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高,而鮮少理解、認(rèn)可、認(rèn)同新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)主義文化。一提中華文化,海外受訪(fǎng)者紛紛認(rèn)為中餐、中醫(yī)藥、武術(shù)是最能代表中國(guó)文化形象的三元素,文化形象存在“吃老本”現(xiàn)象。[9]雖然近年來(lái)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化日益走出國(guó)門(mén),但是作品的文化內(nèi)涵價(jià)值不高,既不能很好地體現(xiàn)中華民族一脈相承的文化基因、展現(xiàn)特定時(shí)代的精神氣度及神韻智慧,又沒(méi)能產(chǎn)生較多膾炙人口、口碑載道的現(xiàn)代文化品牌。以中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例,雖然仙俠、穿越、玄幻、宮斗、歷史等題材的作品在國(guó)外網(wǎng)站有一定的知名度,但是整體認(rèn)可度不高,也不能反映當(dāng)今時(shí)代富有中國(guó)特色的主流文化精神和價(jià)值觀念。[10]此外,由于社會(huì)制度、語(yǔ)言文字、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的差異,國(guó)外受眾理解、認(rèn)可、認(rèn)同中華文化存在諸多障礙和壁壘,導(dǎo)致傳播效果大打折扣,且這種高文化折扣率在短時(shí)間內(nèi)很難消除。

四 元宇宙時(shí)代增強(qiáng)中華文化對(duì)外傳播能力、效力的策略

元宇宙時(shí)代,增強(qiáng)中華文化對(duì)外傳播的能力、效力,關(guān)乎中華文化軟實(shí)力的提升、關(guān)乎社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。全國(guó)上下應(yīng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí),高度重視元宇宙會(huì)聚技術(shù)與中華文化對(duì)外傳播緊密結(jié)合的重要意義,前瞻性地采取措施,切實(shí)加快推動(dòng)中華文化“走出去”。

第一,加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),加快組建元宇宙文化創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟。元宇宙時(shí)代,誰(shuí)能搶先將元宇宙會(huì)聚技術(shù)應(yīng)用于文化創(chuàng)新、文化對(duì)外傳播,誰(shuí)就能搶占二次元世界的文化高地。當(dāng)前,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化對(duì)外貿(mào)易、文化對(duì)外交流與傳播同元宇宙會(huì)聚技術(shù)的創(chuàng)新融合程度不高,融合發(fā)展的格局尚未形成。究其主要原因,一方面是文化領(lǐng)域或數(shù)字領(lǐng)域企業(yè)跨界深度融合的思維、思路還不成熟,所需條件不能完全滿(mǎn)足;另一方面是缺乏既精通數(shù)字技術(shù),又熟悉文化創(chuàng)意策劃,還精通跨文化傳播的復(fù)合型人才。而這兩大問(wèn)題僅靠企業(yè)或人才本身是很難得到解決的,有賴(lài)于頂層設(shè)計(jì)及相關(guān)政府部門(mén)的大力推動(dòng)。因此,決策層可專(zhuān)題討論和部署關(guān)于促進(jìn)文化與元宇宙會(huì)聚技術(shù)深度融合的一攬子方案,由文旅部、網(wǎng)信辦、教育部、科技部、稅務(wù)局等部門(mén)聯(lián)合發(fā)文,出臺(tái)激勵(lì)政策鼓勵(lì)以阿里巴巴為代表的平臺(tái)類(lèi)數(shù)字企業(yè)與文化型企業(yè)組建元宇宙文化創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟;建議改革人才培養(yǎng)機(jī)制,創(chuàng)造條件支持新聞傳媒類(lèi)院系同我國(guó)掌握元宇宙核心技術(shù)的數(shù)字企業(yè)聯(lián)合辦學(xué),聯(lián)合培養(yǎng)堅(jiān)定政治立場(chǎng)、精通元宇宙會(huì)聚技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)文化傳播話(huà)語(yǔ)體系的國(guó)際傳播人才。

