試談中學(xué)語文教學(xué)中的詩歌賞析

黃琪

什么是詩？有人說，詩是春風(fēng)、夏雨、秋實、冬陽；有人說，詩是旌旗、響箭、鼙鼓、靈犀；也有人說，詩是彩翼、夢魂、追憶、香巢；還有人說，詩是喜悅、興奮、痛苦、憂傷。其實，詩就是詩。

讀詩，能增長知識；讀詩，能豐富想象；讀詩，能鍛煉思維。讀詩，要品；讀詩，要賞；讀詩，要悟。品詩，感受詩的意蘊美；賞詩，感受詩的情感美；悟詩，感受詩的意境美。

在中學(xué)語文教學(xué)中，我們常常忽視了詩歌賞析的教學(xué)。顯然，詩歌賞析的教學(xué)是很重要的。那么，我們應(yīng)該如何引領(lǐng)學(xué)生賞析詩歌呢？筆者認為，賞析詩歌一般分為三個境界。

境界一：解讀詩意

本境界的基本方法是由整體感知到局部理解和賞析再到細部品析；由句子理解到詞語分析；由字面意義解讀到字里含義咀嚼；由內(nèi)容解析到寫法探究。這種解讀稱為“剝筍法”。這種方法適合賞析詩歌初級階段的訓(xùn)練。

例如，在賞析《七律?長征》一詩時，我引導(dǎo)學(xué)生做如下的解讀。

毛澤東詩詞是風(fēng)雷激蕩的中國革命歷程的藝術(shù)記錄和載體，是他波瀾壯闊的人生寫照，是他精神、情感與思想的結(jié)晶。而《七律?長征》則是毛澤東詩詞這座百花園中的一朵奇葩。

全詩僅僅56個字，卻寫滿了長征途中的艱難險阻，飽含了共產(chǎn)黨的壯志豪情。而詩中額聯(lián)和頸聯(lián)堪稱全詩中最美之處。這兩句詩寫了紅軍翻五嶺、越烏蒙、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋這4件事，正是對“萬水千山”的征服。

額聯(lián)中“逶迤”與“磅礴”寫出了山的連綿不斷，險惡陡峭，這是客觀地、實在地對山的描述。“騰”與“走”這兩個動詞使山化靜為動，形象地突出了紅軍戰(zhàn)士的壯舉。“細”表現(xiàn)了紅軍對困難的輕蔑，五嶺不過細浪而已。這里運用了夸張的手法，是紅軍主觀意志的體現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人博大的胸襟，視困難如草芥，可見紅軍戰(zhàn)士的鐵軍風(fēng)貌。

頸聯(lián)選擇了兩個最有代表性的事件。如果說巧渡金沙江是紅軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)最富有智慧、最成功的一次戰(zhàn)斗，那么強渡大渡河則是紅軍表現(xiàn)最勇敢、最頑強的戰(zhàn)斗?！芭焙汀昂狈謩e表現(xiàn)了戰(zhàn)士們勝利的喜悅與惡戰(zhàn)的驚心動魄、艱苦激烈，寫出了紅軍英勇頑強的戰(zhàn)斗精神。

《七律?長征》是中國革命的壯烈史詩，也是中國詩歌寶庫中的燦爛明珠。無論對革命史而言，或是對詩歌史而言，它都是里程碑之作。

顯然，賞析詩歌，首先要學(xué)會的就是這樣從整體上把握詩情詩意，然后再細細地品味詩的意境。

境界二：體悟詩情

如果說境界一是一種入格，那么境界二就是一種出格。讀詩如賞畫，詩中見畫，畫中悟情，詩情畫意便在欣賞中展現(xiàn)出來，也就悟出了詩的內(nèi)涵、詩的美感、詩的情意。跳出賞析詩歌的基本套路，才能達到此番境界，這個過程我們稱之為“繪畫法”。

例如：在《春江晚景圖》一詩的賞析學(xué)中，我用下面的文字引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，體悟詩情：

