蔣彝與中國文化走出去

姜偉娜

在版權(quán)輸出的過程中，我們應(yīng)該盡量尋求國內(nèi)外文學(xué)代理人、版權(quán)代理機(jī)構(gòu)的幫助。一方面文學(xué)代理人具有自己的聲譽(yù)和影響力，可以幫助作品更好地進(jìn)入當(dāng)?shù)匚幕?，尋找合適的出版商，從而順利出版，實(shí)現(xiàn)中國文化走出去；另一方面，文學(xué)代理人可以為作者服務(wù)，讓他們獲得最好的收益和最有發(fā)展?jié)摿Φ某霭嫔?。這樣能促進(jìn)長期穩(wěn)定的合作關(guān)系的建立。

中國文化源遠(yuǎn)流長，在中外文化交流史上做出過突出貢獻(xiàn)的人舉不勝舉，但像蔣彝這樣用詩、書、畫等多種形式向國外展示中國傳統(tǒng)文化的并不多見。蔣彝被稱為國際知名畫家、詩人、散文家、書法家、教授，畢業(yè)于東南大學(xué)化工系，曾在中學(xué)任教、參加北伐、做過縣長，于1933年西行英國，曾譯“可口可樂”廣受好評，后赴美國，為哥倫比亞大學(xué)終身教授。在國外，他克服語言和文化上的種種障礙，創(chuàng)作出版了大量曾暢銷歐美的文學(xué)藝術(shù)作品，成為最成功的華人英語作家之一，為中國文化走向世界做出了突出貢獻(xiàn)。

一、從科學(xué)救國到中國文化宣傳

蔣彝的青少年時(shí)代是在一個(gè)沒落的封建家庭里度過的。他曾苦學(xué)詩文書畫，接觸了一些民主科學(xué)思想；而且又深受入侵九江的美、日等洋人的欺侮，于是他在其兄蔣岌的引導(dǎo)下，經(jīng)過痛苦的思索，選擇了“科學(xué)救國”的道路。蔣彝任九江縣縣長時(shí)，因反對美國德士古石油公司非法強(qiáng)買九江土地，而得罪洋人和上司，被迫辭職。經(jīng)過由希望到失望的痛苦思索，他決定遠(yuǎn)渡英倫，繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究化學(xué)彈藥武器，以備將來回國“強(qiáng)國體、振國威”。

初到倫敦時(shí)，蔣彝為了學(xué)習(xí)英文，讀過許多英文書。他驚奇地發(fā)現(xiàn)英國人看不起中國人，書中有許多歪曲中國現(xiàn)實(shí)、描述中國人吸鴉片煙、乞丐、苦力等奇奇怪怪的現(xiàn)象。蔣彝憤怒不已。他認(rèn)為舊中國是有這些現(xiàn)象，但那不是中華民族的本質(zhì)，這些作家是出于不健康的獵奇心理，以此來招徠讀者，擴(kuò)大銷路。蔣彝強(qiáng)烈的愛國主義精神和民族自尊心受到嚴(yán)重傷害，他猛醒了：迫切需要使西方人正確了解中國人，了解中國人的聰明才智和優(yōu)秀科學(xué)文化，以提高中國在西方人心目中的地位和尊嚴(yán)。他常想：我也要寫英國，寫在英國的見聞，寫各色各樣人的共同點(diǎn)，絕不寫他們的差異和怪僻，要讓人們彼此獲得真正的了解。

《中國繪畫》是蔣彝用英文寫的第一本書，從此便揭開了他從事寫作的序幕。之后的作品中有《湖區(qū)畫記》《倫敦畫記》《牛津畫記》等12本“畫記”類圖書，還有兒童圖書《金寶與花熊》，描寫中國書法的《八法南針》等?！吨卦L中國》是他回國后再返美的著作，也是他最后一本游記類圖書。直到今日，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)以后，蔣彝的很多作品依然魅力不減，一版再版，說明他的作品依然有市場，有重新被閱讀的價(jià)值。

