關(guān)于高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育的幾點思考

劉棟

摘 要：目前，高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平相較于我們文明古國深厚的人文積淀、相較于社會與職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需求、相較于本科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)水平而言，普遍偏低，這已引起學(xué)界的關(guān)注和探究。但有些研究，或失之于調(diào)查問題的方式方法不夠合理嚴(yán)謹(jǐn)，或失之于對根源的挖掘缺乏針對性，或失之于對出路的探尋缺乏實際可操作性，影響了該問題的有效解決，應(yīng)引起我們更為深入的思考與探討。

關(guān)鍵詞：高職院校 人文素養(yǎng)教育 調(diào)查 根源 策略

課 題：安徽省質(zhì)量工程項目“會計電算化專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)”，項目編號：2013jxtd061。

教育家陶行知指出，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。原國務(wù)院副總理李嵐清也曾說過，“沒有科技，做不好事；沒有人文，做不好人”。 高職院校要實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教學(xué)目標(biāo)，就必須把人文素養(yǎng)教育作為一項重要的教育教學(xué)內(nèi)容，以使學(xué)生養(yǎng)成厚重鮮明的人文精神、扎實過硬的與社會和職業(yè)對接、適應(yīng)的人文能力，為學(xué)生未來的人生與事業(yè)插上勁健的翅膀。

然而，目前高職學(xué)生的人文素質(zhì)相較于泱泱大國五千年的人文積淀、相較于社會與職業(yè)發(fā)展的需求、相較于本科院校的學(xué)生而言，人文素質(zhì)水平普遍偏低，這已引起學(xué)界乃至社會的普遍關(guān)注。許多學(xué)人做了大量的問卷調(diào)查、根源挖掘、對策探尋。筆者對此也極為關(guān)注，但在觀察中發(fā)現(xiàn)，有的調(diào)查研究的方式方法不夠合理嚴(yán)謹(jǐn)、有的對根源的挖掘缺乏針對性、有的對出路的探尋缺乏實際可操作性，這就影響了對這一問題的探討朝正確有效的方向縱深發(fā)展。以下是筆者對這三方面所做的反觀與思考，與學(xué)人切磋，共同為促進(jìn)高職人文素養(yǎng)教育發(fā)展、提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)水平做出努力。

一、對問卷調(diào)查方式方法的思考

以問卷調(diào)查的方式來摸清目前高職學(xué)生的人文素養(yǎng)水平狀況，是許多學(xué)人對此問題展開研究的基礎(chǔ)，但對有些調(diào)查方式的側(cè)重、對問卷的制定，筆者存有疑義。高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失已是一個非常嚴(yán)重的教育問題。但是，應(yīng)該指出，許多調(diào)查采取的方式方法本身就存在很大缺陷，這些缺陷必將影響結(jié)論的準(zhǔn)確性。

一是選取調(diào)查對象方面有缺陷。選取調(diào)查對象一般采用隨機抽樣的方法。表面上看，有些調(diào)查涉及的地區(qū)和院校都足夠多，抽取樣本的隨機性似乎很大。但是，如何確保這種隨機性呢？比如，教師樣本是專業(yè)課教師，還是專業(yè)基礎(chǔ)課教師或者公共課教師？學(xué)生樣本是大一的學(xué)生，還是大二、大三的學(xué)生？這些往往都不夠明確，而樣本的差異無疑會導(dǎo)致結(jié)論的差異。

二是調(diào)查內(nèi)容設(shè)計方面有缺陷。首先，不能簡單地用人文知識是否全面來衡量學(xué)生人文素養(yǎng)的高低。人文素養(yǎng)不僅外化為對人文知識的了解，更重要的是內(nèi)化為人文能力與人文精神，如世界觀、價值觀、道德觀、思維取向、意志品質(zhì)、溝通能力等。其次，問卷不宜采用答案優(yōu)選的方式。比如，“有沒有必要開設(shè)人文素養(yǎng)類課程”“有沒有必要閱讀有關(guān)歷史方面的知識”等，這些問題對于“求真”調(diào)查幾乎沒有意義。最后，有些問題本身就模糊不清，無法保證調(diào)查結(jié)論的準(zhǔn)確有效性。例如，“你了解新中國60年歷史嗎？”這樣的問題很不嚴(yán)謹(jǐn)，怎樣算對新中國歷史“了解”，怎樣算“不了解”？回答“了解”或“不了解”主觀隨意性很大，很難說明任何問題。