好一片竹林！那清翠欲滴的竹子，給人美的享受。它們筆直的主干，指向天空，似乎在訴說什么。

我悠閑自在，不知不覺已走出了竹林，竹林外仍是一片美景。

那紅得鮮艷耀眼的是什么？是桃花，報春的使者。那桃花佇立在樹枝上，花朵朝下的，很像是一個跳芭蕾舞的小女孩。三三兩兩的枝杈縱橫交錯在一起，初看很混亂，實際上，從整體上看倒是一幅天然的水墨畫，那樣自然，那樣生動。

“嘎嘎嘎”，江面上有幾只鴨子悠閑地游來游去，一陣微風(fēng)吹過，河面上蕩漾著陣陣漣漪……

岸邊，蘆葦已露出了綠綠的嫩芽。

看到此情此景，誰不動心？

微微閉上眼睛，享受著春天的氣息：——清——鮮，還粘有鄉(xiāng)間的土壤味，誰不舒心？

它們是這樣的美麗，這樣的動人！

境界三：想象詩境

第三種境界是要賞析者用自己的心智去審視和創(chuàng)造，享受碩果的芬芳，領(lǐng)略風(fēng)景的再造，這種賞析，不只是對詩意的解讀，也不僅僅是對詩情的體悟，它要求讀者根據(jù)詩歌的意和情，進行一次再創(chuàng)造，達到詩人、賞析者、讀者心靈的交融，這種方法我們稱之為“風(fēng)景再造法”。

例如：在引領(lǐng)學(xué)生賞析《楓橋夜泊》時，我又用如下的解讀方法來啟發(fā)學(xué)生。

深秋的夜晚，寒霜滿天，遠處傳來一陣一陣的烏鴉叫聲，凄涼的聲音回蕩在江面，一種愁苦涌上了心頭。

心隨之顫抖，思緒也隨著模糊起來。

江畔的樹形朦朦朧朧，江中的漁燈星星點點，倒映在水中，搖曳出細碎的銀光。我望著漆黑的夜空，愁思滿懷，難以入睡。

半夜，姑蘇城外的寒山寺傳來的鐘聲，沉重而悠遠，夜，顯得更為凄涼，除了江面的寒光，其他的似乎都已消除在夜的黑幕里了。

殘月，猶如那顆殘破的心，藏有我易碎的夢。

烏啼，猶如那寂寞的哀愁，裝載了我重重的嘆息。

霜天，猶如那朦朧的記憶，模糊了我的視線。

漁火，猶如那哭泣的淚花，灑遍了我所有的傷痛。

寺形，猶如那夢中的圣地，縈繞著我回鄉(xiāng)的路。

鐘聲，猶如那祈禱的心聲，帶著我渺茫的心愿。

黑夜，彌漫著惆悵，濃縮了寂寞的心……

筆者認為，“風(fēng)景再造法”就是在保留詩詞特質(zhì)的前提下，對詩詞進行重新創(chuàng)作，使之既具有深厚的文化底藴，又具有強烈的時代意識，從而拉近古詩詞與現(xiàn)代人的距離，讓人覺得親近而別致?！帮L(fēng)景再造法”要求我們對詩歌不能停滯、拘泥于翻譯和詮釋，而要能夠進行挖掘、拓展和創(chuàng)新。要做到這一點，就要有豐富的聯(lián)想和想象。有了聯(lián)想和想象，才會創(chuàng)新。有了創(chuàng)新，才會有充沛的活力和十足的張力，才會占領(lǐng)學(xué)生心靈的疆域。再加上詩意的語言，就會感動和感染所有的人，從而讓詩人、賞析者、全體學(xué)生心靈合一。

事實上，如果我們經(jīng)常對學(xué)生開展這方面的訓(xùn)練活動，那么，學(xué)生自然就會增長知識，豐富想象，鍛煉思維，提升品位。