當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀及班主任對策探索

祁海清

摘 要：中學(xué)階段是學(xué)生的價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，樹立正確的價(jià)值觀對學(xué)生的健康成長，對整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對國家的發(fā)展都具有重要意義。本文通過問卷對當(dāng)前我校中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查了解，分析中學(xué)生價(jià)值觀的本質(zhì)特征，旨在探索當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀的成因及在教學(xué)和管理實(shí)踐中的應(yīng)對策略，意在中學(xué)基礎(chǔ)教育階段、在學(xué)生人生成長的關(guān)鍵時(shí)期幫助中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；價(jià)值觀；班主任對策

一、價(jià)值觀的基本特征及其影響

中學(xué)生的價(jià)值觀是他們在生活、學(xué)習(xí)、成長的過程中，對現(xiàn)實(shí)生活中各種事物、現(xiàn)象進(jìn)行判斷評價(jià)、決定取舍的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如“網(wǎng)絡(luò)好不好”“中小學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該帶手機(jī)進(jìn)校園”“老人摔倒了該不該扶”“個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)到底應(yīng)該提高到多少”等問題，都涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，即價(jià)值觀。任何人都要從事物、現(xiàn)象的屬性中獲取自己生存和發(fā)展的物質(zhì)的或精神的需要，并由此產(chǎn)生對事物、現(xiàn)象的認(rèn)識和評價(jià)，形成一定的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成一定的價(jià)值觀。

價(jià)值觀的第一個(gè)基本特征就是事物自身的屬性，亦即客體。價(jià)值觀人皆有之，但由于人們的需要和利益不同，認(rèn)識事物的角度不同，人們的價(jià)值觀也就往往不一樣，因此價(jià)值觀的第二個(gè)基本特征就是因人而異。電腦對很多人來講的確是一種很好的工具，現(xiàn)實(shí)生活離不開它的幫助，但生活中網(wǎng)絡(luò)欺騙、賭博、色情、謠言、犯罪行為以及各種網(wǎng)絡(luò)垃圾等也可能使人受到傷害。正如一位網(wǎng)絡(luò)罪犯在法庭上所說：“對沒有成年人監(jiān)護(hù)的青少年來說，國際互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)非常危險(xiǎn)的地方?！鼻迦A大學(xué)2014年自主選拔復(fù)試試題之一是：“最近媒體報(bào)道了一些‘老人摔倒無人攙扶的現(xiàn)象，有人說這是因?yàn)榕卤挥炘p，也有人說‘這不是因?yàn)槔先俗儔模菈娜俗兝狭?。你如何看待這種現(xiàn)象？”現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，面對此情景時(shí)，不同的人確實(shí)存在不同的舉動(dòng)，這是價(jià)值觀的主體性特征——因人而異。價(jià)值觀的第三個(gè)基本特征就是價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性特征，因時(shí)而異。隨著時(shí)空的推移和社會(huì)歷史條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)中國項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人鄺漢利在一次發(fā)言中無比惋惜地強(qiáng)調(diào)，在20年前，類似平遙這樣的古城在中國還有幾百個(gè)，“它們現(xiàn)在都已經(jīng)被拆除破壞了”。古建筑是古代人們智慧的結(jié)晶，承載著十分豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)方面的信息，是寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著開發(fā)建設(shè)和城市化的深入，古建筑正處于不斷的毀滅之中，如北京市孟端胡同45號院的果郡府第也被拆毀。

中學(xué)階段是學(xué)生的價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，樹立正確的價(jià)值觀對學(xué)生的健康成長，甚至對整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都有重要意義。價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)，也對人們選擇人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。山西一中學(xué)生在課堂上連捅教師四刀，致教師不治身亡。在其留下的“死亡筆記”中，竟赫然寫著：“我恨老師，更恨學(xué)校……我要發(fā)泄，我要復(fù)仇，我要?dú)⒗蠋?！”令人震驚！這些現(xiàn)象的背后都有一個(gè)共同原因，那就是價(jià)值觀的扭曲。準(zhǔn)確了解和把握當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀存在現(xiàn)狀、發(fā)展特點(diǎn)和總體趨勢，對加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，都有著非常重要的意義。

二、價(jià)值觀的分類

不同的研究者把價(jià)值觀劃分為不同的類型。結(jié)合中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和當(dāng)前我校中學(xué)生的家庭情況、社會(huì)環(huán)境和學(xué)情實(shí)際，把價(jià)值觀劃分為以下幾類：經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，包括消費(fèi)觀、就業(yè)觀、勞動(dòng)觀、分配觀、金錢觀和納稅觀；政治價(jià)值觀，包括國家觀、民主制度觀、民族觀、權(quán)利與義務(wù)觀；文化價(jià)值觀，一是對好與不好的文化的判定，二是對好與不好的文化的選擇；生態(tài)價(jià)值觀，包括環(huán)境觀、資源觀和發(fā)展觀。

