君士坦丁堡的建立及其對(duì)東西方文化交流的影響

任霏　楊文雅

摘 要：作為羅馬帝國(guó)的延續(xù)，拜占庭帝國(guó)在世界古代歷史中的作用是不容忽視的，而其首都--君士坦丁堡的位置正好處于東西方世界的交匯之處。在整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期，拜占庭都是古典文化傳統(tǒng)的繼承者和傳播者，它還是基督教文化繁榮的重要基地，對(duì)西歐的中世紀(jì)文化（也同樣對(duì)阿拉伯和斯拉夫世界的文化）發(fā)展和東西方文化的交流有著重要影響。探尋君士坦丁堡城市的起源和發(fā)展，總結(jié)拜占庭帝國(guó)的成就和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于我們了解和探索古代地中海地區(qū)文明和東西方世界的文化交流具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：拜占庭；君士坦丁堡；文化交流

中圖分類號(hào)：K134 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）04-0013-02

拜占庭帝國(guó)（或稱東羅馬帝國(guó)）的歷史始自公元324年君士坦丁皇帝重新統(tǒng)一羅馬-地中海世界。在6年后的公元330年，該國(guó)啟用了位于亞歐大陸交接之處、黑海和愛(ài)琴海之間的新都：君士坦丁堡。這座城市雄踞博茨普魯斯海峽西側(cè)，其原址為古希臘的殖民城邦拜占庭。它扼守黑海和地中海、歐洲和亞洲兩大交通要道。優(yōu)越的地理位置，使它很快成為世界各地商人的匯聚之地，而且它也一直是歐洲東部的文化中心，對(duì)于東西方文化的交流與溝通起到了關(guān)鍵的紐帶作用。

一、君士坦丁堡的起源與發(fā)展

君士坦丁堡的前身是拜占廷，是古希臘時(shí)代建立的殖民地。在公元前13世紀(jì)時(shí)邁錫尼文明的聚落，然而關(guān)于這一時(shí)期所知甚少。①公元前8至6世紀(jì)，希臘人繼腓尼基人之后，開(kāi)始積極發(fā)展造船事業(yè)，并同腓尼基人展開(kāi)激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。接著又緊跟腓尼基人之后，開(kāi)始了海外殖民活動(dòng)。希臘人在小亞細(xì)亞西部沿岸、意大利南部、西西里島，并通過(guò)愛(ài)琴海島嶼、赫勒斯滂海峽（今天的達(dá)達(dá)尼爾海峽）、博斯普魯斯海峽一直達(dá)黑海沿岸，都建立了殖民城市，而君士坦丁堡的前身——拜占廷就是希臘人最早的殖民城市之一。

公元前7世紀(jì)，來(lái)自麥加拉的古希臘殖民者在連接黑海和地中海、隔開(kāi)歐洲與亞洲的博斯普魯斯海峽的亞洲一側(cè)興建了卡爾西頓城。幾年之后，他們又在卡爾西頓城的對(duì)岸修建了一座新的城市，并以他們的首領(lǐng)柏扎斯的名字命名了這座城市，取名為拜占蒂翁，拜占庭是它的拉丁名字②。由于它的地理位置特殊，拜占庭在隨后的數(shù)百年里在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸多方面發(fā)揮著重要的作用。但是在古羅馬時(shí)代，拜占庭的發(fā)展卻受到了極大的限制——它與多個(gè)希臘政權(quán)聯(lián)合，但是從來(lái)沒(méi)有建立自己的霸權(quán)。在公元前150年，拜占庭被納入了羅馬帝國(guó)，成為其邊緣地帶的一個(gè)自由朝貢城市。公元196年，羅馬皇帝謝普提米烏斯？塞維魯為報(bào)復(fù)拜占庭支持他的敵人，將其夷為平地，直到4世紀(jì)初，拜占庭都沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)。③由于拜占庭得天獨(dú)厚的優(yōu)越地理位置，以至于塞維魯也不會(huì)輕易地廢棄這座城市。在它的遺址的基礎(chǔ)之上，塞維魯重建了這座城市，并且擴(kuò)大了城市的面積，增加了城市的防御設(shè)施，更名為安東尼尼亞。以新的名稱命名的拜占庭得到了長(zhǎng)時(shí)間的平穩(wěn)發(fā)展。百年之后，3世紀(jì)危機(jī)和奴隸大起義席卷了幾乎羅馬帝國(guó)全境。經(jīng)歷危機(jī)和鎮(zhèn)壓起義之后的羅馬帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到達(dá)了崩潰的邊緣，特別是帝國(guó)的西部地區(qū)，人口銳減、農(nóng)業(yè)停滯、商業(yè)凋敝。而各路軍閥則開(kāi)始混戰(zhàn)以爭(zhēng)奪最高權(quán)力，羅馬帝國(guó)已然是名存實(shí)亡。

