別因?yàn)槟闶莻€(gè)婦人

黎明珠

別因?yàn)槟闶莻€(gè)婦人，就把自己裝在紙板盒里，要了解時(shí)事，要訓(xùn)練自己參與世事。

《小婦人》（插圖·中文導(dǎo)讀英文版）

[美]露易莎 著 曲韻佳 等編譯

清華大學(xué)出版社 2014年1月版

定價(jià)：69.00元

文學(xué)是一種訴求權(quán)利和地位的武器，利用文學(xué)創(chuàng)作來描繪女性對(duì)于權(quán)利的渴望和訴求，也是一種常見的方式。美國(guó)作家露易莎·梅·奧爾科特的《小婦人》就是這樣一部著作，在這部作品中，作者通過文學(xué)的手段，表達(dá)了廣大女性的渴望和需求，而這種呼聲至今都對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)有很大的影響。筆者試從女性主義崛起的視角再讀《小婦人》，挖掘潛藏于作品之中的女性意識(shí)。

什么是女性意識(shí)

從女性主義視角來對(duì)《小婦人》進(jìn)行解讀，筆者更關(guān)注這部名著中所反映的女性意識(shí)。而在進(jìn)行解讀之前，首先要對(duì)女性意識(shí)有所了解。女性意識(shí)也就是性別意識(shí)，是女性對(duì)自身作為人，尤其是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。它強(qiáng)調(diào)的是女性對(duì)自身在社會(huì)中地位、角色等方面的一種認(rèn)識(shí)，這也是女性價(jià)值觀的一種構(gòu)建。

女性意識(shí)永恒存在于文學(xué)作品之中，隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性意識(shí)逐漸凸顯，它是解讀女性主義文學(xué)的一把鑰匙。在漫長(zhǎng)的父權(quán)社會(huì)中，被剝奪了平等權(quán)利的女性從古至今都在為自己的地位和權(quán)利進(jìn)行斗爭(zhēng)，女性主義文學(xué)作品往往也是帶著女性意識(shí)的斗爭(zhēng)利器。這類文學(xué)作品具有兩個(gè)鮮明特征，一是對(duì)女性意識(shí)進(jìn)行明確的刻畫，二是在作品中顛覆傳統(tǒng)女性形象，并將女性對(duì)生命和生活的獨(dú)特體驗(yàn)展現(xiàn)出來。所謂女性主義文學(xué)，很多學(xué)者都認(rèn)為要同時(shí)具備女性作者、女性特征以及女性意識(shí)三個(gè)要素，才能稱得上是一部完整的女性主義文學(xué)。埃林·肖沃特曾經(jīng)對(duì)女性文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行概括，認(rèn)為它可分為三個(gè)階段，分別是女性階段、女權(quán)階段以及女人階段。

《小婦人》中的女性意識(shí)

《小婦人》這部作品展現(xiàn)了馬奇家四姐妹對(duì)理想的憧憬、對(duì)生活的感悟以及每個(gè)人因性格差異而對(duì)生活方式的不同追求。她們選擇了自己的人生道路，盡管最終的結(jié)局不盡相同，但這是她們對(duì)生活的一種積極追求，是一種為自己而活的理念的完美體現(xiàn)。

“我要以自己的頭腦做武器，在這艱難的塵世中闖出一條路來?！眴淌钦孔髌返撵`魂人物，她身上體現(xiàn)出來的是那個(gè)時(shí)代女性身上所沒有的獨(dú)立、叛逆、自食其力等特質(zhì)。《小婦人》誕生的歷史背景是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)期，這是新舊社會(huì)交替的重要時(shí)段，這個(gè)時(shí)期的美國(guó)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)正在崛起。作者倡導(dǎo)女性要自強(qiáng)自立，但同時(shí)也支持傳統(tǒng)觀念，例如喬成為丈夫的得力助手，雖然喬身上具有很多女性主義特征，但她并不能算作是一個(gè)完全擁有個(gè)人事業(yè)的女性。筆者試從以下幾個(gè)方面剖析《小婦人》中女性意識(shí)。

