平面設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源

牛 堯

平面設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源

牛 堯

現(xiàn)代設(shè)計(jì)亦或是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育都存在著一種極強(qiáng)的功利性，即對(duì)于現(xiàn)有作品做出一定的“修改”，而忽略與缺乏對(duì)于從零創(chuàng)造這種獨(dú)立思考方式的培養(yǎng)。本文通過(guò)結(jié)合筆者的一個(gè)字體設(shè)計(jì)的課程，來(lái)闡述三種設(shè)計(jì)靈感來(lái)源的方法，即：1、靈感來(lái)源于已有作品，這當(dāng)中要注意的是我們從已有作品中學(xué)習(xí)的是思考方式而非現(xiàn)象，以及靈感來(lái)源于跨專(zhuān)業(yè)作品；2、靈感來(lái)源于歷史，這當(dāng)中要注意的是對(duì)于歷史的再認(rèn)識(shí)與再利用，而非簡(jiǎn)單的挪用；3、靈感來(lái)源于自然，所有的藝術(shù)內(nèi)容與形式都源于自然，這當(dāng)中更需要我們自身的認(rèn)識(shí)，提煉與轉(zhuǎn)化，因此從我們的主題自身出發(fā)，去挖掘主題當(dāng)中的自然物，從中尋找靈感無(wú)外乎為從零創(chuàng)造以及獨(dú)立思考的一種最好的設(shè)計(jì)方法。

靈感來(lái)源 自然 再利用 提煉 轉(zhuǎn)化

圖1、歌帝梵（GODIVA）巧克力的LOGO字體設(shè)計(jì)

圖2、攝影作品靈感來(lái)源示例

一、引言

當(dāng)下的中國(guó)，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已然成為熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)與行業(yè)，但無(wú)論是現(xiàn)代設(shè)計(jì)抑或是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育都存在著一種極強(qiáng)的功利性。有很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)更多的只是軟件外加一些“點(diǎn)子”而已，好一些的設(shè)計(jì)師會(huì)通過(guò)各種資料的搜集最終慢慢演化出自己的思路，而不少一部分設(shè)計(jì)師包括學(xué)生，他們所認(rèn)為的思路即是搜集各種設(shè)計(jì)成品，再對(duì)其進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)便成了自己的設(shè)計(jì)。包括一些教學(xué)過(guò)程中亦是如此，老師為了讓學(xué)生盡快的取得一定的成果，便讓學(xué)生尋找現(xiàn)成的設(shè)計(jì)作品，然后對(duì)其進(jìn)行“修改”，因?yàn)榧幢銓W(xué)生只是照貓畫(huà)虎，且有時(shí)“修改”的粗制濫造，但由于本身現(xiàn)成的作品已經(jīng)具備極高的完整性，因此看起來(lái)也還算差強(qiáng)人意，

這種教學(xué)的方式不可謂錯(cuò)，就好比我們初學(xué)畫(huà)之時(shí)都會(huì)臨摹大師的畫(huà)作，但我們認(rèn)為這只是一種不成熟的方法，如果以此作為教學(xué)的核心，學(xué)生便會(huì)只知其然，而不知其所以然，就好比現(xiàn)在很多駕校教練，告訴我們很多“竅門(mén)”讓我們很容易通過(guò)考試，但等到真正上路之時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那些“竅門(mén)”全部不靈光，還需從頭再學(xué)。設(shè)計(jì)教學(xué)同樣如此，我們?cè)谧⒅爻晒逃耐瑫r(shí)更應(yīng)該對(duì)學(xué)生的整體思維進(jìn)行強(qiáng)化，比如字體設(shè)計(jì)課程，我們的目的除了讓學(xué)生做出一套看起來(lái)還算不錯(cuò)的字體設(shè)計(jì)之外，更重要的是讓他們了解關(guān)于字體以及設(shè)計(jì)字體的很多基礎(chǔ)知識(shí)，以此來(lái)讓他們明白不同類(lèi)型的字體區(qū)別在哪里；為什么要設(shè)計(jì)字體；為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)類(lèi)型的字體；設(shè)計(jì)字體都有哪些不同的方法；還有哪些創(chuàng)新的可能；字體設(shè)計(jì)與LOGO設(shè)計(jì)，書(shū)籍設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)它們的內(nèi)在聯(lián)系是什么；這些不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)他們所追求的核心是否一致等等。