相比于西部的動(dòng)蕩而言，帝國(guó)的東部是相對(duì)穩(wěn)定的，它的多種經(jīng)濟(jì)成分受到的沖擊相對(duì)小得多。隸農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村公社經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展壯大，并且由于早在一百多年前就已發(fā)展起來(lái)的東西方貿(mào)易更趨活躍，形成了以亞力山大和安條克城為中心的國(guó)際商業(yè)貿(mào)易區(qū)。而拜占庭的舊址所在地由于控制了東西方交通的匯聚點(diǎn)占據(jù)了極其重要的貿(mào)易和戰(zhàn)略地位。經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的凸顯提高了帝國(guó)東部的政治地位，帝國(guó)晚期的羅馬皇帝越來(lái)越傾向于居住在帝國(guó)的東部地區(qū)。

君士坦丁大帝——作為羅馬帝國(guó)晚期最杰出的皇帝——充分地認(rèn)識(shí)到了帝國(guó)東部地區(qū)的重要性，他力排眾議，選擇了拜占庭作為新的首都所在地。公元324年，君士坦丁皇帝下令開(kāi)始修建新都，歷時(shí)6年時(shí)間，在公元330年新都落成啟用，并且更名為君士坦丁堡。它坐落于易守難攻的半島上，受惠于著名的天然良港黃金角灣，拜占庭因此能夠控制博斯普魯斯海峽——而這一水道連接了黑海和馬爾馬拉海，并且通過(guò)達(dá)達(dá)尼爾海峽，連接愛(ài)琴海和地中海。④這是一處條件極佳的自然港灣，全長(zhǎng)約10公里，主航道寬約460米，并有多處分支水道，可供船只停泊。優(yōu)越的地理位置給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)財(cái)富，因此被稱為“黃金角”（希臘神話中，羊角是豐收和財(cái)富的象征）。不僅如此，君士坦丁堡還是羅馬帝國(guó)重要的軍事大道埃格南地亞大道與小亞細(xì)亞地區(qū)軍事公路的交匯點(diǎn)，是通往亞洲的必經(jīng)之地。由此可見(jiàn)，君士坦丁堡不僅可以憑借一面臨山兩面靠水的地勢(shì)防御來(lái)自各方面的進(jìn)攻，又可以利用便利的水陸交通發(fā)展商業(yè)，有著得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

二、君士坦丁堡對(duì)于東西方文化交流的影響

多年的建設(shè)，使君士坦丁堡成為了一座輝煌壯麗的城市，空前繁榮。吉本就曾說(shuō)道：“一切凡能有助于顯示一座大都城的宏偉、壯麗的東西，一切有助于為它的居民提供便利和娛樂(lè)的東西，在君士坦丁堡這座城市的四墻之內(nèi)無(wú)不應(yīng)有盡有?！雹荽撕蟮慕甑臅r(shí)間里，君士坦丁堡一直是地中海東部的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，對(duì)東西方世界的文化交流起到了至關(guān)重要的作用。