三、我校當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及原因分析

關(guān)于我校中學(xué)生價(jià)值觀的情況，以筆者為負(fù)責(zé)人組成了課題組，對此進(jìn)行了深入調(diào)查、了解。調(diào)查樣本取自白銀市第八中學(xué)312名中學(xué)生。課題組發(fā)放調(diào)查問卷312份，收回有效問卷302份。經(jīng)過課題組成員的統(tǒng)計(jì)及簡單計(jì)算，總體來看，當(dāng)前中學(xué)生的價(jià)值觀狀況喜憂參半，我們也注意到中學(xué)生中出現(xiàn)了一些不良價(jià)值取向的傾向。

1.消費(fèi)方面

當(dāng)前中學(xué)生的消費(fèi)觀基本正確，選購商品時(shí)考慮質(zhì)量和實(shí)用，但也存在追求潮流、盲目攀比的情況。消費(fèi)不理性，消費(fèi)前不做預(yù)算的占大多數(shù)，消費(fèi)有很大的隨意性。

2.就業(yè)方面

絕大多數(shù)中學(xué)生對未來職業(yè)沒有規(guī)劃，家庭經(jīng)濟(jì)條件對未來就業(yè)影響較大。家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的，相對有較為明確的就業(yè)方向，家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的，未來就業(yè)沒有規(guī)劃，家長也不能提供正確的指導(dǎo)。一部分中學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，就業(yè)觀念不正確，對未來的工作選擇只看重黨政機(jī)關(guān)工作。

3.勞動(dòng)方面

當(dāng)前中學(xué)生的勞動(dòng)意識普遍淡薄，絕大多數(shù)中學(xué)生洗校服仍然由家長代勞，即使有時(shí)間、有精力也不愿意干力所能及的事。吃飯前沒有拿碗筷、端飯的意識，早上起床不整理自己的床、疊被子。這和現(xiàn)代生活中忽視傳統(tǒng)文化教育，我國目前高考選拔體制、一考定終身以及獨(dú)生子女等問題緊密相關(guān)。

4.金錢方面

當(dāng)前中學(xué)生的金錢觀令人擔(dān)憂，調(diào)查顯示：學(xué)生中認(rèn)為“錢”能讓他們交到更多朋友的占了相當(dāng)比例，花錢大手大腳、對父母的血汗錢不珍惜、有結(jié)余款時(shí)自己花的占大多數(shù)。很多學(xué)生重視物質(zhì)評價(jià)、金錢衡量，其背后的實(shí)質(zhì)則是從以往的注重精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的更加注重物質(zhì)。

5.分配方面

普遍認(rèn)為國家目前的分配制度有不合理的地方，認(rèn)為需要適當(dāng)改變。

6.納稅方面

當(dāng)前中學(xué)生對納稅有較強(qiáng)的理解，知道父母該不該交納個(gè)人所得稅的占大多數(shù)，買大件東西時(shí)有索要發(fā)票的習(xí)慣。

7.愛國意識

當(dāng)前中學(xué)生有較強(qiáng)的國家觀念，能準(zhǔn)確表述中國的國家性質(zhì)，能正確說出中國國歌、國旗和國徽的占大多數(shù)。說明隨著科技水平的逐漸提高和大眾傳媒的豐富多彩，我們的生活越來越置身于信息化。

8.民主意識和參政意識

當(dāng)前中學(xué)生的民主意識和參與政治生活的能力較強(qiáng)，能清楚區(qū)分我國的根本政治制度和基本政治制度，能準(zhǔn)確列舉參與政治生活、行使民主權(quán)利的途徑和方式。說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公民的政治素養(yǎng)有了較大提高。

9.民族政策方面

當(dāng)前中學(xué)生對我國現(xiàn)階段處理民族關(guān)系的基本原則、民族政策非常清楚。這與我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家的國情相符，而且對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和諧具有重要意義。

10.權(quán)利和義務(wù)意識

從權(quán)利和義務(wù)看，當(dāng)前中學(xué)生很在意這一點(diǎn)。在網(wǎng)上發(fā)表言論時(shí)也能注意尊重和維護(hù)他人的合法權(quán)益；對關(guān)系他們切身利益的問題，如擇校、教育收費(fèi)等，有一部分學(xué)生打過市長熱線；在無人監(jiān)督的情況下仍然能遵守斑馬線上的指示燈。幾項(xiàng)調(diào)查反映出：當(dāng)前中學(xué)生有較強(qiáng)的權(quán)利義務(wù)觀念，較強(qiáng)的社會(huì)公德意識。尤其令人可喜的是：當(dāng)前中學(xué)生能較好地處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，在行使權(quán)利時(shí)能夠自覺履行對他人、對社會(huì)和國家的義務(wù)。