1.獨(dú)立自主的愛情觀

“我和約翰都不會(huì)為錢而結(jié)婚，我們會(huì)自食其力，我們會(huì)耐心等待，我不害怕過窮日子，只要我是快樂幸福的”梅格說道。在19世紀(jì)的美國(guó)，婚姻觀念還是比較傳統(tǒng)的，財(cái)產(chǎn)是婚姻中的一個(gè)重要話題，門當(dāng)戶對(duì)成為婚姻選擇的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！缎D人》中的婚姻觀念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)看來是創(chuàng)新的，因?yàn)樗岢龌橐鰬?yīng)該建立在愛情的基礎(chǔ)上而不是金錢。這樣的婚戀觀在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是與眾不同的。而馬奇家的四姐妹在對(duì)待自己的婚姻時(shí)，更傾向于按照母親引導(dǎo)的航向前行。比如梅格為了愛情放棄對(duì)巨額財(cái)產(chǎn)的繼承；愛慕虛榮的艾米希望能進(jìn)入上流社會(huì)，但面對(duì)富家子弟弗雷德·沃恩的求婚時(shí)，她最終還是選擇了自己所喜歡的人；而喬最后也嫁給了日子過得比較清貧、學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的巴爾教授。盡管四姐妹的婚姻都不是以財(cái)富為歸宿，但她們的家庭生活卻溫馨美滿。我們可以從中領(lǐng)悟，在這個(gè)世界上，金錢雖然是生活不可缺少的部分，但并不能成為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，窮苦并不可怕，世間總還是有親情、友情、愛情，這才是幸福的源泉。

“僅僅因?yàn)橛绣X人的豪門華宅，出手闊綽，便嫁給他們，這些豪宅并不是家。我寧愿你們成為擁有愛情、幸福美滿的窮人家的孩子。也不愿你們做沒有安寧的皇后?！瘪R奇太太說：“錢很重要，我不希望我的女兒將來缺衣少食，但也不希望她們經(jīng)不住金錢的誘惑。如果金錢和人品兼?zhèn)?，自然是件好事。但?jīng)驗(yàn)往往是這樣的，平常百姓家擁有許多真正的快樂。雖然日子過得清貧，但卻充滿了溫馨與真情?！睍袔讉€(gè)姐妹對(duì)婚姻的選擇，與她們的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境密不可分，母親的教育喚醒了她們內(nèi)心深處的女性意識(shí)，使她們?cè)谧约喝松缆返倪x擇上有了更多的自主權(quán)，對(duì)幸福也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從馬奇家四姐妹的婚姻觀念和婚姻選擇上看，女性也可以顛覆傳統(tǒng)的被禁錮形象，追求獨(dú)立自主的人格和自由的人生，最終走出家庭，走到社會(huì)中去找回屬于女性的地位和尊嚴(yán)。

2.自立自強(qiáng)的意識(shí)

19世紀(jì)60年代，美國(guó)人的生活觀念受到了很大的沖擊，那時(shí)候女權(quán)運(yùn)動(dòng)正在崛起，很多女性改變了傳統(tǒng)的觀念，走出家門參與到社會(huì)和政治中去。這種自主、自立、自強(qiáng)的意識(shí)在《小婦人》中非常明顯。