三是回收問卷時效性方面有缺陷?？疾煲粋€人知識面有嚴(yán)格的時效性限制，如果不能確?；卮饐栴}的時效性，也就不能保證答案的真實性。比如，“四書五經(jīng)”包括哪些著作、中國近代史上第一個不平等條約等，如果不是在獨立的問卷環(huán)境中，被調(diào)查者只要隨手一查或隨口一問，答案就知道了。

筆者也曾進(jìn)行過關(guān)于高職學(xué)生人文素養(yǎng)狀況的調(diào)查，范圍不大，但努力規(guī)避了上述缺陷，盡量保證調(diào)查的針對性、現(xiàn)實性、時效性。調(diào)查對象為某省級示范高職院校財經(jīng)類市場營銷、會計、商務(wù)、物流等專業(yè)二年級學(xué)生426人及任課教師37人。筆者摒棄了單純的人文知識點的問答，也沒有讓學(xué)生簡單去勾畫選擇題，而是針對人文能力和人文精神進(jìn)行考察。如，讓學(xué)生當(dāng)即給班主任老師寫份請假條、讓學(xué)生擬出一小型公益活動的策劃方案、隨機調(diào)查到課率、設(shè)立具體情境讓學(xué)生談?wù)勛约涸谀撤N特定社會情境中的反應(yīng)與具體做法等。

關(guān)于寫份請假條的調(diào)查，共收到學(xué)生請假條407張，其中，格式錯誤的占65%，有明顯語病的占36%，字跡潦草不清的占61%。關(guān)于2013年某日的課堂缺課率，調(diào)查結(jié)果是平均達(dá)到20%，有的班級缺課率高達(dá)47%。在情境反應(yīng)考察中，有41%的學(xué)生的反應(yīng)是“事不關(guān)己，高高掛起”的漠視，有26%的學(xué)生的反應(yīng)是對他人強烈的排斥與敵視，有31%的學(xué)生的反應(yīng)是“能幫就幫幫吧，看情況”。

在對37位任課教師的調(diào)查中，調(diào)查內(nèi)容主要有對學(xué)生聽課狀況的滿意度，師生、生生溝通的流暢度等。其中，對學(xué)生聽課狀態(tài)不滿意的占98%，對學(xué)生作業(yè)不滿意的占76%，認(rèn)為學(xué)生溝通能力差的占82%。

調(diào)查結(jié)果分析后顯示，當(dāng)下高職學(xué)生不僅是人文知識缺失嚴(yán)重，更重要的是人文能力與人文精神缺失嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度消極，對人際關(guān)系、人生價值反應(yīng)冷漠。

二、對高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失原因的思考

學(xué)界很多人認(rèn)為高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因主要有三個方面：一是義務(wù)教育階段和高中教育階段的欠缺。應(yīng)試教育、唯分?jǐn)?shù)論導(dǎo)致中小學(xué)階段不重視人文素養(yǎng)教育，這是造成學(xué)生人文素養(yǎng)先天不足的重要根源。二是高職院校自身的原因。認(rèn)為高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的高端技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)致高職院校只重視技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育，缺少相關(guān)課程，課時嚴(yán)重不足。三是高職學(xué)生自身的原因。很多高職學(xué)生由于沒有升入本科被他人瞧不起而產(chǎn)生自卑心理，進(jìn)而自暴自棄，放松對自己的要求，把文學(xué)、歷史、藝術(shù)類書籍等束之高閣，再加上就業(yè)難問題使學(xué)生只重視專業(yè)課而忽視人文科學(xué)的學(xué)習(xí)。