首先，君士坦丁堡的商業(yè)繁榮促進(jìn)了東西方文化交流的深入。君士坦丁堡三面環(huán)水，扼博斯普魯斯海峽和黑海的出?？冢乜鐨W亞兩大洲，是聯(lián)絡(luò)歐亞交通和東西方文化交流的橋梁和紐帶。在發(fā)現(xiàn)直通印度的道路之前，這座城市始終是個(gè)巨大的貿(mào)易市場(chǎng)，日益成為東西方“奢侈和貧困的主要中心”。⑥從君士坦丁堡的前身拜占庭建立以來(lái)，這里就是世界各地商船的匯集之地，城市中心地帶建立的巨大商業(yè)區(qū)和方形的塞奧多西廣場(chǎng)，這是羅馬軍事大道的匯合點(diǎn)，也是全國(guó)最大的集市貿(mào)易區(qū)?！霸跊](méi)有開(kāi)辟通往印度的捷徑以前”，它是“廣泛的貿(mào)易中心”。⑦城市之中作坊店鋪林立，商號(hào)錢莊相鄰，店鋪分區(qū)設(shè)立，鱗次櫛比；東西方的商人匯集于此，各類商品琳瑯滿目，交換活動(dòng)非?；钴S；街道上各種膚色的商賈身著各國(guó)服裝穿梭來(lái)往，人們使用各種語(yǔ)言進(jìn)行交易和交流。發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易成為君士坦丁堡商業(yè)經(jīng)濟(jì)的一大特色：向東，君士坦丁堡主要是與波斯、印度和中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，產(chǎn)自這些地區(qū)的香料、香水、寶石、稀有金屬、檀香、麝香、樟腦、生絲、棉花、絲綢和精美的羊毛織品等特產(chǎn)，都會(huì)源源不斷地運(yùn)抵這里，再?gòu)倪@里經(jīng)由地中海轉(zhuǎn)運(yùn)到巴爾干半島以及西歐和北非各地；西面和北面，它與東歐和北歐乃至西歐地區(qū)一直保持著良好頻繁的貿(mào)易往來(lái)，來(lái)自歐洲的谷物、咸魚、蠟、毛皮、食鹽、蜂蜜、魚子醬、琥珀、鐵、銅甚至是奴隸等商品，都是通過(guò)君士坦丁堡的商路轉(zhuǎn)運(yùn)到世界的其他地方。而君士坦丁堡的出口的商品，包括布匹、金銀制品、雕刻的象牙、玻璃、瑪瑙杯子、花瓶、鑲嵌物、水果以及醇美的佳釀和其他特制的奢侈品，也不斷滿足著上述這些地區(qū)的需求，極大地豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢Ｔ诰刻苟”さ膸?dòng)下，拜占庭帝國(guó)的對(duì)外貿(mào)易達(dá)到了相當(dāng)高的發(fā)展水平。在當(dāng)時(shí)的條件下，君士坦丁堡的市場(chǎng)中，幾乎能夠見(jiàn)到世界上其他各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的商品。正是得益于君士坦丁堡繁榮的商業(yè)和貿(mào)易，才促成了東西方世界深入交流和廣泛溝通的局面的形成。

其次，在受益于優(yōu)越的地理位置帶來(lái)的貿(mào)易繁榮的同時(shí)，君士坦丁堡對(duì)于東西方文化交流的貢獻(xiàn)和影響是不可估量的。拜占庭人繼承了古希臘、羅馬時(shí)期人們崇尚文學(xué)、熱愛(ài)藝術(shù)、重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。并在前人取得的成就上再創(chuàng)輝煌，給世人展現(xiàn)了一段獨(dú)具特色卻又崇尚古風(fēng)、兼容并蓄、既先進(jìn)又古老的文化發(fā)展進(jìn)程。并且由于君士坦丁堡地處歐亞交通的要道，因此它與各種文化存在著廣泛的交流和影響，不斷推動(dòng)著東西方文化的交流。它的東面是歷史悠久的波斯和亞美尼亞文化，西南面的兩河流域和巴勒斯坦地區(qū)的古代文化積淀非常深厚，南面不遠(yuǎn)處是著名的文化中心亞歷山大里亞。拜占庭文化長(zhǎng)期吸收并融合且不斷影響著周邊地區(qū)和民族的文化。在拜占庭帝國(guó)與這些國(guó)家和民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事斗爭(zhēng)的同時(shí)，他們之間的文化交流也在持續(xù)不斷地進(jìn)行著。君士坦丁堡頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，使它的文化融合了東西方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)——“在吸收了古典希臘羅馬的同時(shí)，也不排斥西亞和遠(yuǎn)東民族的文化藝術(shù)”，⑧從而保持了旺盛的生命力。他們廣泛接受東方的文化和學(xué)術(shù)思想，尤其是古代猶太和波斯的民族文化，其非理性化的神秘主義色彩與古典希臘羅馬文化的理性和批判性有著明顯的不同。其中最引人注目的是君士坦丁堡的自然科學(xué)領(lǐng)域，拜占庭人所使用的先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療設(shè)備，并建立起來(lái)的醫(yī)療制度，以及他們擁有的幾乎與現(xiàn)代社會(huì)同步的歷法，對(duì)當(dāng)時(shí)的東西方世界都產(chǎn)生了巨大的影響，在推動(dòng)西方世界科技進(jìn)步的同時(shí)也深深地影響了東方世界，而且，時(shí)至今日，人們還在從中受益。