二、從無人問津到一版再版

1. 迎合當(dāng)時(shí)的時(shí)局環(huán)境

三四十年代，中英、中美走上了“反法西斯”同盟的道路，共同對抗德、日等國的侵略行為。這為蔣彝作品的被認(rèn)可、被接受提供了很重要的政治基礎(chǔ)。中英、中美同盟的環(huán)境使得更多的外國人迫切想了解這個(gè)東方大國，自然要尋求一些帶有中國特色的宣傳品來閱讀，這就為他作品的成功打下了重要基礎(chǔ)。1943年1月11日，中美、中英簽訂新約，廢除在華的治外法權(quán)，中國就此成為美國和英國平等的伙伴。那個(gè)時(shí)候，英國許多人同情支持中國，進(jìn)行對華救災(zāi)工作，很多藝術(shù)、文化界人士經(jīng)常組織一些援華展覽來進(jìn)行募捐，這又為他作品的成功提供了有利的條件。

2. 中西合璧，貫通古今

蔣彝從小就接受中國傳統(tǒng)文化知識的教育和繪畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)，由于祖輩的影響和熏陶，他對中國傳統(tǒng)文化有著更深刻的理解，也擁有豐富準(zhǔn)確的知識結(jié)構(gòu)和高深的文學(xué)素養(yǎng)。所有這些為他將來在國外介紹中國文化打下了良好的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，蔣彝在英國和美國幾十年的居外生活又使他對西方人的生活和閱讀習(xí)慣有了更深切的體會，這又為他了解西方讀者、創(chuàng)作西方人喜歡的作品提供了便利。正如鄭達(dá)所言，“他的作品中富有豐富多彩的中西文化成分，是地地道道的藝術(shù)創(chuàng)新和表現(xiàn)”。他的作品融合了中西風(fēng)格，用英語來介紹西方人感興趣的中國傳統(tǒng)文化，反映和體現(xiàn)了不同文化之間的互動(dòng)與和諧，正可謂是“中西合璧，貫通古今”。

3. 奮發(fā)圖強(qiáng)，努力尋求文化共同性

任何人的成功都需要自身的努力奮斗。對于初到倫敦時(shí)只認(rèn)得5個(gè)英語字母的蔣彝所付出的努力就可想而知了，蔣彝不失時(shí)機(jī)地參加各種展覽，展出自己的作品，以贏得文化界、藝術(shù)界人士的認(rèn)可，擴(kuò)大其知名度，其中包括：在百靈頓畫院籌備的“國際中國藝術(shù)展覽會”、卡爾曼畫廊的“倫敦有史以來最奇怪的藝術(shù)展覽之一”、茲維默藝術(shù)館舉辦的蔣彝畫展等，甚至自己創(chuàng)造條件在貝蒂·喬爾畫廊舉辦海外個(gè)人展《現(xiàn)代中國繪畫扇面展覽》，被稱為“最杰出的當(dāng)代中國畫家之一”。

另外，我們可以從蔣彝的作品中看出他一直在努力尋求一種文化共同性。蔣彝通過著重表現(xiàn)不同文化之間的共同點(diǎn)，構(gòu)建出了帶有差異的共性，從而完成了文化之間的相互轉(zhuǎn)換。他是在用“人類對美的欣賞”的共同性來塑造自己的作品。正如鄭達(dá)所講“他強(qiáng)調(diào)人類熱愛自然的共性和世界上文化間互相影響的事實(shí)?！彼淖髌肪o緊抓住了“人類對一切美好事物的共同向往”這一特點(diǎn)，使得那些以英語為母語的讀者能夠接受并且喜歡他這樣一個(gè)“外國人”的作品。

4. 代理人、出版商的宣傳與炒作

蔣彝作品的暢銷，不同時(shí)期的出版代理人功不可沒。麥勛書局在國際中國藝術(shù)展覽會之際推出《中國眼》，并進(jìn)行了一些促銷活動(dòng)；英國廣播公司北英地區(qū)主任唐納德·博伊德組織了湖區(qū)山水風(fēng)景座談會，并邀請蔣彝參加，這無疑是對《湖區(qū)畫記》的一種宣傳和造勢；《周日泰晤士報(bào)》曾在倫敦伯爵廣場舉辦全國圖書展，在書展期間演講的外國作家中，作為唯一的中國作家，蔣彝的演講被廣大來展人員所贊嘆；在茲維默藝術(shù)館舉辦蔣彝畫展的同時(shí)，出版商出版《鳥與獸》一書，借機(jī)宣傳，在此次畫展時(shí)，瑪麗王后還親自來參觀，這無疑成為當(dāng)時(shí)媒體的要聞，在使蔣彝知名度迅速攀升的同時(shí)，也為此書帶來了良好的銷售業(yè)績；約翰迪出版公司在出版《愛丁堡畫記》同時(shí)，也進(jìn)行了一系列的促銷活動(dòng)，他參加各種文學(xué)活動(dòng)，在電臺、電視、國際圖書展上發(fā)言；英國的一些社會組織也經(jīng)常邀請他去演講，這也很好地提升了蔣彝的名氣，以致最后很多歐洲人一想到中國的繪畫及書法藝術(shù)就會聯(lián)想到蔣彝?？偠灾?，出版商每每在其圖書的出版之時(shí)都會借畫展、圖書博覽會、國家圖書展等各種活動(dòng)，為圖書造勢促銷，使廣大讀者了解作者并購買圖書。