而實(shí)際教學(xué)中很重要的一點(diǎn)，是讓學(xué)生真正去從零創(chuàng)造，這中間可能會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，短時(shí)間內(nèi)也無(wú)法達(dá)到很理想的效果，但當(dāng)學(xué)生從問(wèn)題當(dāng)中真正體會(huì)到以上的知識(shí)點(diǎn)，這才更加有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的了解與認(rèn)識(shí)。在這里，我就結(jié)合我的一個(gè)字體設(shè)計(jì)課程中關(guān)于設(shè)計(jì)字體的不同方式來(lái)簡(jiǎn)單闡述我的觀點(diǎn)，關(guān)于不同的設(shè)計(jì)方法，我們也可叫做設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。

二、靈感來(lái)源于已有作品

首先，靈感可以來(lái)源于已有作品。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)以及電腦的發(fā)達(dá)，可以讓設(shè)計(jì)師以及學(xué)生唾手可得無(wú)數(shù)的素材及設(shè)計(jì)案例，我認(rèn)為這是好的事情，這讓我們的學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)變得更加快捷與方便，只是遺憾的是很多人將這個(gè)學(xué)習(xí)的方向搞錯(cuò)了，第一，網(wǎng)絡(luò)上的東西有好有壞，很多人沒(méi)有先去學(xué)會(huì)分辨，照單全收，認(rèn)為這樣的就是好的，從而降低了自己的標(biāo)準(zhǔn)與審美，而這也將長(zhǎng)期影響自身的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與審美。第二，即便有好的設(shè)計(jì)作品，很多設(shè)計(jì)師與學(xué)生只是單單的去關(guān)心作品簡(jiǎn)單層面上的好與壞，或者留為素材，為以后做類(lèi)似的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備，而不去真正揣摩原作者的思考方式，設(shè)計(jì)方法以及細(xì)節(jié)的處理，不去揣摩如何將這種思維與設(shè)計(jì)方法轉(zhuǎn)化成為自己的能力，而只有將這些更深層次的“好處”學(xué)到，我們才能真正從好的設(shè)計(jì)作品當(dāng)中找到靈感，去創(chuàng)造真正屬于我們自身的設(shè)計(jì)。

關(guān)于字體設(shè)計(jì)的一種普遍的方法，便是在現(xiàn)有的電腦字體上做一定的修改，從而創(chuàng)造一種新的字體（這種修改我認(rèn)為與找一種已經(jīng)設(shè)計(jì)的很有特點(diǎn)的字體再去做修改是有一定的區(qū)別的，因?yàn)殡娔X字體本身的特點(diǎn)并非特別突出，這就給我們的創(chuàng)新提供了比較大的空間，而已經(jīng)再設(shè)計(jì)的很有特點(diǎn)的字體，它的思路與特點(diǎn)已經(jīng)很鮮明，再在上面去做修改，從思維上就很難跳出一定的范圍，這樣并不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力），如歌帝梵（GODIVA）巧克力的LOGO字體設(shè)計(jì)（圖1），即是將Trajan字體的襯線去掉而創(chuàng)造的一種全新的字體，但是在將原有的襯線去掉之后，原來(lái)具有相對(duì)完善的視覺(jué)關(guān)系的字型肯定要發(fā)生一些變化，因此設(shè)計(jì)師又對(duì)字體的很多細(xì)節(jié)，如：粗細(xì)對(duì)比等，做了相應(yīng)的調(diào)整，使其又達(dá)到一種相對(duì)完善的視覺(jué)關(guān)系。這種修改首先是一種很巧妙的方式，另外更重要的是設(shè)計(jì)師并未簡(jiǎn)單的去掉襯線，而是依據(jù)字體設(shè)計(jì)的核心原理去重新的“設(shè)計(jì)”，這是有區(qū)別于我們簡(jiǎn)單的修改的，另外這樣的修改也有其深刻的原因，即是將襯線去掉之后，使得LOGO在不失原有字體的古典霸氣之余有增添了很多現(xiàn)代的氣息，使得品牌自身有了新的現(xiàn)代的詮釋。因此，只有修改之后的字體設(shè)計(jì)作品，同樣是創(chuàng)新的，有道理的，并且符合字體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)規(guī)律的，我們才認(rèn)為此作品真正從其它設(shè)計(jì)作品中尋找到了靈感并重新創(chuàng)造了好的設(shè)計(jì)作品。