當(dāng)西歐各國(guó)處于粗俗無(wú)知的愚昧狀態(tài)時(shí)，君士坦丁堡已經(jīng)擁有了相當(dāng)?shù)奈幕睒s。黑海北岸的斯拉夫人，阿拉伯人以及西南亞和非洲都與君士坦丁堡保持著文化和宗教上的密切聯(lián)系，它的文化隨著對(duì)外貿(mào)易聯(lián)系的擴(kuò)展對(duì)周邊的基輔羅斯、保加利亞和南斯拉夫也產(chǎn)生了巨大的影響，其中最重要的要算是宗教信仰方面的影響。這些地區(qū)的王侯貴族、富商大賈在與君士坦丁堡的長(zhǎng)期貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)中，熟悉并且最終皈依了基督教（東正教），使基督教逐漸成為東歐和北歐地區(qū)居民的主要宗教信仰。伊斯蘭教的興起，也受到了君士坦丁堡和基督教文化的深刻影響。有伊斯蘭信仰武裝的阿拉伯人不斷在近東、西亞和北非地區(qū)擴(kuò)張，占領(lǐng)了原屬于拜占庭帝國(guó)的大片領(lǐng)土，但是他們也從對(duì)手那里學(xué)習(xí)到了羅馬的政治理論思想、古希臘和君士坦丁堡的歷史文化，從而將中世紀(jì)的阿拉伯文明推向了一個(gè)新的高潮。另外，由于君士坦丁堡所處的地理位置，使得它與東方各國(guó)乃至更遠(yuǎn)的中國(guó)都建立了經(jīng)常性的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。拜占庭是中國(guó)絲綢的重要進(jìn)口大國(guó)，君士坦丁堡的錢幣和工藝品也曾通過(guò)絲綢之路傳至中國(guó)，對(duì)古代東方藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

西羅馬帝國(guó)滅亡之后，拜占庭帝國(guó)又延續(xù)了近千年，成為跨越古代、與其他中世紀(jì)國(guó)家并行發(fā)展的一大文明。在整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期，拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡都是東方與西方、歐洲與亞洲經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，其豐富多彩、獨(dú)具魅力的文化對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

注 釋：

①A.E.J.莫里斯.城市形態(tài)史—工業(yè)革命以前（上冊(cè)）[M].商務(wù)印書館，2011.241.

②L.S.Stavrianos. A Global History[M].Peking University Press，2004. 201.

③科瓦略夫.古代羅馬史（下冊(cè)）[M].上海世紀(jì)出版社，2011.175.

④杰里·本特利，赫伯特·齊格勒.新全球史[M].北京大學(xué)出版社，2007.338-339.

⑤愛(ài)德華·吉本.羅馬帝國(guó)衰亡史（上冊(cè)）[M].商務(wù)印書館，1997.382.

⑥卡爾·馬克思.歷史學(xué)筆記[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.116.

⑦馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第九卷）[M].人民出版社，1976.14.

⑧石云濤.三至六世紀(jì)絲綢之路的變遷[M].文化藝術(shù)出版社，2007.385.

（責(zé)任編輯 王文江）