上述觀點都有道理，但也有不禁推敲之處，缺乏針對性。

首先，應(yīng)試教育確實導(dǎo)致了唯分?jǐn)?shù)論，忽視人文素養(yǎng)教育，這是要大力扭轉(zhuǎn)的。但這個問題就不應(yīng)僅在高職學(xué)生中存在，在整個高等院校學(xué)生中都應(yīng)存在，因為他們在義務(wù)教育階段和高中教育階段接受的是同樣的教育。但筆者的調(diào)查表明本科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)相比高職學(xué)生普遍要好。所以，把這作為高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的根源，針對性并不強。

其次，把人文素養(yǎng)缺失歸咎于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)也不合理。每一類型的教育都有其特定的培養(yǎng)目標(biāo)，有其自身的規(guī)律，一味斥責(zé)“把需要工作的人培養(yǎng)成為工作需要的人”和“厚技能教育、薄人文素養(yǎng)培養(yǎng)”的觀點，不僅沒有抓住問題的實質(zhì)，而且是對我國探索了十幾年的高職教育發(fā)展方向簡單粗暴的否定。人文素養(yǎng)培養(yǎng)在任何時候都重要，它本應(yīng)貫穿于學(xué)齡前、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至人的整個生命歷程。但是，技能培養(yǎng)是高職教育階段最主要的任務(wù)，這與人文素養(yǎng)教育本不矛盾，也應(yīng)無所謂厚薄之分。

再次，將自卑感和就業(yè)難視為人文素養(yǎng)缺失的原因更是無稽之談。試問：有了自信心，就業(yè)前途光明，難道學(xué)生的人文素養(yǎng)就自然而然地提高了嗎？

造成學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因確實是多方面的，筆者試從內(nèi)因和外因兩個方面來分析。

從內(nèi)因上講，性格、能力和認(rèn)知水平等是形成個體差異的根本原因。高職學(xué)生中較為普遍地存在逆反心理持續(xù)時間長而且強烈，接受文化知識的能力差，對正確事物的認(rèn)知度低，沒有耐心，缺乏毅力和自制力等問題，這不僅影響文化知識的學(xué)習(xí)，也會影響綜合素質(zhì)（包括人文素養(yǎng)）的提高。

從外因上講，不良的成長和教育環(huán)境是造成人文素養(yǎng)缺失的主要因素。

第一是家庭環(huán)境。嬌慣、辱罵、暴力等錯誤的教育方式無疑是對人文情懷的嚴(yán)重摧殘，也是養(yǎng)成后天良好的習(xí)慣、思維方式、行為方式的障礙。

第二是學(xué)校環(huán)境。教師總是偏愛聽話、成績好的學(xué)生，而對表現(xiàn)不乖、成績不好的學(xué)生則不重視，甚至排斥和不尊重。一個從來不被重視的人不可能重視別人，不被尊重的人更不會懂得尊重別人。更為嚴(yán)重的是時間長了，這些不被重視的孩子會自發(fā)形成一個個非正式群體，游離于班級之外，互相傳達(dá)錯誤的世界觀、人生觀、價值觀，互相感染不良?xì)庀ⅲハ鄬で蟠碳?，釋放“?fù)能量”，以叛逆的方式獲得同伴的認(rèn)同。這正是他們升入高職學(xué)校后，陋習(xí)難改，排斥思考的原因。因為他們早已失去學(xué)習(xí)的靈性，積淀了太多得過且過的慵懶。

第三是社會環(huán)境。在經(jīng)濟(jì)利益的角逐中，中國人原來崇尚的道德價值觀念正在被無情地拋棄。在商海里撈得盆滿缽滿的富人就是成功人士。他們糜爛、奢侈、惡搞、揮金如土的生活引領(lǐng)著社會潮流。