在從其它作品當(dāng)中尋找靈感這點(diǎn)上，很多設(shè)計(jì)師與學(xué)生還經(jīng)常會(huì)忽略掉一個(gè)重要的問(wèn)題，即字體設(shè)計(jì)的靈感未必來(lái)源于字體設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)的靈感也未必一定來(lái)源于平面設(shè)計(jì)的作品。這些都是需要我們平時(shí)的積累的，而非當(dāng)我們做字體設(shè)計(jì)的時(shí)候再去尋找關(guān)于字體設(shè)計(jì)的作品，這樣往往很難真正找到靈感，打開(kāi)思維。下圖是幾張有著類(lèi)似思維的作品，有攝影作品（圖2）、店面字體設(shè)計(jì)（圖3）及字體海報(bào)設(shè)計(jì)（圖4）。

圖3、店面字體設(shè)計(jì)靈感來(lái)源示例

圖5、華夏銀行的LOGO設(shè)計(jì)

圖4、字體海報(bào)設(shè)計(jì)靈感來(lái)源示例

圖6、中國(guó)文化遺產(chǎn)的LOGO設(shè)計(jì)

圖7、北京奧運(yùn)會(huì)的單項(xiàng)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)及英文字體設(shè)計(jì)

圖8、通過(guò)實(shí)物的拼貼、擺放直接創(chuàng)造實(shí)物字體示例

三、靈感來(lái)源于歷史素材

歷史是一座豐富的寶庫(kù)，為我們提供了豐富的素材與靈感來(lái)源，但對(duì)于這點(diǎn)，很多設(shè)計(jì)師與學(xué)生同樣存在著誤區(qū)。傳統(tǒng)的東西是美的，但就好比藝術(shù)家經(jīng)常會(huì)說(shuō)的一句話，沒(méi)有難看的顏色，只有放錯(cuò)地方的顏色。傳統(tǒng)的美同樣如此，它需要特定的環(huán)境，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于西方，很多時(shí)候我們很難獲得體現(xiàn)傳統(tǒng)的美所需要的環(huán)境，這時(shí)如果我們還硬是打著宣揚(yáng)傳統(tǒng)的名號(hào)強(qiáng)行照搬，不僅不能很好宣揚(yáng)傳統(tǒng)的美，而反倒會(huì)給一部分人造成傳統(tǒng)的東西已經(jīng)“過(guò)時(shí)了”的假象。這就需要不能對(duì)傳統(tǒng)素材僅僅采取“拿來(lái)主義”，我們?cè)谑褂脗鹘y(tǒng)素材的時(shí)候要對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，只有先變通的擴(kuò)大對(duì)于傳統(tǒng)文化的利用空間，也許我們才能夠從中慢慢衍生出真正適應(yīng)于中國(guó)，適應(yīng)于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)規(guī)則。

華夏銀行的LOGO設(shè)計(jì)中，圖形采用了曾有中國(guó)第一龍稱(chēng)譽(yù)的紅山文化玉龍的外形（圖5）。從道理上來(lái)講，華夏銀行，使用龍的造型結(jié)合銅錢(qián)造型無(wú)可厚非，但幾乎照搬的龍形不僅失去原物的造型特點(diǎn)，更是讓人聯(lián)想起海馬的造型，而與所謂芯片的灰色方塊組成的銅錢(qián)造型亦感覺(jué)有些牽強(qiáng)。再看中國(guó)文化遺產(chǎn)的LOGO設(shè)計(jì)，更是直接照搬太陽(yáng)神鳥(niǎo)的金箔圖案，然后再加上尚欠考慮的文字搭配方式，實(shí)在讓人很難認(rèn)為它沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)可能（圖6）。北京奧運(yùn)會(huì)的單項(xiàng)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)與這套英文字體設(shè)計(jì)（圖7），靈感同樣來(lái)源于中國(guó)的小篆字體，卻均未完全照搬小篆的形式，而是對(duì)其特點(diǎn)加以歸納總結(jié)，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)則很好的結(jié)合，使得作品在不失中華傳統(tǒng)韻味的同時(shí)又具有很強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感以及很強(qiáng)的設(shè)計(jì)完善感。因此，同樣從歷史中尋求靈感，如何從不同類(lèi)型的素材中真正的尋找到靈感也同樣是一項(xiàng)需要具有科學(xué)性的理論。

