理想課堂中教師教學(xué)風(fēng)格的塑造

柏萍

摘 要:理想的課堂，教師應(yīng)該能夠運(yùn)用多種教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，提高課堂的生命活力。課堂上教師的教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有重要的影響，教師只有認(rèn)真鉆研教材，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，才能更好地提高課堂效率。

關(guān)鍵詞：理想課堂；教學(xué)風(fēng)格；課堂效率

課堂是教師教學(xué)的主陣地，也是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所。傳統(tǒng)的課堂，教師是按著教案模式化地教，學(xué)生是機(jī)械地學(xué)、記憶性地學(xué)。教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了接受結(jié)論、公式，失去了學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)變得枯燥無(wú)味，更不用說(shuō)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這樣的課堂是沒(méi)有活力的。而理想的課堂是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，是師生心情愉悅的舞臺(tái)，是照亮學(xué)生今后人生發(fā)展的舞臺(tái)，只有這樣的課堂才是有生命力的。而有生命力的課堂，學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體，他們要訓(xùn)練的是對(duì)知識(shí)的探究能力，而不僅僅是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單掌握。

所謂教學(xué)風(fēng)格，是教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)工作個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。從教師發(fā)展論的角度來(lái)看，一個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格的形成，無(wú)疑是其教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志，是其教學(xué)個(gè)性化長(zhǎng)期追求的結(jié)果，因而也是教師發(fā)展的核心目標(biāo)之一。作為21世紀(jì)的教師，當(dāng)我們面對(duì)明天的挑戰(zhàn)，發(fā)展就成為我們生存的第一需要。如何在思想和行動(dòng)、理論和實(shí)踐以及知識(shí)和能力等諸多方面，全面地規(guī)劃自己，完善自己，發(fā)展自己？這是擺在每一位教師面前的重大課題。正因?yàn)槿绱耍嘘P(guān)教學(xué)風(fēng)格的探索，目前在我國(guó)教育界已成為一個(gè)非常熱門的話題。

一、教師教學(xué)風(fēng)格的培養(yǎng)

1.注重教的科學(xué)管理

決定教的質(zhì)量的因素主要有三方面，即教師素質(zhì)(包括思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)等)、教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量和教學(xué)研究。

中小學(xué)教師應(yīng)該具有深厚的文化素養(yǎng)，扎實(shí)的專業(yè)本領(lǐng)，較高的教學(xué)水平和現(xiàn)代教學(xué)的理論修養(yǎng)，并能熟練掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中小學(xué)校應(yīng)做三方面的努力：一是抓中青年教師的業(yè)務(wù)進(jìn)修和繼續(xù)教育，以更新知識(shí)、提高素養(yǎng)，使他們的知識(shí)層次和業(yè)務(wù)水平與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)高要求的需要。教師的工作是在不斷變化的動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行的，教師僅有一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更要有自己的“長(zhǎng)流水”。二是用教育科學(xué)理論武裝教師，強(qiáng)化科研意識(shí)，更新觀念，提高教師的理論修養(yǎng)。教師只有掌握了先進(jìn)的教育科學(xué)理論，才能更敏銳、準(zhǔn)確地把握教育改革的動(dòng)向，解決教育面臨的焦點(diǎn)和難點(diǎn)。三是開(kāi)展教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，總結(jié)是提高的途徑，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)是自我提高的重要方式。

教師要勇于接受和學(xué)習(xí)新思想、新文化。目前，大多數(shù)教師的教學(xué)思想還停留在上世紀(jì)，對(duì)于新思想難免有些跟不上和不能理解。但是為了迎合學(xué)生的思想觀念，就必須積極地學(xué)習(xí)，適應(yīng)新文化?？梢詫⑸钪械男迈r事物和新潮詞匯運(yùn)用在課堂上，打破傳統(tǒng)課堂的“填鴨式”教學(xué)。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極地向新社會(huì)靠攏，讓學(xué)生在接受課本知識(shí)的同時(shí)，也能夠感受到社會(huì)日新月異的變化，感受著作為新時(shí)代的新力量，要不斷地充實(shí)自己，開(kāi)闊自己的視野。有了這些，才能在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，舉一反三，更快更好地接收到更多的新鮮事物。