第二,構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的多元協(xié)同傳播體系,形成中華文化對(duì)外傳播的強(qiáng)大合力。元宇宙時(shí)代,政府及官方媒體、自媒體、融媒體、社會(huì)組織或團(tuán)體、企業(yè)、網(wǎng)民都成了傳播主體,但由于每個(gè)主體從事文化傳播的目的各異、媒介素養(yǎng)水平不一,且在傳播過(guò)程中各有優(yōu)劣勢(shì),互動(dòng)也不緊密,所以傳播效果不盡如人意;文旅部、網(wǎng)信辦等部委應(yīng)以提升中華文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)為宗旨,聯(lián)合制定多元主體參與傳播活動(dòng)的紅綠燈規(guī)則、劃定底線(xiàn)原則,在此前提下主導(dǎo)構(gòu)建多元主體參與的協(xié)同傳播體系及協(xié)作機(jī)制,明確各主體的角色定位、活動(dòng)邊界及協(xié)同職能,充分激活各主體的積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性,統(tǒng)合各類(lèi)優(yōu)勢(shì),共同努力實(shí)現(xiàn)中華文化的高效對(duì)外傳播。[11]具體而言,政府的主要職責(zé)是規(guī)劃、引導(dǎo)、監(jiān)督其他主體的文化對(duì)外傳播活動(dòng),在對(duì)外交流的過(guò)程展示良好的文化形象;官方媒體、自媒體、融媒體及其他社交媒體則是文化對(duì)外傳播的主要載體,頭部媒體應(yīng)聯(lián)合起來(lái)形成具有強(qiáng)大傳播力、影響力、公信力的集團(tuán),協(xié)調(diào)做好內(nèi)外宣傳和文化對(duì)外傳播工作。廣大中小企業(yè)、社會(huì)組織、團(tuán)體是中華文化對(duì)外傳播的重要主體,應(yīng)充分利用好定向信貸、財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等政策工具,支持大批數(shù)字科技與文化融合型企業(yè)發(fā)展,鼓勵(lì)社會(huì)組織、團(tuán)體同國(guó)際接軌,在企業(yè)經(jīng)營(yíng)、對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外交往的過(guò)程中直接或間接地輸出中華文化。留學(xué)生、訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、漢學(xué)家、出國(guó)旅游人群、華僑、華人是中國(guó)文化形象的代表,應(yīng)在申辦護(hù)照或進(jìn)出境過(guò)程中設(shè)置媒介傳播素養(yǎng)培訓(xùn)環(huán)節(jié),提高他們的文化涵養(yǎng)。網(wǎng)民是中華文化對(duì)外傳播的新生主力軍,應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)管理制度,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)表演、直播、文學(xué)、游戲等領(lǐng)域監(jiān)管,以法律規(guī)范其言行舉止,要求其承擔(dān)一定的法律和道德責(zé)任,積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)大咖、“網(wǎng)紅”博主或主播成為網(wǎng)絡(luò)世界具有引領(lǐng)作用的意見(jiàn)領(lǐng)袖,使網(wǎng)絡(luò)文化朝著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向發(fā)展。

第三,利用元宇宙會(huì)聚技術(shù),塑造國(guó)外受眾喜愛(ài)的集古代、近現(xiàn)代中華文化精髓的品牌。國(guó)外受眾的喜聞樂(lè)見(jiàn)是中華文化對(duì)外廣為傳播的前提。因此,文化品牌的打造應(yīng)以傳播主體與客體的互動(dòng)互知、價(jià)值共享、情感共鳴為基礎(chǔ)。比如,2022年北京冬奧會(huì)從開(kāi)幕式到閉幕式,始終將中華文化的“天下大同、天下一家”“以誠(chéng)相待、有禮有信”“和而不同、美美與共”“道法自然、天人合一”“仁愛(ài)友善、團(tuán)結(jié)和平”等價(jià)值觀念,同奧林匹克“相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”的精神內(nèi)涵以及強(qiáng)調(diào)包容不同文化和尊重不同人群的體育價(jià)值觀進(jìn)行完美結(jié)合,受到全世界各國(guó)人民的關(guān)注,成為中華文化之美與奧運(yùn)五環(huán)之美交相輝映的一場(chǎng)文化盛宴,成功地向世界展示了中華文化的價(jià)值和影響力。[12]文旅部可牽頭組建中華文化品牌研究室,聘請(qǐng)文化、傳媒和元宇宙會(huì)聚技術(shù)等領(lǐng)域的知名專(zhuān)家,在中國(guó)化馬克思主義文化理論指導(dǎo)下,統(tǒng)籌規(guī)劃,協(xié)同研究并策劃系列彰顯中國(guó)價(jià)值觀念的文化品牌,通過(guò)公開(kāi)招標(biāo)方式,遴選社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、復(fù)合型人才團(tuán)隊(duì)力量強(qiáng)大、元宇宙會(huì)聚技術(shù)先進(jìn)的企業(yè)對(duì)該文化品牌進(jìn)行商業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作,攜手精心制作、打造真正可以冠譽(yù)全球的文化精品、爆款。例如,選擇“崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講正氣、求公平、尚和合、謀大同”等世界各國(guó)民眾共同的價(jià)值觀念,以全息拍攝影視的方式,和受眾一起回到歷史情境中,一起身臨其境地感受中國(guó)歷史上每個(gè)時(shí)代(特別是社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開(kāi)放過(guò)程中)的代表性人物及中國(guó)人民是如何孜孜以求并躬身踐行的故事,在受眾腦海中留下富有歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)持和平發(fā)展、維護(hù)公平正義、充滿(mǎn)親和力的文明中國(guó)印象。

總而言之,只有在文化內(nèi)容上融匯古今、貫通中西,將中華民族最基本的文化基因同社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及時(shí)代潮流相協(xié)調(diào)、相適應(yīng),在文化傳播方式上利用元宇宙集成技術(shù)講好中國(guó)故事,讓更多國(guó)外受眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn),才能逐漸消弭各國(guó)人民的認(rèn)知和思想隔閡,增進(jìn)各國(guó)人民的價(jià)值共識(shí),提升中華文化對(duì)外傳播的效果。