“別因?yàn)槟闶莻€(gè)婦人，就把自己裝在紙板盒里，要了解時(shí)事，要訓(xùn)練自己參與世事?！薄拔铱刹幌矚g受人恩賜。我會(huì)被壓得喘不過氣來，就像個(gè)奴隸。我寧可自力更生，完全地獨(dú)立。” “一位女性，如果屈服于女性處境，將自己局限于女性角色，將是殘缺不全的。”當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)女性的地位逐漸給予肯定，也讓更多女性獲得了自由，但男權(quán)社會(huì)畢竟是經(jīng)過了多年的沉淀，無法立刻進(jìn)行大的轉(zhuǎn)變，女性只能在傳統(tǒng)社會(huì)的大洪流中為自己的人生拼搏，這種自立自強(qiáng)的精神是十分可貴的。比如，梅格寫劇本、演出、管理家務(wù)，喬獨(dú)立地進(jìn)行寫作，貝思在彈琴上有很深的造詣，而艾米則擅長(zhǎng)繪畫。在這部作品中，馬奇太太是一個(gè)很重要的角色，她總是在女兒人生觀念的形成過程中扮演一個(gè)循循善誘的角色，培養(yǎng)四姐妹自立自強(qiáng)的性格。喬是作者重點(diǎn)塑造的一個(gè)人物，喬的職業(yè)設(shè)定是一位作家，我們或者可以將之看成是作者本人在小說中的一種映射。喬擁有與眾不同的創(chuàng)造力，作者在作品中將喬對(duì)世俗的反抗描繪得十分細(xì)致。喬通過寫作賺錢來貼補(bǔ)家用，她獨(dú)立，說話率直，不會(huì)做家務(wù)，雖然有違當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的要求準(zhǔn)則，但她還是遵從自己內(nèi)心的想法而活著，不會(huì)為了迎合這個(gè)世界而壓制自己，最終喬通過自己的努力成為一名出色的作家。文中的四姐妹，在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)社會(huì)都是女性獨(dú)立的典型，她們不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，更實(shí)現(xiàn)了精神上的獨(dú)立。這是當(dāng)今社會(huì)也應(yīng)推崇的一種理念，路要怎么選，生活要怎么繼續(xù)，這都是我們自己的事，不要顧忌別人的眼光，我們不應(yīng)該受到束縛，我們應(yīng)該做的，就是找到自己內(nèi)心深處的想法，按照自己的愿望進(jìn)行生活?！缎D人》將這種自立自強(qiáng)的意識(shí)表現(xiàn)得真實(shí)而鮮明。

3.平等的意識(shí)

“語言包藏著不可戰(zhàn)勝的敵人，這沒什么可怕，因?yàn)槟鞘悄腥撕退麄兊奈姆ㄕZ言。我們絕不能再留給他們一塊僅屬于他們而不屬于我們的地盤了，一塊也不能留給他們了?！薄缎D人》中表現(xiàn)出的女性形象已經(jīng)不再是傳統(tǒng)在家庭中對(duì)丈夫唯唯諾諾的女性，她們倡導(dǎo)的是與丈夫完全平等，甚至與這個(gè)社會(huì)中的男性都完全平等的一種理念。家庭不能成為埋沒一個(gè)女性才華的地方。比如，在家庭中，照料孩子和做家務(wù)不再是妻子一個(gè)人的事情，應(yīng)該是丈夫與妻子共同承擔(dān)的一種責(zé)任。在《小婦人》中，這種平等觀念有諸多體現(xiàn)。比如，在馬奇家，在布魯克家，丈夫都參與到家務(wù)中來，一起照顧孩子，一起準(zhǔn)備蛋糕和電信。喬的婚姻觀和人生觀強(qiáng)調(diào)了這種平等的理念，而這種思想也是作者對(duì)女性意識(shí)的一張答卷，即女性也能在社會(huì)中發(fā)揮自己的作用，兼顧事業(yè)和家庭，從而在精神和物質(zhì)雙方面都能獨(dú)立、自主、自強(qiáng)。作者在作品中對(duì)男女平等持肯定和提倡的態(tài)度，在那個(gè)時(shí)代，這種理念逐漸被女性所推崇，也引發(fā)了眾多女性的共鳴——男女之間的平等，不僅是女性的一種需求，更是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一種需求。

“語言是社會(huì)的產(chǎn)物，不僅是人類交流思想的工具，而且也深深地烙上了性別歧視的痕跡。批判父權(quán)制就必須批判父權(quán)制的語言?！迸栽诮?jīng)濟(jì)上和精神上都獲得獨(dú)立是女性追求的一種狀態(tài)，但即使是這樣，如果陳舊的男權(quán)觀念在人們心中的地位不動(dòng)搖，男性依舊處于一種霸權(quán)地位，那么女性的地位也還是得不到提高，因此，要體現(xiàn)女性意識(shí)，需要的是整個(gè)社會(huì)觀念的變更，當(dāng)然最關(guān)鍵的還是女性自身意識(shí)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)文化依據(jù)自身的需要限制女性的角色意識(shí)——女人為人母、為人妻、為人女。包括現(xiàn)在很多地方這種意識(shí)依然是存在的，但女性至少在為爭(zhēng)取自己的權(quán)利而努力。喬就是一個(gè)典型的例子，在男權(quán)社會(huì)中她找到了自己的定位，顛覆傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的定義，作者以文學(xué)的形式展現(xiàn)這樣一個(gè)形象，也表現(xiàn)了她對(duì)女性意識(shí)的推崇。