2.重視學(xué)的科學(xué)管理

教學(xué)不只是指教師教，還包括學(xué)生學(xué)，教師所有的努力都是為了學(xué)生的進(jìn)步，教學(xué)的效能主要體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上，而不是體現(xiàn)在教師是否完成教學(xué)任務(wù)。管好學(xué)生的學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的又一重要方面，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生獲得知識(shí)、技能的主要途徑，只有管好學(xué)習(xí)過(guò)程才能有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)的管理立足點(diǎn)在于教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能夠順利地完成學(xué)習(xí)過(guò)程各環(huán)節(jié)的任務(wù)，取得學(xué)習(xí)的高效益。

會(huì)學(xué)包括三個(gè)要素：一是懂學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)規(guī)律的知識(shí)；二是能應(yīng)用學(xué)習(xí)的基本技能、技巧；三是具備愛(ài)學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)，只有三者和諧地統(tǒng)一在一起才能算會(huì)學(xué)。教師在教學(xué)過(guò)程中擔(dān)當(dāng)了“教員”“人類靈魂工程師”的角色。教師應(yīng)如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。因此，教師可以從以下三方面入手：

一是進(jìn)行現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀念的教育。教育學(xué)生懂得現(xiàn)代學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的一個(gè)根本區(qū)別是在學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)和能力的不同認(rèn)識(shí)和不同態(tài)度，現(xiàn)代學(xué)習(xí)更重視方法的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，只有會(huì)學(xué)習(xí)才能終生受益。教師可通過(guò)校會(huì)、班會(huì)及課內(nèi)外的活動(dòng)把這個(gè)思想灌輸給學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

二是進(jìn)行指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)習(xí)。其形式可由教師通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行方法知識(shí)的傳授、培養(yǎng)和訓(xùn)練，或?qū)W校制定和貫徹學(xué)習(xí)程序規(guī)范，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)過(guò)程各環(huán)節(jié)的學(xué)法知識(shí)和操作手段。

三是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積累。學(xué)生掌握一套科學(xué)的學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)能力的提高都是積累的結(jié)果，總結(jié)則是積累的有效方式，通過(guò)總結(jié)才能篩選出對(duì)自己科學(xué)、有效的方法，摒棄不科學(xué)、無(wú)效的方法，從而形成一套符合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)會(huì)學(xué)的目的。

現(xiàn)在的學(xué)生懂得的東西越來(lái)越多，他們從小就開(kāi)始接受社會(huì)的熏陶。學(xué)生經(jīng)常在課余時(shí)間看一些有趣的讀物，在豐富視野的同時(shí)，還能夠活躍思維。在課堂和其他學(xué)生及教師進(jìn)行交流的同時(shí)，各抒己見(jiàn)，激發(fā)彼此之間的求勝心，彌補(bǔ)自身的不足，學(xué)生在課堂上也能夠和教師進(jìn)行互動(dòng)，積極和教師進(jìn)行交流。教師將現(xiàn)代的新鮮元素結(jié)合到課本中去，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。實(shí)踐證明，參與與成功是兩個(gè)動(dòng)力機(jī)制，統(tǒng)一于學(xué)習(xí)主體中，是缺一不可的。學(xué)生只有參與了，才能在教師的主導(dǎo)作用下去獲得新的知識(shí)，而讓學(xué)生在參與過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣，是學(xué)生進(jìn)一步主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。參與與成功互為條件：參與是成功的前提和保證，而成功是參與的“助動(dòng)劑”和追求。

二、教師教學(xué)風(fēng)格的形成

教學(xué)風(fēng)格的形成是指教師在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造。教師從開(kāi)始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，是一個(gè)艱苦而長(zhǎng)期的探索過(guò)程。