三、對加強高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育對策的思考

目前，對如何加強高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育，專家學(xué)者提出不少建設(shè)性意見，但是，許多建議的可操作性不強，甚至是脫離實際的空談。例如，有人主張不分專業(yè)普遍開設(shè)文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、法律等人文課程作為必修課，將這些課程的考試成績納入學(xué)業(yè)成績中，并且認(rèn)為只有這樣，才能達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。有人主張為了保證人文知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，人文素養(yǎng)課程要開足學(xué)時，每周不低于兩學(xué)時，至少要在大一、大二連開兩年。有人主張要加強人文素養(yǎng)課程教材建設(shè)，把文、史、哲、藝、法等知識統(tǒng)編為一大本人文素養(yǎng)教材。還有人主張建立一支專門的、高素質(zhì)的人文課程的教師隊伍。要加強人文學(xué)科教師的管理和培訓(xùn)，人文學(xué)科教師不僅要具備淵博的知識，還要具有良好的做人、做事和做學(xué)問的態(tài)度。

這些主張都不無道理，但實現(xiàn)性很弱。第一，對人文素養(yǎng)的真正內(nèi)涵認(rèn)識不清。人文素養(yǎng)既包括人文知識，也包括人文精神和人文能力。其中人文精神是一個人的內(nèi)在養(yǎng)成和精神追求，人文素養(yǎng)的核心就是塑造與自然、社會和諧相處的人文精神，人文素養(yǎng)教育絕不簡單等同于學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識，不能狹隘地認(rèn)為人文素養(yǎng)的提高只能依靠開設(shè)人文素養(yǎng)課程。第二，脫離高職教育實際。高職教育雖屬高等教育系列，但是學(xué)制只有三年，政策規(guī)定理論教學(xué)和實踐教學(xué)學(xué)時比例要不低于1：1，不少學(xué)校采用“2+1”教學(xué)模式，在校學(xué)習(xí)只有兩年時間，其中還要穿插課程見習(xí)。無論是國家規(guī)定的“兩課”、英語、計算機、軍事理論等公共課，還是專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課，課時都已經(jīng)壓縮到了極限，簡單增加課時的方法是不現(xiàn)實的。第三，建設(shè)一支高素質(zhì)的人文素養(yǎng)課程教師隊伍的建議等于沒說。公共課教師、基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師都需要高素質(zhì)，至于淵博的知識、良好的做人做事態(tài)度，是對所有教師的起碼要求。

筆者認(rèn)為，人文素養(yǎng)教育是一個系統(tǒng)工程，是一種綜合教育，應(yīng)該采用多角度、多方位、多渠道、多種形式的教育方法。目前，高職院校人文素養(yǎng)教育還處于探索階段，還沒有形成統(tǒng)一的模式和評價標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于人文素養(yǎng)教育本身是一個復(fù)雜、多元、長期的過程，所以，必須全面發(fā)揮每一個教育工作者的作用，特別是高職院校整個教學(xué)團(tuán)隊的作用。

1.教師應(yīng)確立“教書育人，育人重于教書”的教育觀念

教育的核心是“育人”而非“制器”。任何教育，德是品質(zhì)目標(biāo)，人文教育的重點在于教會學(xué)生如何做人，提供的是“道”。雖然高職教育特別強調(diào)技能培養(yǎng)，要教會學(xué)生一技之長。但是，我們更應(yīng)該明白，“德”和“道”是“技”的根本保障。因此，必須把德的教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合，寓“育人”于“教書”之中。很多理工類專業(yè)課教師把人文素養(yǎng)教育當(dāng)成人文學(xué)科教師的責(zé)任和義務(wù)，自己只管傳授“技能”，不問其他。這就不能稱為好教師，甚至可以說是不合格的教師。好的教師既要懂得教書，更要善于育人；既是啟迪學(xué)生領(lǐng)悟知識的導(dǎo)師，又是人文素養(yǎng)優(yōu)良的示范；既要“學(xué)高為師”實現(xiàn)技能的傳授，更要“身正為范”，用正確的思維方式、高雅的審美情趣、高尚的治學(xué)精神等去影響和感染學(xué)生。因此，每一位教師都要把提升學(xué)生人文素養(yǎng)貫徹到每一次教學(xué)活動中。例如，對于目前教師普遍采用的“項目化教學(xué)法”，老師不能僅僅把完成項目任務(wù)作為教學(xué)目標(biāo)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生在完成項目任務(wù)過程中的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、合作能力，考察其所表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)、思維方式和價值取向等。