11.文化價(jià)值觀層面

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)生普遍喜歡具有民族特色的中國文化，但中學(xué)生自覺抵制不良文化的能力欠缺，一些腐朽落后文化對當(dāng)前中學(xué)生的負(fù)面影響很大，亟待提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

12.生態(tài)價(jià)值觀

當(dāng)前中學(xué)生資源環(huán)境意識普遍較弱，學(xué)習(xí)和生活中浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，沒有可持續(xù)發(fā)展觀念。需要指出的是，大部分學(xué)生對資源的節(jié)約、環(huán)境的保護(hù)和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展僅僅停留在理論層面，節(jié)約、保護(hù)沒有真正落實(shí)到自己的行動(dòng)上。

四、班主任對策探索

針對當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出的特點(diǎn)及總體趨勢，筆者認(rèn)為應(yīng)該通過學(xué)校、家庭及中學(xué)生自身三方面的共同努力幫助中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。學(xué)校層面，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，積極舉行健康有益的校園文化活動(dòng)，尤其要發(fā)揮好班主任的作用。至于加強(qiáng)學(xué)生價(jià)值觀教育的措施，班主任可以從以下幾個(gè)方面著手。

1.利用大眾傳媒等現(xiàn)代化的教育手段

大眾傳媒在營造良好的班級文化氛圍中起著重要作用。班主任可不定時(shí)安排，引導(dǎo)學(xué)生收聽或觀看宣傳社會(huì)主流文化和正能量的節(jié)目。中央電視臺的公益廣告就是很好的選擇，如“手指動(dòng)一動(dòng)，你我齊監(jiān)督”，“人生不能越界，底線必須堅(jiān)守”，“老爸的謊言，你聽的出來嗎？”“幫助別人，快樂自己”，“母親，我回來了！”“沒有買賣，就沒有殺戮”，等等。當(dāng)學(xué)生看到這些畫面時(shí)，心靈會(huì)受到震撼，潛移默化中接受了感化和教育。班主任應(yīng)該利用好大眾傳媒，營造良好的班級文化氛圍，幫助中學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

2.通過主題鮮明的班會(huì)做好引導(dǎo)

班會(huì)是班主任對班級進(jìn)行有效管理、指導(dǎo)、教育和幫助中學(xué)生的重要途徑和形式。主題鮮明、豐富多彩的班會(huì)，加強(qiáng)了同學(xué)之間的了解，加深了學(xué)生與教師之間的溝通，解決了學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情。筆者根據(jù)不同價(jià)值觀的具體內(nèi)容，結(jié)合我國在不同月份的傳統(tǒng)節(jié)日或道德法律宣傳或國家現(xiàn)階段的方針政策，有針對性地設(shè)計(jì)了一年中的主題班會(huì)（包括寒暑假），旨在培養(yǎng)中學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

3.借助校運(yùn)動(dòng)會(huì)與文化藝術(shù)節(jié)搞好調(diào)動(dòng)與激勵(lì)

校運(yùn)動(dòng)會(huì)與文化藝術(shù)節(jié)是我校教育教學(xué)工作的重要組成部分，是我校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要陣地，是我校德育系列教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。文化藝術(shù)節(jié)期間，“我愛”（我愛表演、我愛發(fā)明、我愛歌唱等）系列活動(dòng)的開展，陶冶了學(xué)生的藝術(shù)情操，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)的熱情和思索。通過這些集體活動(dòng)，學(xué)生還形成了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，營造了團(tuán)結(jié)向上、活潑歡樂的校園文化藝術(shù)氛圍，從而獲得道德的提升和人格的升華。

4.通過墻報(bào)、板報(bào)做好宣傳

板報(bào)是教師教學(xué)中的重要資源。但是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)上的運(yùn)用，墻報(bào)、板報(bào)的功能有逐漸被忽視的趨勢。蘇霍姆林斯基說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是刊板廣播，我們都將從審美的高度規(guī)劃，以便挖掘潛移默化的育人功效，最終連墻也在說話?！痹诎嘀魅螌?dǎo)演、學(xué)生主演，所有學(xué)生共同參與下，學(xué)生拓寬了視野，增長了知識，增加了同學(xué)之間的溝通和交流，樹立了自信心。學(xué)生在設(shè)計(jì)版面、書寫、畫圖、文字編輯的過程中，發(fā)揮各自的特長，相互尊重，相互討論，培養(yǎng)了合作精神。