1.理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)積累

要善于琢磨，有心的教師在模仿中進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教育家葉圣陶曾說(shuō)：“無(wú)論別人經(jīng)驗(yàn)多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運(yùn)用?！彼哉f(shuō)，教學(xué)風(fēng)格是教師大膽實(shí)踐、勇于探索、長(zhǎng)期教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。同時(shí)，教學(xué)風(fēng)格的形成也離不開(kāi)教育科學(xué)理論的指導(dǎo)。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一門科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)。”斯坦福大學(xué)教授蓋奇認(rèn)為：“教學(xué)的最高境界可進(jìn)入藝術(shù)之境，但必須有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，而想真正了解教學(xué)或成功地從事教學(xué)的人，必須精通教學(xué)的理論和規(guī)律?！币虼?，要形成教學(xué)風(fēng)格，教師必須首先掌握教育科學(xué)理論，辯證靈活地運(yùn)用教育科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐。四川大學(xué)教授蒙文通的考試課，不是教師出題考學(xué)生，而是學(xué)生出題問(wèn)教師，學(xué)生提個(gè)問(wèn)題，教師就能知道他的學(xué)識(shí)怎么樣，當(dāng)場(chǎng)斷定他本學(xué)期的成績(jī)。因此，這種獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，以境激情的教育精神，給予學(xué)生的不只是知識(shí)，更是生命的浸染、熏陶。

2.熱愛(ài)學(xué)生，樹(shù)立教學(xué)激情

興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，它表現(xiàn)為人們對(duì)某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。任何一種興趣都是對(duì)某種事物有所認(rèn)識(shí)或參與了某種活動(dòng)，體驗(yàn)到情緒上的愉悅后發(fā)生的。所以，興趣可以使人滿腔熱情地從事各種實(shí)踐活動(dòng)；可以豐富人的知識(shí)，開(kāi)發(fā)人的智力和創(chuàng)造能力。一個(gè)學(xué)富五車、才高八斗的教師，如果對(duì)教學(xué)不感興趣，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格?？梢赃@么說(shuō)，一個(gè)教師如果沒(méi)有“樂(lè)教愛(ài)生”的精神，就不可能形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

3.善于學(xué)習(xí)，勤于思考

教學(xué)具有濃厚的個(gè)性化色彩，其特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)等元素的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西，教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。這時(shí)的教學(xué)就達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的境界，教師在教學(xué)中就能做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展就會(huì)有序和諧。

4.教師生活閱歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響

每個(gè)人都經(jīng)歷了一個(gè)獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程，都生活在一個(gè)以自己為中心的時(shí)空中，不斷構(gòu)建著自己的精神世界。不同的教師傾向于選擇不同的教學(xué)方法，而教學(xué)風(fēng)格正是建立在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性行為。根據(jù)心理學(xué)的研究，每個(gè)人不同的生活閱歷都會(huì)影響到其個(gè)性品質(zhì)的形成，一般來(lái)說(shuō)，生活閱歷豐富、曲折的教師對(duì)人生的感悟很多，遷移到教學(xué)上則更富哲理性和吸引力。也有部分經(jīng)歷苦難和挫折的教師會(huì)將自己的心理陰影折射到教學(xué)中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是指教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步積累起來(lái)的，有關(guān)教與學(xué)的感悟或理性認(rèn)知和處理教學(xué)問(wèn)題的行為方式。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)實(shí)踐多、時(shí)間長(zhǎng)的教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)更豐富。但并不是說(shuō)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師就一定能形成教學(xué)風(fēng)格，經(jīng)驗(yàn)少的教師就不能形成相對(duì)成熟的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的多少與教學(xué)風(fēng)格的形成也不都呈正比，恰恰相反，某些“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)用不當(dāng)或不合時(shí)宜，反而會(huì)影響教學(xué)風(fēng)格的形成。

有句話說(shuō)得好：“學(xué)生對(duì)你所教的學(xué)科失去興趣將是教師的災(zāi)難?！睂W(xué)生心目中的理想課堂是能夠?qū)崿F(xiàn)自我、積極參與、民主平等、寓教于樂(lè)、充滿激情和快樂(lè)的課堂。教師要充分發(fā)揮自己的才能，讓課堂由“沉重”變得“生動(dòng)”，讓教師和學(xué)生的生命價(jià)值在課堂上得到充分的體現(xiàn)?？傊?，一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有著豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起自己的人性，必須有著高超的教育智慧支撐起自己的靈性，必須有著宏闊的視野支撐起自己的活性，必須有著遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起自己的特性。一個(gè)教師，必須在不斷的學(xué)習(xí)中找到教學(xué)的靈性，從而找到自己，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

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