圖9、以圖像方式直接展示實(shí)物字體示例

圖10、實(shí)物為訂書(shū)釘?shù)氖噶炕瘓D形字體

圖11、經(jīng)過(guò)電腦較大處理的實(shí)物形字體

四、靈感來(lái)源于自然

靈感不僅僅可以來(lái)源于不同類(lèi)型的作品，更重要的是可以來(lái)源于自然當(dāng)中，同樣以字體設(shè)計(jì)為例，有時(shí)候離開(kāi)電腦離開(kāi)畫(huà)筆可能更有助于我們?nèi)?chuàng)造一種既有道理又完全不同的字體。

第一種方法，我們可以通過(guò)實(shí)物的拼貼、擺放直接創(chuàng)造一種實(shí)物字體，由于實(shí)物自身肯定會(huì)有它的特征以及它的局限性，這便使得實(shí)物字體很容易就產(chǎn)生自己的特點(diǎn)（圖8）。在使用上，我們既可以將這種實(shí)物字體以圖像的方式直接運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中（圖9），也可以將其轉(zhuǎn)化為矢量的圖形再運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中（圖10），尤其一些實(shí)物局限性較大的字體，我們只能通過(guò)電子文件的調(diào)整才能達(dá)成字體的統(tǒng)一問(wèn)題（圖11），而且這種方式，只要我們采用和主題相關(guān)或者相協(xié)調(diào)的實(shí)物去制作字體，字體設(shè)計(jì)自然就有了它的存在理由。

同時(shí)，使用實(shí)物去創(chuàng)造字體還有兩個(gè)很大優(yōu)勢(shì)：即時(shí)性與意外性。首先是即時(shí)性，實(shí)物是立體的，有些呈現(xiàn)或者拼合可能是我們只看圖片或者單靠想象是想不到的，國(guó)外的CG電影制作過(guò)程中就有類(lèi)似的狀況，眾所周知，目前的電影CG技術(shù)完全可以制作出任何你可以想象出的事物，但是國(guó)外CG電影在制作之前仍然要找團(tuán)隊(duì)制作出寫(xiě)實(shí)的比例模型，因?yàn)閲?guó)外的設(shè)計(jì)師相信很多復(fù)雜的層面單靠想象永遠(yuǎn)不如看到的實(shí)物更準(zhǔn)確。其次是意外性，在實(shí)物的制作與操作過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題或者失誤，而很多時(shí)候，獨(dú)特的點(diǎn)子恰恰是通過(guò)這些問(wèn)題與失誤產(chǎn)生的。（圖12）

第二種方法，我們可以從實(shí)物當(dāng)中提取一部分特點(diǎn)以此來(lái)成為自身字體的特點(diǎn)，這種提煉有時(shí)我們只需簡(jiǎn)單相加略做修改（圖13～14），而有時(shí)可能需要一個(gè)慢慢取舍與抽象化的過(guò)程（圖15），而可想而知，有很多時(shí)候這種尋找特點(diǎn)的方式比我們憑空去修改或者創(chuàng)造一種特點(diǎn)要容易的多。

綜上所述，設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源是多種多樣的，而且隨著人們的探索，科技的發(fā)展，這個(gè)范圍還在被不斷的拓寬與改寫(xiě)，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，除了要關(guān)注學(xué)生是否能做出一件合格的設(shè)計(jì)之外，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，方法，審美以及各學(xué)科間的通性等是否有一個(gè)系統(tǒng)的了解，本文僅以字體設(shè)計(jì)中不同方法一項(xiàng)做展開(kāi)闡述，望能以此拋磚引玉。

（牛堯，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教）

圖12、實(shí)物的立體性造就字體示例

圖14、昆蟲(chóng)腿與裝飾體結(jié)合字體設(shè)計(jì)

圖13、發(fā)夾形與襯線體結(jié)合字體設(shè)計(jì)

圖15、毛毯折形提煉出的字體設(shè)計(jì)