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    為何祭祀司馬遷保留在民間

    2014-05-31 09:15:44肖云儒
    西部大開發(fā) 2014年4期
    關(guān)鍵詞:光彩成功者緬懷

    ●文/肖云儒

    (作者為著名文化學(xué)者、評(píng)論家)

    對(duì)先圣的緬懷一直是中華民族延續(xù)至今的優(yōu)良傳統(tǒng),尤其是對(duì)著名歷史重大人物一直都有隆重的、官方的歷史祭祀活動(dòng),包括孔子,但是為什么司馬遷這樣的千秋史圣,對(duì)其祭祀,一直維持在民間,而非上升到官祭?

    其實(shí),我們國(guó)家一直有三個(gè)“大祭”,一個(gè)是黃陵,屬于國(guó)之祭、族之祭;一個(gè)是孔子,屬于文之祭祀,是對(duì)文脈的一種追蹤;還有一個(gè)就是司馬遷,它既是文祭,又是心祭,是對(duì)一個(gè)偉大人格的緬懷。在以上三個(gè)祭祀中,司馬遷的祭祀一直保留在民祭,這恰恰是一個(gè)特點(diǎn)和好處。表面司馬遷永遠(yuǎn)不借助于一種外在的力量,而借助于一種他自身的一種人格力量,根植在我們民族每個(gè)人的心里,我希望能夠保留民祭的傳統(tǒng)。

    司馬遷之死可以說是士之殤。士之殤必會(huì)引發(fā)國(guó)之殤,一個(gè)國(guó)家若是不重視知識(shí)分子,國(guó)運(yùn)也會(huì)受到影響。司馬遷寫《史記》,可以說是士之光,他煥發(fā)了人格光彩。一個(gè)知識(shí)分子,能煥發(fā)光彩的國(guó)家,國(guó)必勝。司馬遷推動(dòng)了我們民族的興盛,我們今天用這種特殊的方式來祭祀他,是士之煌。只有知識(shí)分子的命運(yùn)得到改變,國(guó)必強(qiáng)。

    在司馬遷祠墓前,我們都是士人,我們應(yīng)該認(rèn)真的思考,作為我們民族精神文明建設(shè),和文化人格鑄造的問題。中華民族有很多優(yōu)點(diǎn),但是也有很多隱藏的弊病,喜歡歌頌成功者。成功者必然值得被歌頌,但是像司馬遷這樣,在政界鮮有作為的人,他的教訓(xùn)不比秦始皇成功的經(jīng)驗(yàn)給予我們的營(yíng)養(yǎng)要少。所以我們?cè)诩漓胨抉R遷時(shí),應(yīng)該反思我們的文化人物,使我們中華民族的文化人格更健康、更健全、更陽(yáng)光,這是國(guó)家強(qiáng)盛的根本。

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