扁擔(dān)的兩頭

☉徐清鵬

扁擔(dān)的兩頭

☉徐清鵬

小時(shí)候看父親用扁擔(dān)擔(dān)水澆菜，發(fā)現(xiàn)一個(gè)桶上有個(gè)洞總在漏水。隨著水越漏越多，父親的肩膀也離不漏水的桶越來越近。問及緣由時(shí)，父親用塑料袋堵住窟窿后，對(duì)我說：這是杠桿原理，哪頭重肩膀就要向哪頭挪。

我們時(shí)常把組織交給的崗位和任務(wù)形象地比喻為“壓擔(dān)子”?？墒俏覀兪欠窨紤]過，在組織交付擔(dān)子的同時(shí)，也將權(quán)力賦予了我們，而我們的肩膀就是權(quán)力的“支點(diǎn)”。如何不辜負(fù)組織的期望，擔(dān)起組織交給的這副擔(dān)子？

一要看扁擔(dān)的兩頭“挑著什么”？這需要用黨性來衡量。習(xí)主席說，黨性堅(jiān)強(qiáng)，根本的尺子還是公、私二字。無非三種可能：一是一頭挑著上級(jí)交給的任務(wù)，一頭挑著本單位的建設(shè)，即兩頭為公；二是一頭是上級(jí)任務(wù)，一頭是個(gè)人得失，一公一私；三是一頭是個(gè)人發(fā)展，一頭是個(gè)人利益，兩頭都是私。

二要看選擇的是哪一副擔(dān)子？這取決于人具備哪種價(jià)值觀。馬斯洛理論把人類需求分成“三階五層”：溫飽條件下的生理、安全需求；小康條件下的社會(huì)、尊重需求；富裕條件下的自我實(shí)現(xiàn)需求。大公無私的人挑了第一副擔(dān)子，他們選擇付出全部來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求，因此往往具備高尚的價(jià)值觀。他們嘔心瀝血、艱苦奮斗，把一切都獻(xiàn)給了黨和人民的事業(yè)，如張思德、雷鋒、焦裕祿等。但是我們必須清醒地看到，這樣的人在當(dāng)前畢竟是少數(shù)，也正因?yàn)橄∩?，所以他們的精神才顯得彌足珍貴。個(gè)人至上的人挑了第三副擔(dān)子，他們具備強(qiáng)烈的不安全感，選擇付出全部來實(shí)現(xiàn)自己的生理和安全需求。如果不加強(qiáng)思想教育和制度監(jiān)管，他們往往會(huì)倒向以權(quán)謀私或“權(quán)力尋租”。雖居少數(shù)，危害甚大。

當(dāng)前，我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，大多數(shù)人往往選擇的是第二副擔(dān)子，靠權(quán)力來完成責(zé)任并實(shí)現(xiàn)自己的正當(dāng)權(quán)益，滿足自己的社會(huì)需求和尊重需求。他們的思想受社會(huì)影響還會(huì)不停地產(chǎn)生波動(dòng)，權(quán)力的支點(diǎn)也在“扁擔(dān)的兩頭”之間來回游移。稍有不慎，便會(huì)滑坡。因此，在教育實(shí)踐活動(dòng)中要注重解決以下問題：

一是辨清“哪頭重”。失敗的人生，大多是因?yàn)樽非罅隋e(cuò)誤的目標(biāo)，選擇了錯(cuò)誤的方向。在權(quán)力這根扁擔(dān)之上，公的這一頭挑著黨組織、群眾、責(zé)任、原則和正義；私的那一頭挑著個(gè)體、自我、欲望、私利甚至瀆職。要辨清“哪頭重”，就必須自覺加強(qiáng)理想信念的自我拷問，從思想根子上解決“如何做人、為什么入黨、為誰當(dāng)官”的問題，深刻領(lǐng)悟全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)把精神狀態(tài)、工作姿態(tài)和用權(quán)心態(tài)凝聚到“三個(gè)必然要求”上來，把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根在思想行動(dòng)上。

二是主動(dòng)“朝重挪”。思想是行為的先導(dǎo)，一旦思想確定，行為必然遵循。當(dāng)確定并選擇了“重”的一頭，就要主動(dòng)將肩膀——權(quán)力的支點(diǎn)向“重頭”挪動(dòng)。這個(gè)挪動(dòng)的過程既要面對(duì)“翻挑子”的風(fēng)險(xiǎn)，更要具備“敢于挑重”的勇氣。習(xí)主席指出：“敢于擔(dān)當(dāng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的政治品格和素質(zhì)要求。如果只想當(dāng)官、不想擔(dān)當(dāng)，不僅是對(duì)黨和人民事業(yè)不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，而且這個(gè)官也是很難當(dāng)好的。”因此，主動(dòng)“朝重挪”，就是要負(fù)起責(zé)任、敢于挑重，堅(jiān)持原則不退縮，敢作敢為不推諉，盡心竭力不懈怠，讓組織和群眾放心、信任。

三是防止“來回移”。人的思想不是一成不變的，總會(huì)受到各種因素的影響而產(chǎn)生波動(dòng)甚至蛻變。在黨的歷史上，為數(shù)不少的人最初信仰堅(jiān)定，后來遭受腐蝕導(dǎo)致信仰坍塌，最終成為反面典型。我們要防止權(quán)力支點(diǎn)在“擔(dān)子”上來回移動(dòng)，必須在裝著黨性原則一頭的水桶里抓好“堵漏”工作，嚴(yán)防黨性原則的流失造成“重頭變輕”。始終自覺強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，時(shí)刻保持高度警惕，在“四風(fēng)”頻吹的復(fù)雜環(huán)境中做“勁草”乃至“大樹”，不懈怠，不動(dòng)搖，不反彈。

四是決不“撂挑子”。事業(yè)是否成功，不僅決定于你選擇的方向是否正確，還決定于是否能夠堅(jiān)持到底。前行時(shí)必然會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)和挫折，能否經(jīng)得住考驗(yàn)，還要看我們是否能始終堅(jiān)持住自己的理想信念。要嚴(yán)防思想滑坡，不僅要“挑得重?fù)?dān)”，更要“走得遠(yuǎn)路”。時(shí)刻咬緊“鋼牙板”、挺直“硬腰板”、磨得“鐵腳板”，再苦再難決不“撂挑子”，挑著黨交在我們肩膀上的事業(yè)重?fù)?dān)，向著強(qiáng)軍目標(biāo)前行不輟。

（作者單位：91980部隊(duì)）