5. 當(dāng)?shù)匚幕γ说耐平?/p>

對于以英語為母語的歐洲人來講，蔣彝是一個(gè)地地道道的外國人。要想讓他們認(rèn)可并接受這個(gè)外國人，除了他自身的能力外，蔣彝在當(dāng)?shù)匚幕χ信笥训耐平橐财鸬搅撕艽蟮淖饔?。文學(xué)圈名人熊式一為他的很多書作序，并介紹他與很多文學(xué)圈名人相識；王禮錫介紹他去文化組織“左書社”，認(rèn)識界內(nèi)重要人物；介紹他去東方學(xué)院教中文的董事駱任廷；用報(bào)告贊揚(yáng)他、曾主動(dòng)向院方推薦他為東方學(xué)院全職老師的莊士敦；麥勛書局的經(jīng)理艾倫·懷特；邀請蔣彝創(chuàng)作舞臺布景的蘭伯特；為他給倫敦大學(xué)寫信的摯友威廉·米爾納；欣賞他的才華，一直大力支持并盡量滿足他的約翰斯特-森特；為他介紹認(rèn)識哈佛大學(xué)出版社和諾頓出版社的好友白山等。另外，蔣彝的圖書大都請了一些文化界、藝術(shù)界的名人作序，其中有為《湖區(qū)畫記》作序的著名藝術(shù)評論家赫伯特·里德，為《紐約畫記》作序的凡·維克·布魯克斯，為《中國書法》第二版作序的蜚聲國際美學(xué)界的評論家赫伯特·里德等，這些人都為蔣彝的成功起到了推波助瀾的作用。

6. 適當(dāng)?shù)奈幕讌f(xié)

這里的文化妥協(xié)并不是弱勢文化面對強(qiáng)勢文化的妥協(xié)，而是在兩種文化碰撞中尋找一種平衡，是用漸進(jìn)穩(wěn)妥的方式推行中國文化。在一個(gè)與中國文化背景完全不同的國度創(chuàng)作這個(gè)國度人們所能接受、喜歡的作品，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)是很必要的，這是“入鄉(xiāng)隨俗”的基本要求，只有適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖x者心理，才能滿足讀者的需要。例如：蔣彝《湖區(qū)畫記》一書的出版就有文化妥協(xié)的成分。本書出版商鄉(xiāng)村出版社的經(jīng)理在簽合約時(shí)，拒絕采用蔣彝的英文書名“The Silent Traveler in Lake District”（啞行者在湖區(qū)），他們認(rèn)為“啞行者”這三個(gè)字聽起來有點(diǎn)兇險(xiǎn)奸猾的意思，同時(shí)又怕引起英國警察所刑事部安全人員的調(diào)查：為什么一個(gè)中國佬在英國旅行不愿說話，裝聾作啞呢？他不得不妥協(xié)一二，以“啞行者”為題，再加了個(gè)副標(biāo)題，即《啞行者：中國畫家在湖區(qū)》。如果沒有彼時(shí)的妥協(xié)，就不會迎來第一版只一個(gè)月就銷售一空，更不會有此書后來的一版再版。

7. 文本內(nèi)容的本土化修飾

在英文的寫作過程中，蔣彝并沒有閉門造車，而是積極爭取西方友人的意見，事實(shí)上他的很多書都是在中西人士互動(dòng)的狀態(tài)下完成的。這些友人除了V.E.霍克斯、莊士敦、威廉·米爾納、約翰斯頓-森特之外，特別需要提及的就是英妮絲·杰克遜，她是蔣彝提到的“Spiritual Friend Chin-yu”（注：即精神之友靜如，靜如是英妮絲·杰克遜的中文名）。他曾寫道：“她很努力，幫我拙劣的英語潤色，對于中國藝術(shù)，特別是繪畫方面，問這問那。”兩人常對蔣彝的初稿進(jìn)行逐字逐句的推敲，“蔣彝先把意思解釋清楚，英妮絲把它用正確的英語表達(dá)出來，或者重新組織一下，保證語義無誤，讀起來順暢……”西方友人的文字潤色，一方面使得蔣彝在寫作上能夠熟練地駕馭文字，另一方面也讓他更加了解西方文化，能夠從西方讀者的角度進(jìn)行創(chuàng)作，從而縮小了雙方的文化差異，讓他的作品更容易被西方讀者所接受。