2.強化教育的整體功能，營造有自身特色的高校人文氛圍

人文素養(yǎng)教育絕不僅僅是某個教師的責(zé)任，也不僅僅是某個教育階段的教師或某個教學(xué)團(tuán)隊的責(zé)任，整個教育主體都義不容辭。學(xué)校濃厚的文化氣息和良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，可以潛移默化地陶冶學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的思想境界，激勵學(xué)生的人生追求，升華學(xué)生的內(nèi)心情感。學(xué)校社團(tuán)可以將具有不同愛好、不同興趣的學(xué)生凝聚在一起，多做些形式多樣、內(nèi)容健康的文化、科技、藝術(shù)、公益服務(wù)和社會實踐等活動，讓學(xué)生在實踐活動中實現(xiàn)奉獻(xiàn)的價值，享受做人的尊嚴(yán)，感悟人生的勝境，體會傳遞“正能量”帶來的愉悅。

3.強化政府管理功能，凈化社會大環(huán)境

人文素養(yǎng)教育與整個國家、整個社會息息相關(guān)，是關(guān)系到和諧社會建設(shè)、民族精神養(yǎng)成的大事。政府要加強對學(xué)校周邊環(huán)境的治理，堅決取締妨礙學(xué)校正常教學(xué)活動和生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動場所，堅決維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，防止侵害學(xué)生身心健康的事端。還要加強對電影、電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的監(jiān)管力度，弘揚社會主義核心價值觀，摒棄腐朽的生活方式。

4.要讓學(xué)生深刻認(rèn)識人文素養(yǎng)的重要性和自身人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實

古人云：吾日三省吾身。自省精神是做人應(yīng)具備的基本精神。而許多人文素養(yǎng)缺失的學(xué)生對自身的認(rèn)識都處于“無意識”狀態(tài)，缺乏自省精神。有些同學(xué)做人做事隨意性極大，他們常立志卻不能立長志；有些學(xué)生嚴(yán)重缺乏自信，自卑心理過重；有些學(xué)生一味追求特立獨行，逆反心理過強，盲目排斥家長和老師的善意勸告，不聽任何積極的建議，我行我素，過分敏感。為了暫時保住自己不丟面子，不惜采取說謊，甚至害人害己的做法，一旦感到有損自尊，就立即出現(xiàn)情緒上的反應(yīng)，做出危害集體、危害他人的行為。這些無意識的心理和行為是人文素養(yǎng)缺失的集中體現(xiàn)，在工作和生活中的具體表現(xiàn)就是溝通上的障礙、心理上的懦弱、行為上的叛逆和學(xué)習(xí)上的排斥等。大學(xué)教育有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身人文素養(yǎng)的缺失，有義務(wù)警醒學(xué)生人文素養(yǎng)缺失對未來工作、家庭、生活的影響。

21世紀(jì)，人們的道德觀念、價值觀念、思想意識發(fā)生了巨大變化，自由主義、享樂主義、極端個人主義甚囂塵上，正在與中國傳統(tǒng)文化、倫理道德觀念發(fā)生激烈的碰撞。人文素養(yǎng)教育，關(guān)系到整個高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，也關(guān)系到學(xué)生未來的職業(yè)生涯。及時糾正學(xué)生認(rèn)識偏差、行為偏差，塑造完整人格，是高職院校每一個教育工作者必須認(rèn)真思考的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳媛媛，黃安云.大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失與重建[J].教學(xué)研究.2008（2）.

[2]苗富強.試論加強高職生人文素養(yǎng)教育[J].教育與職業(yè)，2013（35）.

[3]周艷茹，王子科.對高職生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查[J].調(diào)查研究，2011（2）.

[4]韓奇生，卿中全.大學(xué)生人文素養(yǎng)：缺失與培育[J].高教探索，2008（5）.

（作者單位：淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院）