三、中國文化走出去繁花似錦

作為中國文化的傳承者，中國傳統(tǒng)文化的接班人，我們不能只看到蔣彝先生的作為，更需要從中找出規(guī)律來幫助中國文化更好地走出去。近幾年來，中國版權(quán)輸出雖然取得了很大的進(jìn)步，但與版權(quán)引進(jìn)相比，我們要走的路還很長。這種差距的形成絕對不是中國的文化不先進(jìn)，沒有吸引力，而是我們一直沒有找到契機(jī)。這個(gè)契機(jī)一方面是作者的寫作能力和水平，另一方面則是國際市場的開拓能力。

1. 內(nèi)容方面：自身特色、適當(dāng)妥協(xié)與國際化

圖書的核心在于它的內(nèi)容，內(nèi)容直接決定著其版權(quán)貿(mào)易的價(jià)值，只有合適的內(nèi)容才有成功進(jìn)行版權(quán)輸出的可能。合適的內(nèi)容是指一定要是中國自己的文化，要與其他文化碰撞，同時(shí)也要兼有國際化的方向。

首先，一定要是中國自己的文化。蔣彝憑借自己對中國文化的了解以及其海外背景，可以寫出西方人喜歡的關(guān)于中國的圖書。所以我們要想讓中國文化走出去，內(nèi)容必須是中國自己的，這是獨(dú)特的，這是其他國家沒有并且想要了解的東西。

其次，要學(xué)會適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)。這里的文化妥協(xié)并不是弱勢文化面對強(qiáng)勢文化的妥協(xié)，而是在兩種文化碰撞中尋找一種平衡，對版權(quán)出口國文化的一種適應(yīng)，用漸進(jìn)穩(wěn)妥的方式推行中國文化。每個(gè)民族都有自己的文化底蘊(yùn)和宗教信仰，讓其他民族接受我們的文化是建立在與別國文化相適應(yīng)的基礎(chǔ)上的，更不能與之相悖。在題材選擇與版權(quán)輸出之前，我們需要了解國外讀者的閱讀習(xí)慣以及圖書市場狀況，盡量讓作品更加本土化，迎合他們的閱讀需要。這里需要提及的就是蔣彝作品的內(nèi)容都是具有典型中國特點(diǎn)的東西，而且他的文字又得到了本土友人的潤色，迎合了國外讀者的需求，我想這點(diǎn)也是他的作品能夠暢銷的重要原因之一。

最后，要注重國際化和普適性。有普適性的東西在世界上才是最有市場的，我們的目標(biāo)是宣傳中國的文化，而在宣傳民族文化的過程中，也要盡量考慮到當(dāng)?shù)氐拈喿x習(xí)慣。作品內(nèi)容能滿足精神層面的需要，又有自己的獨(dú)特之處，這樣的中國文化才是適合走出去的文化，才是能被西方國家接受并喜歡的文化。蔣彝的作品大都以書畫、詩詞等為題材，這些內(nèi)容本身就具有普遍的閱讀性。因?yàn)樗靼钻P(guān)于美和藝術(shù)價(jià)值，任何世界上兩個(gè)民族或地區(qū)都不會有太大差別，不同民族背景的讀者也能達(dá)成共識，而區(qū)別只在于技巧和其表現(xiàn)手法上。中國的繪畫受到西方人的贊賞就如同西方的名畫引起了中國人的關(guān)注一樣。只有那些體現(xiàn)人類共有情感和價(jià)值的東西才能獲得最廣泛的傳播。

2. 語言方面：非本土的本土化創(chuàng)作

一部作品能夠輸出到國外，不是單純的翻譯，而是從全新的語言和視角做一次新的創(chuàng)作。因?yàn)樽x者改變了，受眾改變了，作品的指向性也必定要發(fā)生改變。中國文化走出去，本質(zhì)上還是中國的文化，但在翻譯過程中一定要遵照當(dāng)?shù)氐恼Z言風(fēng)格和表達(dá)特點(diǎn)。所以盡管是非本土的東西，但要進(jìn)行本土的創(chuàng)作。以輸入國人民的閱讀偏好和習(xí)慣來進(jìn)行翻譯才能達(dá)到最好的效果，才能讓中國文化走出去后能給外國讀者新鮮又熟悉的感覺。而蔣彝的作品在這方面最有說服力，他絕對不是在閉門造車，他大多數(shù)作品中的文字語言都經(jīng)過了其國外友人——英尼絲和懷特的本土化創(chuàng)作。

3. 出版方面：系統(tǒng)化與程序化

中國文化走出去應(yīng)該是成體系的，整體的功能總是大于部分功能之和。蔣彝的作品便是如此，他的作品總是一個(gè)系列或者一個(gè)套系的。在版權(quán)輸出過程中，要特別注意成體系的宣傳和推廣。一方面中國文化本來就有自身的體系構(gòu)成，這樣的文化走出去更加翔實(shí)豐富，也更加全面。另一方面，書與書之間是可以相互帶動(dòng)的。一本書的暢銷可以帶動(dòng)一系列書籍的暢銷，這種情況很常見。當(dāng)然豐厚的利潤總是容易讓人眼紅，從而趨之若鶩。有時(shí)也很容易形成“人來蜂”，造成資源的浪費(fèi)。所以不妨從一開始就做好規(guī)劃，先用一本書來打開市場，建立品牌和口碑，之后再用系列化的內(nèi)容和穩(wěn)定的圖書供應(yīng)來占有市場，從而就能獲得穩(wěn)定的讀者群，培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，以此良性循環(huán)。

另外就是出版的程序化，這個(gè)程序就是“先文化后文學(xué)”。這是一種必然規(guī)律。在國際圖書的版權(quán)貿(mào)易中，首先是要通過文化來打開市場，營造閱讀環(huán)境和氛圍，在別國對中國文化和風(fēng)俗完全不了解的情況下，又怎能去欣賞文學(xué)作品呢。因此，我們要遵從先文化后文學(xué)的這個(gè)順序，用文化的宣傳介紹中國的基本情況，培養(yǎng)讀者的閱讀能力，降低閱讀障礙，再引入更高級的文學(xué)作品，讓外國讀者從更高的層面體會中國人的情感和智慧。

4. 版權(quán)方面：文學(xué)代理人不可或缺

蔣彝與很多國外出版商人及文學(xué)藝術(shù)界人士結(jié)下了深厚的跨國友誼。很多他的朋友，如白山夫婦、英尼絲、莊士敦等其實(shí)可以算作是他的文學(xué)代理人了，無論是從選題內(nèi)容的討論還是文字語言的潤色方面，都給予了蔣彝無限的幫助與支持。蔣彝的作品能夠進(jìn)入西方市場并且暢銷，他的這些文學(xué)代理人功不可沒。文學(xué)代理人在西方國家已經(jīng)形成完整成熟的體系，而我國的文學(xué)代理人或者代理公司發(fā)展還比較滯后。因此，在版權(quán)輸出的過程中，我們應(yīng)該盡量尋求國內(nèi)外文學(xué)代理人、版權(quán)代理機(jī)構(gòu)的幫助。一方面文學(xué)代理人具有自己的聲譽(yù)和影響力，可以幫助作品更好地進(jìn)入當(dāng)?shù)匚幕Γ瑢ふ液线m的出版商，從而順利出版，實(shí)現(xiàn)中國文化走出去。另一方面，文學(xué)代理人可以為作者服務(wù)，讓他們獲得最好的收益和最有發(fā)展?jié)摿Φ某霭嫔?。這樣能促進(jìn)長期穩(wěn)定的合作關(guān)系的建立。

從蔣彝看中國文化走出去，我們看到的是現(xiàn)實(shí)，更看到了希望。我們可借鑒和推廣蔣彝成功范式中規(guī)律性的東西，但我們不能只局限于此。不管怎樣，在80多年前，甚至是戰(zhàn)火彌漫的時(shí)候，那些書都暢銷了，當(dāng)前局勢穩(wěn)定，國民經(jīng)濟(jì)空前強(qiáng)大，國內(nèi)外交流更加頻繁，有更多技術(shù)支持和媒介發(fā)展，我們應(yīng)借鑒并創(chuàng)新交流方式，幫助中國文化更好地走出去。

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